رئيس المجلس السويدي للأئمة الشيخ خالد الديب لـ«المجتمع»: الفتاوى المستوردة أخطر ما يواجه المسلمين

يعتبر الإسلام ثاني أكبر ديانة في السويد وأوروبا، وهو الأسرع نمواً خلال العقود الخمسة الماضية، وتبلغ نسبة المسلمين في السويد حوالي 8.1% من إجمالي عدد السكان البالغ 10 ملايين نسمة؛ أي حوالي 875 ألف مسلم.

وقد قدم المسلمون من بلدان إسلامية مختلفة، واستقروا في السويد، منذ ما يزيد على 4 عقود، ويعيشون في المدن الرئيسة، أولها العاصمة ستوكهولم، ثم جوتمبرج ثم مالمو.

«المجتمع» حاورت الشيخ خالد الديب، رئيس المجلس السويدي للأئمة، رئيس لجنة الإفتاء والبحوث بالسويد، الذي كشف لها عن التحديات التي تواجه المسلمين، وكيف صنع المسلمون لهم حضوراً في الثقافة والمجتمع السويدي؟

• بداية، حدّثنا عن وضع المسلمين في السويد، وكيف وصلوا إلى هناك؟ وما الأسباب التي ساهمت في ذلك؟

- ظهور المسلمين في السويد يعود إلى أربعينيات القرن الماضي، حينما هاجر بعض التتار عام 1947م، واستقروا بالعاصمة ستوكهولم، حيث أنشؤوا أول جمعية إسلامية في السويد، ومنذ ذلك الحين وأعداد المسلمين في تزايد، ويعتبر الإسلام ثاني ديانة لها أتباع، بعد أتباع الكنيسة البروتستانتية.

• يتمدد الشعور بالتمييز بين المسلمين في السويد، ما حقيقة ذلك ومدى تأثيره على أحوال المسلمين؟

- في الآونة الأخيرة، ازداد الشعور بالتمييز والتهميش والعنصرية لعوامل عديدة أهمها:

1- الصعود السريع والمتنامي لبعض الأحزاب السياسية التي تدعو لطرد المهاجرين.

2- تسليط الضوء على بعض المخالفات الفردية التي تحدث من بعض المهاجرين وتضخيمها.

3- سلوك منهج التخويف (الإسلاموفوبيا) الذي تطور إلى الاعتداء على المسلمين.

• كيف تفسر مثل هذه المتناقضات في السويد، مثل حرق المصحف الذي تحول إلى «موضة»، وتجريم حرق علم المثلية، أو علم «إسرائيل» في البلاد؟

- رد الفعل تجاه ذلك كان متبايناً على الصعيد الرسمي والشعبي بجميع طوائفه؛ مسلمين وغير مسلمين، فعلى الصعيد الرسمي، الدستور يمنح حرية التعبير، وهذا من حرية التعبير والنقد لكل كتاب مكفول من الدستور السويدي.

نسبة المسلمين في البلاد 8.1% من إجمالي عدد السكان

فيما ذهب فريق إلى ضرورة التعامل مع الأمر من الجهة القانونية، وقد حققت بعض النجاحات وصدرت أحكام ضد من قاموا بهذا الفعل المشين.

وعلى مستوى العلماء والمساجد، أصدروا بيانات تستنكر هذا الأمر، وأكدت أن تنامي هذا الأمر سيؤدي لمزيد من الكراهية والانقسام المجتمعي، وأن من حرق الكتاب اليوم، فغداً سيحرق الإنسان.

• نريد أن نعرف عن قرب ظاهرة سحب أطفال المسلمين من أسرهم، وحقيقة تصوير ذلك بأنه تغيير لهوية المسلمين في البلاد؟

- من المعلوم أنه يوجد قانون في هيئة الشؤون الاجتماعية بالسويد (السوسيال) يقضي بحماية الطفل إذا تعرض للعنف والإيذاء من أي شخص كان، حتى ولو كان الأبوين.

ويمنح هذا القانون «السوسيال» صلاحيات أكبر تخوله التدخل المُبكر لحماية الأطفال والمراهقين من الجريمة والمشكلات الاجتماعية، حتى دون موافقة الوالدين.

ويذكر القانون أمثلة على هذه التدخلات مثل «اجتماعات دعم الوالدين والعلاج الأسري»؛ وذلك بهدف منع تفاقم المشكلات، وانجرار المراهقين إلى الجريمة والإدمان.

والنصيحة في ذلك تعزيز لغة الحوار بين الآباء والأبناء بشكل دائم، من أجل حمايتهم من الانجرار في تشكيلات العصابات والمخدرات، والتربية بالحب والعطف والحوار، وهذا ما يدعو إليه ديننا.

• الغرب وخاصة في البلدان الأوروبية له هويته الخاصة، ما الواجبات التي يجب تفهمها من قبل المسلمين، لتجنب الاصطدام مع الحكومات الغربية، والحفاظ على هويتهم؟

- يمكن تلخيص الواجبات التي ينبغي للمسلمين تفهمها والعمل بها في محورين؛ أحدهما يتعلق بفهم الواقع الغربي واحترام قوانينه، والآخر يتعلق بالحفاظ على الهوية الإسلامية بطريقة متزنة.

للأسف لا توجد لدينا مرجعية دينية واحدة للمسلمين

أولاً: الواجبات المتعلقة بفهم الواقع الغربي واحترام قوانينه:

1- احترام القانون والنظام العام: أهم ما ينبغي للمسلمين إدراكه أن العيش في بلد ما يقتضي احترام نظامه العام وقوانينه، ما لم تُكره على معصية.

2- المشاركة الإيجابية في المجتمع المدني.

3- إجادة اللغة المحلية وفهم الثقافة: يسهل عملية التواصل والدعوة والدفاع عن الحقوق.

ثانياً: الواجبات المتعلقة بالحفاظ على الهوية الإسلامية:

1- ترسيخ العقيدة والعبادات في الجيل الجديد.

2- بناء مؤسسات مسلمة فاعلة: كالمراكز الإسلامية، والمدارس الخاصة.

3- الانفتاح الواعي على المجتمع دون الذوبان فيه.

4- التمسك بالقيم مع الحكمة في عرضها.

• ما المساحة المسموح بها للمسلمين في السويد، مثل المساجد، والمراكز إسلامية، والنشاطات دعوية، والمدارس ونحو ذلك؟

- في السويد هناك مساحة قانونية واسعة نسبياً لممارسة الإسلام وبناء المؤسسات الدينية والاجتماعية، فحرية التعبير والتجمع محمية في السويد، حيث يمكن تنظيم دروس دينية، وحلقات تعليمية، ومحاضرات، وأنشطة اجتماعية، ولا يُطلب تصريح لمثل هذه النشاطات.

• هل للمسلمين مرجعية دينية موحدة في البلاد؟ وكيف يتعاملون مع القضايا والقرارات التي تصطدم مع أصول الشريعة؟

- للأسف لا توجد مرجعية دينية واحدة للمسلمين، وهذا أمل نسعى إليه دائماً، إلا أنه يوجد 7 اتحادات دينية رسمية معترف بها أمام السلطات السويدية، وهي اتحاد للشيعة، واتحاد للبوسنيين، وللأتراك، واتحاد المنظمات الإسلامية، وتضم 60 مسجداً وجمعية إسلامية.

وفي خطوة جادة لجمع مرجعية واحدة للمسلمين، نسعى من خلال الاتحادات السبعة الرسمية لتكوين مجلس واحد للمسلمين، وأكثر الإشكاليات أمام المسلمين في أوروبا هي الفتاوى المستوردة من خارج أوروبا؛ لأنها لم تبنَ عن تصور صحيح عن الواقع الذي يعيشه المسلمون.

• تتميز السويد بالنشاط الاقتصادي الواسع، هل للمسلمين إسهامات في ذلك؟ وهل تسمح الحكومة بصعود أحد من الجاليات عامة لمناصب سيادية أو حقائب وزارية؟

- توجد إسهامات متنوعة للمسلمين والجاليات المهاجرة في الحياة العامة السويدية في مجالات مختلفة، منها:

1- إسهامات المسلمين في الاقتصاد السويدي: بدؤوا يحققون حضوراً اقتصادياً متصاعداً في عدة مجالات، كريادة الأعمال والمشاريع الصغيرة.

2- كثير من المسلمين العرب والأتراك والصوماليين على وجه الخصوص أسسوا شركات في مجالات النقل، والتجارة، والاستيراد والتصدير.

حرق المصحف يؤدي لمزيد من الكراهية والانقسام

3- الجيل الثاني والثالث من أبناء المسلمين بدأ يندمج في التعليم الجامعي والمهن العليا كالطب والهندسة، وتكنولوجيا المعلومات.

4- المشاركة السياسية: من حيث المبدأ والقانون، لا يوجد مانع، وقد شارك بعض أبناء المسلمين في الأحزاب السياسية.

5- توجد أيضاً شخصيات مسلمة شغلت مناصب محلية، وقد وصل بعضهم إلى البرلمان، لكن التجربة لم تستمر طويلاً.

• تهتم السويد بالاحتفالات الميلادية، كيف يتعامل المسلمون مع العادات السويدية عامة ويوم الميلاد خاصة؟

- المسلمون في السويد عموماً يحترمون العادات والتقاليد المحلية ما دامت لا تخالف العقيدة الإسلامية، والمشاركة في المناسبات الثقافية ذات الطابع العام مثل عيد منتصف الصيف، واحتفالات المدينة، ومهرجانات الطبيعة، ليست محرّمة شرعاً إذا كانت لا تتضمن مخالفات دينية.

• توجد عادات ووجبات سويدية تقدم في الاحتفالات تحمل الروح الشرقية، مثل كعك الزعفران والزنجبيل، هل للمسلمين دور في نشر مثل هذه الثقافات المجتمعية؟

- نعم، وبشكل متزايد وملحوظ، فالأسواق وكثير من المنتجات المستوردة المرتبطة بثقافة المسلمين أصبحت اليوم تباع في المتاجر السويدية الكبرى.

وهناك مسلمون يعملون في مجال الطبخ والإعلام يقدمون برامج عن الطعام الحلال أو المطبخ الشرقي، وهو ما يربط الذوق الشعبي بالثقافة الإسلامية من غير اصطدام.

اقرأ أيضاً:

وفد من حزب اليسار السويدي يزور المركز الإسلامي في ستوكهولم

السويد تتخذ تدابير حكومية على خلفية إحراق نسخة من القرآن

السلطات السويدية تواصل خطف أطفال المهاجرين