شخصيات ومنظمات أميركية إسلامية بارزة تقوم بخنق روح المقاومة السياسية في مجتمعنا
العجز السياسي للجالية الأمريكية المسلمة

11:11 23 أغسطس 2019 الكاتب :   علي العريان*
الشيخ حمزة يوسف يتحدث خلال حفل لجمع التبرعات في تحالف فرانسيس في دبي، الإمارات العربية المتحدة في 2 يوليو 2015

ترجمة: المجتمع

مضي الوقت الذي كان فيه الإسلام قوة ثورية في أمريكا. فمنذ عقود، كان "المسلم" هوية سياسية ترتكز على روح المعارضة، التي كان يجسدها محمد علي ومالكوم إكس. كان كونك مسلماً يعني الوقوف ضد التفوق الأبيض والإمبراطورية العالمية، سواء في ألاباما أو فيتنام؛ كان ذلك يعني الوقوف في تضامن مع كفاح السود والبنيين والملونين في كل مكان.

اليوم، يدعي العديد من المسلمين الأميركيين بشغف أن تراث الأخوين محمد علي ومالكوم إكس ملكهما، لكنهما يفتقران إلى الشجاعة السياسية والنزاهة الأخلاقية التي عاشا بها كليهما.

فقد أصبحنا مجتمعًا بدون رؤية سياسية مبدئية، مجتمع عاجز في مواجهة اضطهاد الدولة: المراقبة المستمرة من قبل مكتب التحقيقات الفيدرالي والتوريط والتشريعات المتزايدة المناهضة للإسلام. لم نعد فقط غير قادرين على التنظيم بشأن هذه القضايا، ولكننا فقدنا أيضًا الأرضية الأخلاقية المشتركة التي يمكن أن توحدنا حول رؤية سياسية وعمل مشترك.

حتى وقت قريب، على الرغم من الانقسامات داخل المجتمع، كانت الجالية الأمريكية المسلمة تبدو متحدة على الأقل في معارضتها لإدارة ترامب الذي كان يبدو أنه هو القاسم المشترك الأدنى للهوية السياسية الإسلامية الأمريكية المشتركة.

ففي 8 يوليو، أعلن وزير الخارجية وكبير الإسلاموفوبيين مايك بومبو عن إنشاء لجنة للحقوق غير القابلة للتصرف لتقديم المشورة إلى إدارة ترامب - المنتهك لسلسلة من حقوق الإنسان - بشأن حقوق الإنسان. وقد قبل واحد من أبرز قادتنا، حمزة يوسف، أن يصبح جزءًا من المسرحية.

ويمثل هذا الإعلان تتويجا لسنوات من المنظمات الإسلامية السائدة والأفراد الذين يروجون لأولئك الذين في صفوفها الذين ينحازون إلى التفوق الأبيض، وتآكل الحريات المدنية، والطغيان العالمي.

وعلى الرغم من فظاعة قرار يوسف، لا يزال الكثيرون في المجتمع يدافعون عنه. ويبدو أن الإمام زيد شاكر، الذي عبر في الماضي عن دعمه لـ "مسألة حياة زرقاء"، يحميه من المساءلة. ففي عام 2006، تم تصويره هو ويوسف في صحيفة نيويورك تايمز بوصفهما مثيرين للإصلاح، منتقدين سابقين للسياسات الأمريكية، وقد تم إعادة تأهيلهما الآن في التيار الرئيسي كمسلمين "صالحين".

في عام 2008، أسس الاثنان كلية الزيتونة، وهي مؤسسة إسلامية للفنون الليبرالية تهدف إلى تثقيف "الطلاب ليصبحوا أشخاصا معنويا وفكريًا وروحيًا". تنشر الكلية مجلة تمولها مؤسسة تمبلتون والتي يعرف مؤيدوها بكونهم متعاطفين مع حزب الشاي المحافظ للغاية. وتدعم المؤسسة نفسها أيضًا مؤسسة "كويليام" المؤسسة "المتطرفة" التي تتخذ من المملكة المتحدة مقراً لها، وهي مجيد نواز.

وهناك آخرون مثل يوسف في الجالية الأمريكية المسلمة ممن شاركوا في تفاعلات مشبوهة مع سلطة الدولة. فباحث بارز آخر، شيرمان جاكسون، هو عضو مجلس إدارة مجلس الحكماء الإسلامي في الإمارات العربية المتحدة. وفي عام 2015، حضر مع أعضاء آخرين، اجتماعًا مع الديكتاتور المصري عبد الفتاح السيسي في أوج حملته الوحشية ضد المعارضة السياسية، التي شهدت إلقاء عشرات الآلاف منهم في السجن وتعذيبهم واختفائهم بالقوة. في عام 2018، هنأ المجلس الرئيس المصري على فوزه بلا منازع بفترة ولاية ثانية في انتخابات مزيفة.

جاكسون هو أيضًا مستشار لمبادرة مكافحة التطرف العنيف (CVE) من مركز الدراسات الإستراتيجية والدولية اليميني، إلى جانب رئيس الوزراء البريطاني السابق توني بلير، المتهم بارتكاب جرائم حرب في العراق.

حمزة يوسف وشرمان جاكسون هما من مشاهير قائمة الثقافات الإسلامية الأمريكية. ومع ذلك ، عندما يضفون المصداقية على التفوق الأبيض والطغيان ، يرفض المسلمون الأمريكيون تحميلهم المسؤولية.

كان هناك أيضًا شخصيات بارزة في المجتمع أيدت قرار المحكمة العليا بتأييد "الحظر الإسلامي" لإدارة ترامب وغيرهم ممن عبروا مرارًا وتكرارًا خط الاعتصام الذي رسمته حركة المقاطعة وسحب الاستثمارات والعقوبات (BDS) الاحتلال الإسرائيلي.

يواصل العديد من الأميركيين المسلمين احتضان ودعم الجيش الأمريكي، حتى عندما يتم نشره في الدول الإسلامية لتنفيذ الخدع الإمبريالية لحكومتنا. وللتزلف إلى "النظرة البيضاء"، يكرم شخص مثل خزر خان - وهو رجل مصدر شهرته الوحيد أنه والد جندي مسلم قتل أثناء الاحتلال الأمريكي للعراق. 

لا تقتصر ثقافة التبعية السياسية والتعاون هذه على قلة مختارة من الأفراد. فمنظمات بارزة مثل مجلس الشؤون العامة الإسلامية (MPAC)، وجمعية تعليف(Ta’leef)، وشبكة المدينة للعمل الإسلامي (IMAN) وغيرها من المنظمات قد انخرطت (أو حاولت) مع برامج CVE الممولة من الحكومة الأمريكية وإنفاذ القانون. ولم يقم المجتمع بالتسجيل حتى الآن لقدر كبير من التشويش على هذه المنظمات، على الرغم من الدراسات والتحليلات الوفيرة المتاحة التي تعرض بالتفصيل الضرر الناجم عن مبادرات CVE.

وبصرف النظر عن هذا، فإن المنظمات الإسلامية السائدة تشارك في مجموعة متنوعة من الممارسات الإشكالية الأخرى. فمن المعروف أن الجمعية الإسلامية لأمريكا الشمالية (ISNA)، التي لا تزال تتمتع بدعم كبير بين المسلمين الأمريكيين، تدين ما وصفته "بأعمال شغب" في بالتيمور بعد مقتل الشرطة فريدي جراي بالإضافة لبدء شراكة مع اللجنة اليهودية الأمريكية المعادية للإسلام(AJC). وفي عام 2015، بعد أشهر من الغزو الإسرائيلي لغزة الذي أودى بحياة أكثر من 2000 فلسطيني، حضر رئيسها، سيد سعيد، اجتماعاً مغلقاً مع الرئيس الإسرائيلي السابق شيمون بيريز.

مثال آخر هو منظمة إيماجيج (Emgage)وهي منظمة تدعي أنها تعمل علي تمكين المسلمين الأمريكيين من خلال حملات تسجيل الناخبين، وكسب التأييد السياسي، والحملات الانتخابية، ومع ذلك، فقد ذهب رئيسها القومي خورم وحيد في رحلة إلى إسرائيل بتمويل من معهد شالوم هارتمان في مبادرة غسل الإيمان المعروفة باسم "مبادرة القيادة الإسلامية" في انتهاك مباشر للدعوة الفلسطينية للمقاطعة.   

وقامت Emgage برعاية العديد من الأحداث مع رابطة مكافحة التشهير (ADL)، وهي منظمة أجبرت حتى ستاربكس على التخلي عن برنامجها التدريبي للتنوع بعد أن أشار النشطاء إلى علاقتها التاريخية المريحة مع إنفاذ القانون والتمييز ضد الأمريكيين السود والمسلمين. وعندما تلتزم سلسلة شركات مقاهي بمعايير أعلى في القضايا الإسلامية من المنظمات الإسلامية الرائدة، فهذا يعني أننا نواجه مشكلة.

هناك حالات أكثر بكثير من الممارسات الإشكالية من قبل الأفراد والمنظمات المسلمة مما يمكن معالجتها هنا. ومع ذلك، فحتى هذه النظرة العامة السريعة كافية لطرح سؤال. ما هي النزاهة الأخلاقية؟ ما هي الشجاعة السياسية التي ما زالت موجودة في مجتمع تتعرض فيه كل أعمدة - المثقفون والزعماء الروحيون والمنظمون السياسيون والمدارس والمساجد ومؤسسات الخدمة المدنية - كل شيء تقريبًا - للخطر؟

لدينا مئات من المسلمين المسجونين في جميع أنحاء البلاد بعد أن واجهوا محاكمات استباقية متحيزة، بعضهم لمجرد المشاركة في الأعمال الخيرية. يمكن اعتبار الكثير منهم سجناء سياسيين. كيف يمكننا أن ندعي إرث مالكوم إكس الذي حشد الآلاف للمطالبة بالإفراج عن الأخ جونسون في غضون ساعات من اعتقاله، بينما اليوم، نرفض حتى نطق أسماء سجناءنا السياسيين في مساجدنا؟

ما الذي يدفع المسلمين الأمريكيين إلى التواطؤ مع القمع الذي ترعاه الدولة؟ هناك العديد من العوامل، من بينها ثقافة الطموح للبياض (aspirational whiteness) بين المسلمين المهاجرين والدافع لاكتساب الشرعية والمكانة داخل الأطر السياسية المهيمنة. 

عامل آخر هو المال: غالباً ما تكافح المؤسسات لجمع الأموال وبرامج مثل CVE تقدم الملايين من أموال دافعي الضرائب في شكل منح. مثلما تمول مهنة صناعة الاسلاموفوبيا (رهاب الإسلام) شخصيات تنفخ في نيران ذلك الرهاب من الإسلام وتمول مؤسسات للفكر الصانع للإسلاموفوبيا وشركات للضغط، هناك صناعة منزلية متنامية جعلت من المربح للأفراد والمنظمات الإسلامية التعاون مع البرامج الحكومية التي تضر بالمجتمع.

ويدافع البعض عن تعاونهم باستخدام نقاط الحوار التي تشوه سمعة الأكاديميين والناشطين على نطاق واسع، ولكن كما لاحظ السياسي الأمريكي أبتون سينكلير قبل عقود عديدة، "من الصعب أن يفهم الرجل شيئًا ما، عندما يتوقف راتبه على عدم فهمه".

في حالة العلماء والأئمة، تكمن الإجابة جزئياً في القراءات الاستعمارية للتقاليد الإسلامية التي تدفع نحو الهدوء السياسي وطاعة سلطة الدولة. إلى جانب دراية العديد من العلماء المسلمين بجوانب التقاليد الشرعية الإسلامية، فتطبيق الحيثيات النظرية في سياق السياسة الحديثة دون فهم تاريخها ودينامياتها غالباً ما يؤدي إلى مواقف ساذجة في أحسن الأحوال وتصب في خدمة القمع في أسوأ حالاتها.   

وبالتالي، فإن المنهج اللاهوتي لعلماء أمثال حمزة يوسف لا يخنق جهود المقاومة الإسلامية في جميع أنحاء العالم فحسب، بل يعظ أيضًا ضد ما يسمى بـ "التضحية بالنفس"، لينحدر غالبًا إلى دفاعات غريبة لدونالد ترامب وإبعاد المحادثات المتعلقة بالاضطهاد المؤسسي.

عندما يكون الجبن السياسي هو السمة المميزة لقادتنا ومؤسساتنا، وعندما يكون لاهوت الطاعة هو نهج علماؤنا، وعندما تتخذ شركات مثل ستاربكس مواقف مبدئية بشأن قضايانا أكثر مما نفعل، يمكننا التأكد من أننا نفقد المبادئ المشتركة التي تؤدي لترابط المجتمع.

عندما يتم سجن المئات من أضعف فئاتنا كجزء من هجوم أوسع نطاقًا علينا جميعًا، وبدافع الخوف أو اللامبالاة، ونفضل محو وجودهم، ونسيان أسمائهم، وبالتأكيد تجاهلنا للحب الذي يشعر به أفراد المجتمع بعضه لبعض. كل ذلك يؤكد من أن الحملة المستمرة منذ عقود لتحييد مجتمعنا قد اكتملت الآن.

---------------------------------------------------

المصدر: الجزيرة الإنجليزية

*علي العريان مخرج سينمائي مستقل كان يعمل كصحفي في قناة الجزيرة.

  • عنوان تمهيدي: شخصيات ومنظمات أميركية إسلامية بارزة تقوم بخنق روح المقاومة السياسية في مجتمعنا
عدد المشاهدات 4148

  • وعي حضاري
  • الأكثر قراءة
  • الأكثر تعليقا
Top