الوعي.. وأثره في بناء المجتمع وتربيته

الوعي هو الإدراك والفهم والاستيعاب الصحيح للأشياء، ومعرفة أبعادها وأسبابها وآثارها، وحسن التعامل معها، وليس الوعي مجرد امتلاك المعلومات، وإنما القدرة على فهمها وتحليلها وتوظيفها توظيفاً صحيحاً، ولذلك قال الله تعالى: (قُلْ هَـذِهِ سَبِيلِي أَدْعُو إِلَى اللّهِ عَلَى بَصِيرَةٍ أَنَاْ وَمَنِ اتَّبَعَنِي) (يوسف: 108).

ومن أهم جوانب الوعي، الوعي الفردي والوعي الجماعي؛ فشخصية المسلم تجمع بين الفردية والجماعية، وهو من المعاني التي اعتنى بها د. سيد محمد نوح في كتاباته التربوية، فالوعي الفردي يتمثل في إصلاح الإنسان لنفسه، والارتقاء بعبادته وسلوكه وأخلاقه، ومحاسبتها وتقويمها، ومعرفة جوانب القوة والضعف فيها، قال تعالى: (بَلِ الْإِنسَانُ عَلَى نَفْسِهِ بَصِيرَةٌ) (القيامة: 14).

أما الوعي الجماعي فيتمثل في إدراك الإنسان مسؤوليته تجاه مجتمعه، ومشاركته في الدروس والمحاضرات والأنشطة والمبادرات النافعة، والتعاون مع الآخرين في الإصلاح والبناء، قال النبي صلى الله عليه وسلم: «المؤمن للمؤمن كالبنيان يشد بعضه بعضاً» (متفق عليه).

ومن أبرز مجالات الوعي، الوعي التربوي، الذي يقتضي فهم طبيعة الأجيال ومتغيراتها، وإدراك التحولات الفكرية والاجتماعية والتقنية المؤثرة فيها، وتطوير وسائل التربية بما يناسبها دون التفريط في الثوابت، وهو معنى تؤكده كتابات د. عبدالكريم بكار؛ إذ لا يمكن أن نربي جيلاً جديداً بعقلية لا تستوعب واقعه وتحدياته.

ومن مجالاته كذلك الوعي بالأولويات، الذي يقوم على تقديم الأهم على المهم، والواجب على المستحب، والمصالح الكبرى على المصالح الصغرى، وهو ما اعتنى به د. يوسف القرضاوي في كتابه «فقه الأولويات»، فليست المشكلة دائماً في الجهل بالأعمال النافعة، وإنما في العجز عن ترتيبها ووضع كل أمر في منزلته الصحيحة.

ومن أهم صور الوعي التفكير الموضوعي والابتعاد عن التفكير الغرضي؛ فالموضوعية تقتضي البحث عن الحقيقة ولو خالفت أهواءنا وانتماءاتنا، بخلاف التفكير الغرضي الذي ينتقي الأدلة لخدمة مواقف مسبقة، قال تعالى: (وَلاَ يَجْرِمَنَّكُمْ شَنَآنُ قَوْمٍ عَلَى أَلاَّ تَعْدِلُواْ اعْدِلُواْ هُوَ أَقْرَبُ لِلتَّقْوَى) (المائدة: 8).

ويبرز أيضاً الوعي الإعلامي، من خلال التثبت من الأخبار، ومعرفة مصادرها وسياقاتها، وعدم الانسياق وراء الإشاعات أو المقاطع المبتورة، قال تعالى: (فَتَبَيَّنُوا) (الحجرات: 6)، وقال صلى الله عليه وسلم: «كفى بالمرء كذباً أن يحدث بكل ما سمع» (رواه مسلم).

ولا يقل عن ذلك أهمية الوعي الاجتماعي والواقعي، الذي يقتضي معرفة طبيعة المجتمع واحتياجاته ومشكلاته قبل مخاطبته أو تقديم الحلول له، مع فهم المتغيرات المحيطة به، وقد قال علي بن أبي طالب رضي الله عنه: «حدثوا الناس بما يعرفون»، فليس كل خطاب صالحاً لكل مجتمع، ولا كل وسيلة مناسبة لكل جيل.

ومن الوعي كذلك فقه المقاصد والمآلات، بالنظر إلى نتائج القرارات وآثارها، والموازنة بين المصالح والمفاسد، وقد قرر الإمام الشاطبي أن «النظر في مآلات الأفعال معتبر مقصود شرعاً»، ويضاف إلى ذلك الوعي النقدي، القائم على مراجعة الأفكار والمواقف، وتقبل النصيحة، والاعتراف بالأخطاء وتصحيحها.

وفي المقابل، فإن من أبرز معوقات الوعي التعصب والانغلاق الفكري، والسطحية وضعف القراءة، والتفكير العاطفي والغرضي، والانشغال بالهامشيات، والجهل بمتغيرات الواقع، ورفض النقد والمراجعة.

وخلاصة القول: إن صناعة المجتمع الواعي تبدأ ببناء الفرد الواعي، الذي يجمع بين صلاح نفسه والإسهام في إصلاح مجتمعه، وبين أصالة المبادئ وفهم متغيرات الواقع، وبين سلامة المقاصد وحسن تقدير المآلات.

فالوعي ليس كثرة ما نعرف، وإنما حسن فهم ما نعرف، والقدرة على التمييز بين الحقائق والأوهام، وترتيب الأولويات، واتخاذ المواقف الرشيدة، وبه تُبنى العقول، وتُهذّب النفوس، وتنهض المجتمعات.