داخل أكبر مركز احتجاز في الهند.. الموت أفضل من العيش بلا أمل

كاتب المدونة: Shahabas 

يضم مخيم ماتيا المؤقت في ولاية آسام السفلى حاليًا 69 أجنبيًا، إلى جانب 300 شخص تم اعتقالهم كجزء من حملة الدولة على زواج الأطفال.

في يوم 27 فبراير الماضي، وصلت امرأة إلى متجر صغير وسط الأراضي الزراعية والمطاط في منطقة جولبارا في ولاية آسام السفلى وأعطت الشخص الذي يديرها 20 روبية، في المقابل، ملأ نموذجًا مصورًا ودفعه في يدها.

تمسك آسيا خاتون بها، وتوجهت إلى وجهتها، على بعد بضع مئات الأمتار، عرضت قطعة الورق على رجال الشرطة عند مدخل المنشأة، كان أول جدار من بين الجدران الثلاثة التي تحمي المنشأة؛ حيث كان يبلغ ارتفاعه حوالي 6 أقدام، ومُثبت بسياج من الأسلاك الشائكة وكاميرات مراقبة وأبراج مراقبة.

فحص الحراس الاستمارة، كانت تحتوي على اسم زوجها -أبو الكلام- وعنوان منزلهم من قبل براهما بوترا في قرية خلابة تسمى إيشوارجاري في منطقة بومغيغاو المجاورة.

سمحوا لها بالمرور، لكنهم استولوا على حلوى البان تامول (جوز الأريكا وورق التنبول) التي حصلت عليها لزوجها، قال الحارس: إنه سمح فقط بالأشياء الجافة مثل الأرز المنفوش أو المخفوق، ووراءها كانت غرفة سيصل إليها عبد الكلام بعد قليل، لم يُسمح لخاتون بالدخول، سيتعين عليهم التحدث من خلال حواجز النافذة كما فعلوا في مناسبتين في الماضي، وبعد انتظار دقيقتين خارج النافذة رأت كلام يقترب برفقة شرطي، كان يرتدي كورتا كستنائي ولونجي، تم لف جاموساً المنشفة التقليدية بالأحمر والأبيض المنسوجة يدويًا في أسامية حول رقبته، عندما رأوا بعضهم بعضاً، تحطم كلاهما، قال كلام باكياً: «أخرجني من هنا بطريقة ما».

منذ 9 فبراير، تم إيواء كلام، وهو عامل مزرعة يبلغ من العمر 54 عامًا بأجر يومي، في قاعة تقع خلف جدارين عملاقين: أحدهما 14 قدمًا والآخر ارتفاعه 20 قدمًا، كانت هذه القاعة التي شاركها مع 45 شخصًا آخر جزءًا من معسكر العبور في ماتيا أكبر مركز احتجاز في الهند لـ«المهاجرين غير الشرعيين».

تنتشر على مساحة مترامية الأطراف تبلغ 15.475 فدانًا من الأرض، وقد تمت المصادقة عليها من قبل الحكومة المركزية بقيادة حزب بهاراتيا جاناتا في عام 2018م بتكلفة قدرها 46.51 كرور روبية، تم تصميمه كمجموعة من 17 مبنى من 4 طوابق؛ 15 للمحتجزين، واثنين آخرين للحراس- من المفترض أن يأوي 3 آلاف نزيل بكامل طاقته.

تم بناء معسكر ماتيا العابر، إلى حد كبير، توقعًا لطوفان الأشخاص الذين سيتم رفضهم من السجل الوطني للمواطنين، وهي قائمة بالمواطنين الهنود في ولاية آسام التي تم تجميعها في عام 2019م بعد عدة جولات من التحقق الوثائقي والمادي.

ودخلت المنشأة حيز التشغيل في 27 يناير  وهي تضم حاليًا 69 أجنبيًا، وفقًا لما قاله مسؤول حكومي يشرف على الإجراءات في المركز.

ومعظم المحتجزين لاجئون من ميانمار فارين من الاضطهاد، تمت إدانتهم جميعًا تقريبًا من قبل المحاكم القضائية لخرقهم أحكام التأشيرات بموجب أقسام مختلفة من قانون العقوبات الهندي، وقانون الأجانب لعام 1946م، وبموجب قواعد جواز السفر (الدخول إلى الهند) لعام 1950م.

ومع ذلك، فإن قلة من أمثال كلام هم «أجانب مُعلنون»، صرحت بذلك محاكم آسام للأجانب، وهي هيئات شبه قضائية تفصل في مسائل الجنسية في الدولة.

قبل نقلهم إلى المعسكر في يناير، كان العديد من السجناء محتجزين في مراكز اعتقال داخل سجون الولاية، في نوفمبر 2022م، أمرت محكمة جوهاتي العليا حكومة الولاية بنقلهم إلى معسكر ماتيا ردًا على التماسات تطعن في احتجازهم في السجون.

لكن المخيم يضم الآن حوالي 300 شخص تم اعتقالهم كجزء من حملة ولاية آسام على زواج الأطفال، وهو ترتيب وصفته محكمة جوهاتي العليا مؤخرًا بأنه غير مقبول.

وأوضحت المحكمة أن المنشأة لم تكن سجنًا، ولم تكن مخصصة للأشخاص الذين ارتكبوا جرائم.

كان السجن أفضل!

لكن بالنسبة إلى كلام، لم يكن أفضل من سجن مع المحتجزين الجدد أو بدونهم، اشتكى بمرارة من رتابة الحياة في الداخل قائلاً: «إننا نقضي اليوم بأكمله في فعل أي شيء»، وكانت المخطوطة قد رافقت خاتون في إحدى زياراتها لمقابلته، قال: إن كل يوم يشبه اليوم السابق، قال: نتناول الشاي والروتي على الإفطار، وبعد ذلك، هناك عدد الموظفين، بعد ذلك، نخرج من القاعة، نتجول ونجلس مكتوفي الأيدي لا نفعل شيئًا.

وتابع: يغلقون القاعة في الخامسة مساءً بعد عشاء مبكراً ويفتحونها فقط في الصباح في السابعة أو الثامنة، هذا سجن فقط، أو ربما أسوأ من السجن.

قال مسؤول في المخيم: لا يوجد إجراء لمنحهم أو إشراكهم في العمل؛ لأنه ليس سجناً عادياً، وأضافوا: توجد مدرسة ومستشفى داخل المخيم، ولترفيههم، قدمنا ​​معدات رياضية للعب في الفضاء المفتوح.

يطالب عبد الكلام، ولكن لماذا يعيش هذه الحياة المسجونة.

هو أصر، أنا لست بنغلاديشياً، أدليت بصوتي في عام 1985م، تم إعلان عبد الكلام على أنه مهاجر غير شرعي من قبل محكمة للأجانب في عام 2017م، قرر رئيس المحكمة أن الشخص الذي ادعى أنه والده لم يكن في الواقع والده، وخلصت المحكمة إلى أن كلام هاجر إلى الهند بعد 24 مارس 1971م، وهو الموعد النهائي لاعتبار أي شخص مواطنًا هنديًا في ولاية آسام، ومع ذلك، ظهر اسم عبد الكلام على صحيفة «إن آر سي».

بغض النظر، في 9 فبراير، قام الجناح الحدودي لشرطة بونجيغاون، وهو وحدة خاصة من شرطة آسام مكلفة بتحديد واعتقال المهاجرين غير الشرعيين، باعتقاله بالقرب من منزله وإرساله إلى ماتيا الواقعة عبر النهر.

وقال خاتون: إنهم لا يملكون الموارد للطعن في أمر المحكمة الذي بناء على اعتقاله، قال خاتون: طلب المحامي 200 ألف روبية للذهاب إلى المحكمة العليا لكننا لم نتمكن من ترتيب الأموال، قال عبد الكلام إن ما كان يصيبه هو ظلم للفقراء مثلنا.

خيار مدروس

ربما لم يكن اختيار بناء أكبر مركز احتجاز في البلاد في ماتيا، الذي يقع على بعد حوالي 120 كيلومترًا من جواهاتي، عرضيًا تمامًا.

على مر السنين، كانت موقعًا للعديد من مخيمات اللاجئين التي تحولت الآن إلى مستوطنات كاملة للهندوس البنغاليين وهاجونج الهاربين من الاضطرابات المجتمعية في بنغلاديش.

يقع مخيم العبور في ماتيا مباشرة مقابل إحدى هذه المستوطنات، والتي، لجميع الأغراض العملية، هي الآن مجرد حي آخر للطبقة العاملة.

بالنسبة للعديد من السكان المسلمين من أصل بنغالي في القرى المجاورة، فإن هذا التجاور هو تذكير بعدم استقرارهم عندما يتعلق الأمر بالمواطنة.

لعقود من الزمان، أدى شبح الهجرة غير الشرعية إلى تنشيط سياسات ولاية آسام والمجلس النرويجي للاجئين، لطالما زعمت الجماعات القومية الأسامية أن الهجرة الواسعة النطاق، لكل من الهندوس والمسلمين، من بنغلاديش، قد غيرت التركيبة السكانية للولاية وهددت بتقليص السكان الأصليين إلى أقلية.

ومع ذلك، فإن معظم المهاجرين، ولا سيما المسلمين من أصل بنغالي الذين يشكلون نصيب الأسد مما يسمى السكان غير الأصليين في ولاية آسام، وصلوا قبل الهند وبنغلاديش (شرق باكستان قبل عام 1971م) كانت دولتين منفصلتين.

يعتقد الكثيرون أن تمرين تحديث المجلس النرويجي للاجئين ستحسم المسألة أخيرًا.

بينما استبعدت القائمة النهائية حوالي 1.9 مليون شخص، كان هناك الكثير من الجدل حول صحتها ونهائيتها، لجعل الأمور أكثر غموضًا، أصدر المركز في عام 2019م قانون تعديل المواطنة الذي، عند تشغيله، يمكن أن يؤدي إلى تجنيس جزء كبير من غير المسلمين الذين تم استبعادهم من المجلس النرويجي للاجئين.

وكما قال عباس علي، الذي كان يعيش في قرية قريبة من ماتيا، انخرط العديد من المسلمين في بناء معسكر الاعتقال والآن الهدف الرئيس للمركز هو مضايقتهم.

محبوسون في الداخل: لاجئون من ميانمار

ومع ذلك، نظرًا لوضع المجلس النرويجي للاجئين غير مؤكد، لم يتم إيداع أي شخص مرفوض من المجلس في مخيم ماتيا.

وبدلاً من ذلك، أصبحت الآن موطناً إلى حد كبير للاجئين المضطهدين من ميانمار المجاورة، يقيم في المخيم 26 لاجئًا من نوع كوكي تشين و18 مسلمًا من الروهنجيا، من بينهم طفل يبلغ من العمر 3 سنوات، بالنسبة للكثيرين منهم، المخيم أفضل قليلاً من السجن، قالت امرأة من الروهنجيا تبلغ من العمر 23 عامًا، تم القبض عليها لأول مرة في بلدة موريه الحدودية في مانيبور في عام 2018م قبل إطلاق سراحها بكفالة بعد 10 أشهر: لقد فررنا من بلادنا لإنقاذ حياتنا، لكننا هنا محاصرون مرة أخرى.

ثم أعيد القبض على المرأة، التي طلبت عدم الكشف عن هويتها، في 14 مايو 2019م من قبل شرطة السكك الحديدية أثناء محاولتها ركوب قطار متجه إلى دلهي في محاولة للوصول إلى مفوضية الأمم المتحدة السامية لشؤون اللاجئين.

ثم أدينت بموجب قانون الأجانب وسُجنت لمدة ستة أشهر وبعد ذلك تم إيداعها في مركز احتجاز غولبارا الذي تم اقتطاعه من سجن منطقة غولبارا لأكثر من عام، كانت ضمن المجموعة الأولى من النزلاء الذين سيتم نقلهم إلى ماتيا، تريد المرأة أن تمنحها الحكومة الهندية وضع اللاجئ أو تسمح لها بالذهاب إلى مخيم للاجئين الروهينجا في بنغلاديش، حيث تأمل أن يكون والداها، قالت المرأة: الموت أفضل من أن تعيش هكذا بلا أمل.

وأعرب رجل آخر من الروهينجا يبلغ من العمر 23 عاما عن عجز مماثل، قال: لا أحد يأتي ليرانا أو يقابلنا، أولئك الذين هم من ولاية آسام يحصلون على زوار منتظمين ولكن لا أحد يجلب لنا الطعام أو الملابس.

________________________

المقال يعبر عن رأي صاحبه.