العنوان استراحة المجتمع (1359)
الكاتب د. سعيد الأصبحي
تاريخ النشر الثلاثاء 20-يوليو-1999
مشاهدات 109
نشر في العدد 1359
نشر في الصفحة 64
الثلاثاء 20-يوليو-1999
الأخوة القراء
نأمل أن تأتينا اختياراتكم موثقة بحيث يذكر المصدر الذي نقلت عنه، ومن صاحبه.
ابحث في نفسك
نبهنا سبحانه وتعالى في القرآن الكريم إلى أن الدليل على وجوده سبحانه موجود فينا في أنفسنا، فكيف ننكر قضية قد سطر على جباهنا ما يدل على صدقها قال تعالى: ﴿وَفِي أَنفُسِكُمْ ۚ أَفَلَا تُبْصِرُونَ﴾ (الذاريات: ۲۱).
فنحن نشعر -من أعماق قلوبنا- بأنه موجود تلجأ إليه في الشدائد والملمات، بفطرتنا المؤمنة بغريزة التدين فينا، ونرى الأدلة على وجوده فينا، وفي العالم من حولنا، فالعقل الباطن يؤمن بوجوده بالحدس والعقل الواعي يؤمن بوجوده بالدليل، فكيف يجحد الله الجاحد، وهو -نفسه- الدليل على وجوده؟!
إنه كمن يحمل مالك بيده ثم يدعي أنه لم يأخذه ولم يلمسه أو من يلبس ثيابه مبتلة يقطر منها الماء، ثم يقول إنه لم يقرب الماء!
إن وجود الخالق حقيقة الحقائق، فلماذا نجد أكثر الناس لا ينتبهون إليها؟
الجواب: لأنهم لا يفكرون ابتداء في انفسهم... قال تعالى: ﴿نَسُوا اللَّهَ فَأَنسَاهُمْ أَنفُسَهُمْ ۚ﴾ (الحشر: ۱۹)
حمزة أحمد قداده- المدينة المنورة
ثلث حياة الروس عطلات
في روسيا ٧٤ يومًا من العام هي في عداد العطلات الرسمية، أي أنه مع الإجازة السنوية البالغة مدتها شهرًا تقريبًا كل عام، فإن الروسي يقضي ثلث العام تقريبًا بعيدًا عن مكان عمله.
فمنذ وصول الرئيس الروسي بوريس يلتسين إلى السلطة في موسكو ارتفع عدد العطلات إلى ٧٤ يومًا، وهذا يعادل تقريبًا ضعف عدد أيام العطلات في الحقبة الشيوعية.
الروسي يأخذ عطلة عن العمل في الأول من مايو المعروف دوليًا باسم عيد العمال، ولكنه يعطله على أساس أنه عيد الربيع والعمل، وثمة إجازات يصعب إدراك كنهها، مثل «يوم الأشغال العامة» الذي يعتبر يوم عطلة رسمية، كما أن هناك أعيادًا من نوع «يوم الصيادين»، و«يوم الجمركيين، التي تقع أيام الآحاد.
ويحيي نحو ١٥ يومًا عطلة آخر ذكرى محطات في تاريخ الجيشين الروسي والسوفييتي، كما تشهد روسيا ثلاثة أيام عطلة لم تكن موجودة سابقًا، هي: عيد الميلاد حسب التقويم الشرقي «في السابع من يناير» و«يوم إعلان سيادة روسيا في ١٢ من يونيو» وعطلة يوم الدستور في ١٢ ديسمبر.
وتحول أيضًا العيد الأكبر في الاتحاد السوفييتي السابق الذي كان يوافق السابع من نوفمبر من يوم «ثورة أكتوبر الكبرى» إلى يوم الوفاق والمصالحة والمثير للعجب أن خفض أيام العمل هو تصرف معاكس لما يجب أن تكون عليه الحال في بلد يشهد أزمة اقتصادية خانقة، لأن 2٩٠ يوم عمل في السنة لا تكفي لرفع الاقتصاد المتدهور من كبوته.
حوار مع شباب غير ملتزم
أراد الأعداء اقتلاع جذور هذه الأمة وعلموا أن عدتها وقدرتها في شبابها فوجهوا سهامهم إليهم مستهدفين إخراج جيل من الشباب بعيد عن دينه غارق في أوحال الفساد والشهوات.. جيل يظل بيننا وبينه حبل لم ينقطع مع أنه لا يزال يمثل عضوًا في جسد الأمة وله علينا حق أخوة الإسلام إلا أنه لابد أن يدرك تمام الإدراك أنه قد جانب الطريق، وحاد عن الحجة، حتى يتجنب خطورة مسلكه.
هذا الموضوع يعالجه كتيب بعنوان: «حوار مع شباب غير ملتزم» للشيخ محمد بن عبد الله الدويش وبالكتيب مواضيع شائقة، وحوار ساخن مع الشباب.
فيصل بن علي العتيبي
الشفاء- الرياض- السعودية
سقف السيارة يمدك بالمعلومات في المستقبل
لن تقتصر فائدة السقف الذكي في سيارة المستقبل على إمدادك بالضوء والهواء، بل سيمدك بالمعلومات أيضًا ويتكون السقف الجديد من طبقتين، وهو يساعد على إمداد السيارة بالهواء البارد أو الساخن من الأعلى، أما أبرز عناصر السقف الجديد، فشاشة صغيرة تثبت فوق المرأة أمام السائق، وتزوده بالمعلومات البصرية عن الاتجاه، والتاريخ والوقت والحرارة الخارجية، وحالة الأبواب، هل هي مقفلة أم لا؟ أو تدعوه إلى تثبيت حزام الأمان إذا ما غفل عن ذلك.
كما يحوي السقف الذكي هوائي الراديو والهاتف، وهو متصل بمجسات للتعرف على الضوء أو العتمة في الخارج أو درجة الحرارة، أو تبين ما إذا كان المطر يتساقط، أما مرآته الداخلية فهي قابلة للتغيير كهربائيًا، وتحول أليًا دون انعكاس الضوء الآتي من الخلف على عيني السائق، كما أنها تتكيف تلقائيًا مع الأبعاد المناسبة لمن يقود السيارة.
ويحوي السقف أيضًا مكبرات الصوت للراديو ويحوي المسجل، وجهاز الهاتف المثبت به بحيث يمكن التحدث بواسطته دون الحاجة إلى إبعاد اليدين عن المقود، كما أن هناك نظامًا إلكترونيًا للمساعدة في صف السيارة، وهو يعطي تعليمات بصرية وصوتية تقلل من أخطار الاصطدام بسيارة أخرى عند محاولة صف السيارة في فسحة ضيقة.
هل تعلـم أن...؟
عبور صحراء الربع الخالي استغرق ٤٠ يومًا الكنديين الثلاثة: جيمي كلارك، وبروس كيربي، وليج كلارك، وقطعت الرحلة ٦٢٠ ميلًا على ظهور الجمال.
من بين الكوارث التي صنعتها يد البشر في القرن العشرين المجازر التي ارتكبها النظام السوفييتي السابق في عهد جوزيف ستالین (۱۸۷۹م- ١٩٥٣م)، والتي أسفرت بين عامي ١٩٣٦ و ١٩٣٨م فقط عن ١٠ ملايين ضحية، ومن المعروف أن عدد ضحايا الحرب العالمية الأولى في أوروبا، كان ٩,٧ ملايين نسمة وضحايا الحرب العالمية الثانية بلغوا ٥٤ مليونًا و ٨٠٠ ألف نسمة، ومن بينهم ضحايا القنبلتين الأمريكيتين الذريتين على هيروشيما « 91 ألف قتيل و ۱۰ آلاف جريح ومفقود، وناجازاكي ٧٣,٨٨٤ قتيلًا، و ٦٠ ألف جريح ومفقود» وراح ضحية القصف الأمريكي للعاصمة اليابانية في مارس ١٩٤٥م أواخر الحرب العالمية الثانية- ١٤٠ ألف نسمة، وبلغ مجموع ضحايا القصف بالقنابل في اليابان ٦٠٠ الف شخص ما عدا ضحايا القنبلتين الذريتين.
في العالم اليوم ٦ ملايين شخص ينطبق عليهم وصف «مليونير» وفي الولايات المتحدة وحدها يوجد (١٤٥) مليارديرًا، وبناء على مقياس الدولار يوجد فيألمانيا ٤٨ مليارديرًا، وفي اليابان ٣٤ مليارديرًا، والمثير للدهشة أن بريطانيا ليست بين أعلى عشر دول تضم مليارديرات في العالم، على الرغم من أن قائمة عام ١٩٩٥ م- ١٩٩٦م تضم كلا من هونج كونج وتايلاند «12 مليارديرًا لكل منهما» و«فرنسا ۱۱ مليارديرًا»، وإندونيسيا والمكسيك «10 مليارديرات لكل منهما» والبرازيل وسويسرا «8 مليارديرات لكل منهما».
نفق «يورو تائل» الواصل بين إنجلترا وفرنسا طوله ٤٩,٢٦ كيلو مترًا، منها ٣٧ كيلو مترًا تحت البحر، وعلى الرغم من أنه أقصر من نفق سليكان المائي في اليابان الذي يبلغ طوله ٥٣,٩ كيلومتر منها. إلا أن الجزء الذي يمر من النفق الياباني تحت الماء لا يتجاوز ۲۳,۳ كيلومتر، ونفق سليكان محفور على عمق ۱۰۰ متر تحت التربة البحرية.
تكاليف بناء سد «تاريلا» في باكستان خلال عام ١٩٧٥م فاقت ۷۳۰ مليون دولار، وهو بعلو ١٤٨ مترًا وحجم ۱۲۱ مليون متر مكعب، ويعتبر عاملًا مهمًا في سد حاجات باكستان من المياه.
أقدم جريدة عالمية هي الجريدة الصينية «تشينج باو» التي ظهرت عام ٤٠٠ للميلاد، وتوقفت عن الصدور عام ١٩٣٤م. أما أقدم جريدة في أوروبا فيعود تاريخها عام ١٦٠٥م، وهي «نيوف تيدنجن» البلجيكية.
صاحب سبل السلام، شرح بلوغ المرام
نسبه: هو محمد بن إسماعيل بن صلاح بن محمد بن علي الكحلاني، ثم الصنعاني المعروف بالأمير، والإمام الكبير المجتهد المطلق، وصاحب التصانيف.
مولده ونشأته: ولد ليلة الجمعة نصف جمادى الآخرة سنة تسع وتسعين وألف بكحلان، ثم انتقل مع والده إلى مدينة صنعاء باليمن سنة سبع ومائة وألف، وأخذ عن علمائها السيد زيد بن محمد بن الحسن وصلاح بن الحسين الأخفش وعبد الله بن علي الوزير وعلي بن محمد العنسي.
رحل إلى مكة وقرأ الحديث على أكابر علمائها وعلماء المدينة، وبرع في جميع العلوم، وفاق الأقران وتفرد برئاسة العلم بصنعاء وتظهر بالاجتهاد وعمل بالأدلة ونفر عن التقليد، وزيف ما لا دليل عليه من الآراء الفقهية وجرت له مع أهل عصره خطوب ومحن منها في أيام المتوكل على الله القاسم بن الحسين، ثم في أيام ولده المنصور ثم في أيام ولده الإمام المهدي العباس بن الحسين وتجمع العوام لقتله مرة بعد أخرى، وحفظه الله، وولاه الإمام المنصور بالله الخطابة بجامع صنعاء فاستمر كذلك إلى أيام ولده الإمام المهدي وكثر اتباعه -رحمه الله تعالى- من الخاصة والعامة- وعملوا باجتهاده وتظهروا بذلك، وقرأوا عليه كتب الحديث ومنهم جماعة من الأجناد بل كان الإمام المهدي يعجبه التظهر بذلك، وكذلك وزيره الكبير الفقيه أحمد بن علي النهمي وأميره الكبير الماس المهدي ومازالناشرًا لذلك في الخاصة والعامة حتى توفاه الله.
أشهر مصنفاته: الصنعاني -رحمه الله تعالى-: مصنفات جليلة حافلة تشهد بسعة علمه وكثرة اطلاعه حتى قال الإمام الشوكاني في كتابه البدر الطالع: «وبالجملة فهو من الأئمة المجددين لمعالم الدين».
ومن مصنفاته:
1- سبل السلام.
2- محنة الغفار حاشية على ضوء النهار، بشرح الأزهار.
3- العدة، حاشية على شرح العمدة لابن دقيق العيد.
4- شرح الجامع الصغير للسيوطي في أربعة مجلدات سماه: التنوير، فضلًا عن ما لا يقل عن ۱۹ مؤلفًا آخر.
تلامذته: من أجلهم أولاده: إبراهيم وعبد الله والقاسم، ومنهم الحسن بن إسحاق بن المهدي والسيد إسماعيل بن محمد بن إسحاق بن المهدي وعبد القادر بن أحمد، وأحمد بن محمد قاطن، وأحمد بن صالح بن أبي الرجال وغيرهم.
وفاته: توفي -رحمه الله- سنة اثنتين وثمانين ومائة وألف في يوم ثالث شهر شعبان منها، ودفن غربي منارة جامع المدرسة بأعلى صغار عن ثلاث وثمانين سنة.
وقد رثاه جماعة من أكابر العلماء في عصره منهم محمد بن هاشم الشامي الحسيني الصنعاني وضمن قصيدته تاريخ وفاته بقوله:
وليهن من بعدك البشرى مؤرخة محمد في جنان الخلد قد وصلا
عبد الرب علي السلفي- يافع- اليمن
أقوال من ذهب
لا مروءة لمن لا أدب له، ولا أدب لمن لا عقل له والعقل أمير والأدب وزير فإن لم يكن وزير ضعف الأمير، وإن لم يكن أمير بطل الوزير.
قال جعفر الصادق رضي الله عنه: المؤمن من إذا أغضب لم يخرجه غضبه من حق، وإذا رضي لم يدخله رضاه في باطل، وإذا قدر لم يأخذ أكثر مما له.
جوامع الشر ستة: حب الدنيا، وحب الرئاسة، وحب الثناء، وحب الشبع، وحب النوم، وحب الراحة.
صالح بن سليمان التويجري
بريدة- القصيم- السعودية
موضوعات متعلقة
مشاهدة الكل
