فضيحة إبستين.. وسقوط الحضارة الغربية

في خضمّ ما تكشَّف في السنوات الأخيرة من فضائح أخلاقية مدوّية في الغرب، تعود قضية جيفري إبستين لتتصدر المشهد بوصفها واحدة من أكثر القضايا دلالة على عمق الخلل القيمي الذي يضرب بنية الحضارة الغربية المعاصرة.

إن فضيحة إبستين ليست مجرد جريمة جنسية عابرة، لكنها شبكة معقدة من الاستغلال والانحراف تورطت فيها أسماء من عالم المال والسياسة والإعلام، في مشهد يكشف حجم التواطؤ والصمت حين تتعارض القيم المعلنة مع المصالح والنفوذ.

لقد ظلّ الغرب يقدّم نفسه للعالم بوصفه حارس القيم وراعي حقوق الإنسان والمدافع الأول عن الكرامة والحرية، غير أن ما تكشّف في هذه القضية –من استغلال لفتيات قاصرات، ومن علاقات مشبوهة تحيط بدوائر القرار، ومن غموض لفّ ظروف الوفاة داخل أحد السجون– يطرح سؤالاً عميقاً: أيُّ حضارةٍ هذه التي تتغنّى بالقيم بينما تحمي منظوماتها نخبة متورطة في أبشع صور الانحراف؟!

إن الخلل هنا في بنية ثقافية ترى الإنسان جسداً مستهلكاً، وتُخضع الأخلاق لمنطق المنفعة، وتفصل الحرية عن المسؤولية، فحين تتحول الحرية إلى شعار بلا ضابط، وتُختزل الكرامة الإنسانية في لافتات سياسية، يصبح من السهل أن تُبرَّر الانحرافات أو تُطمَس الحقائق حفاظاً على «صورة النظام» أو «استقرار السوق».

لقد كشفت القضية كذلك عن هشاشة منظومة العدالة حين تتقاطع مع النفوذ، فالتسويات القضائية الغامضة، والتأخير في المحاسبة، والتكتم الإعلامي في بعض المراحل، كلها مؤشرات إلى أن العدالة ليست دائماً عمياء كما يُروَّج، بل قد تُصاب بقصر النظر حين يقف أمامها أصحاب المال والسلطان.

وليس المقصود من هذا الطرح شماتة أو استعلاء حضارياً، فالأمم كلها عرضة للخطأ والانحراف، لكن الفرق الجوهري يكمن في المرجعية التي تحتكم إليها، وفي قدرتها على المراجعة الصادقة، حيث إن الحضارة التي تنزع القداسة عن الأسرة، وتعيد تعريف الفطرة، وتروّج للنسبية الأخلاقية، تفتح الباب واسعاً أمام تفكك أخلاقي تتكاثر صوره يوماً بعد يوم.

في المقابل، يقدّم الإسلام رؤية متكاملة لصيانة الكرامة الإنسانية، تبدأ بتحريم الاعتداء على العرض، وتُحاط بسياجٍ من التشريعات التي تحفظ المجتمع من الانزلاق؛ من ضبط العلاقة بين الجنسين، إلى تجريم الاستغلال، إلى تحميل الفرد مسؤولية أفعاله أمام الله والناس، ولا تعد هذه القيود انتقاصاً من الحرية، لكنها ضمانة لسلامة المجتمع وتوازنه.

إن فضيحة إبستين جرس إنذار حضاري يُذكّر بأن التقدم المادي لا يكفي لبناء إنسانٍ سويّ، وأن التقنية والثراء لا يعوّضان غياب الضمير، وإذا كانت بعض النخب الغربية قد سقطت أخلاقياً في هذه القضية، فإن التحدي الأكبر أمام المجتمعات الإسلامية ألا تنخدع ببريق النموذج المادي، وألا تنقل أزماته إلى بيئتها تحت مسمى «التحديث».

إننا اليوم أحوج ما نكون إلى تجديد الثقة بمنظومتنا القيمية، وإلى ترسيخ وعي حضاري يفرّق بين الاستفادة من منجزات الآخرين العلمية، واستيراد فلسفاتهم الأخلاقية، فالأمم لا تسقط حين تُهزم عسكرياً أو اقتصادياً فحسب، لكن حين تتآكل قيمها من الداخل.

فمسؤوليتنا الآن أن نحفظ بيوتنا ومجتمعاتنا، ونحصن شبابنا دينياً وأخلاقياً، ونشغلهم بما هو مفيد لهم ولمجتمعاتهم، ونيسر لهم سبل الزواج الحلال، وأن نُعلي من قيمة الطهر والعدل، حتى نظلّ أمة شاهدة على الناس، لا تابعاً يلهث خلف سراب الحضارات الآفلة.