العنوان أدب وثقافة (العدد 928)
الكاتب مجلة المجتمع
تاريخ النشر الثلاثاء 15-أغسطس-1989
مشاهدات 68
نشر في العدد 928
نشر في الصفحة 52
الثلاثاء 15-أغسطس-1989
أخبار ثقافية
● يعقد في القاهرة خلال شهر سبتمبر القادم المؤتمر الثاني للمجلس
العالمي للدعوة والإغاثة التي يرأسه شيخ الأزهر جاد الحق علي جاد الحق.
وسيبحث المؤتمر عددًا من القضايا الإسلامية
المعاصرة داخل العالم الإسلامي وخارجه.
ويشارك فيه بعض الشخصيات الإسلامية
والمهتمين بشؤون الدعوة والإغاثة. ومعلوم أن المجلس العالمي للدعوة والإغاثة
يضم «41» هيئة ومنظمة إسلامية دولية بالإضافة إلى وزارات الأوقاف في الدول
الإسلامية
● تنظم وزارة الثقافة والإعلام في الجمهورية التونسية في الأول من شهر
أكتوبر القادم الندوة الثالثة عشرة في مدينة القيروان وموضوعها «الإعجاز في
القرآن.. الإعجاز اللغوي والإخباري والعلمي».
وقد وجهت الجهات المختصة في وزارة الإعلام
التونسية الدعوة لعدد كبير من المفكرين في العالم العربي والإسلامي للاشتراك في
أعمالها.
● تقوم لجنة السيرة والسنة بالمجلس الأعلى للشؤون الإسلامية بجمهورية
مصر العربية حاليًا بالإعداد لإصدار دراسة جديدة حول السيرة النبوية وما فيها من
مواعظ وإرشاد يقتدي بها المسلم في حياته وسلوكه.
ويقوم بإعداد المادة الخاصة بهذه الدراسة
عدد من الأساتذة المتخصصين في مجال السيرة النبوية و دراساتها.
● قدمت تركيا مؤخرًا لمكتبة الكونغرس الأمريكي الأفلام المصغرة لوثائق
الأرشيفات الخاصة بالتاريخ العثماني وذلك لتمكين المؤرخين والدارسين من
الاطلاع على هذه الوثائق الهامة دون تحمل عناء السفر إلى تركيا.
والجدير بالذكر أن الأفلام المصورة تعود
إلى الفترة من 1691- 1894م.
خميس في بلاد العجائب «10»
بقلم: يحيي البشيري
اعتذر المفعوص عبد الحميد لخميس عن عدم
مرافقته إلى مؤسسة مواد البناء لاستلام الإسمنت، لأنه سيكون مشغولًا بالإعداد
لمهرجان ترشيح ناسج الحصيرة لولاية جديدة؟! ثم همس في أذن خميس: في هذا الأسبوع
سيتوقف مصير ترفيعي إلى مرتبة عضو عامل، وهي فرصة لا تتاح لي كل مرة.. يجب أن أكون
مستنفرًا في يوم الانتخابات وكذلك يوم الاحتفال بنجاح ناسج الحصيرة الذي سيصادف
مناسبة /الحركة التفحيطية/.
قال خميس إذا كان خابز هو المرشح الوحيد،
وتعلمون أنه سينجح كما في ولايته
الأولى والثانية فلماذا هذه الانتخابات
التي تكلف الوقت والمال؟!!
المفعوص عبد الحميد «ببرود أعصاب متكلفة»:
القضية لا تتوقف عند بذل المال والوقت أو عدم بذلهما، فهذا لا يساوي شيئًا مقابل
أن يأخذ الشعب دوره في التجربة الديمقراطية، ويمارس حقه في الانتخاب..! يعقب خميس
على كلام عبد الحميد فقد كان ما شاهده خلال إقامته كافيًا لأن يجعل مثل هذا الطرح
مألوفًا في كلام الرفاق؟!!
في ساحة القرية احتشد عدد كبير من الرفاق،
مع أعضاء فرع الحزب في المحافظة، وتناوب الخطباء الحديث عن أهمية استمرار القائد
الرمز رئيسًا للتقدراكية، وحاميًا لمسيرة الديمقراطية.. كان خميس الذي استجاب لطلب
عبد الحميد بضرورة الحضور حتى لا يفسر غيابه معارضة للنظام يحاول أن يجد المبرر
لمثل هذه التجمعات طالما أن النتيجة معروفة مسبقًا، وقد هالته المفارقة بين ما
يحدث في بلاده في أثناء الانتخابات، وبين ما يجري في دول العالم، فوجدها كالفرق
بين المفعوص عبد الحميد بجسمه الضئيل، وبين «عواد الواقف» ممثل الفلاحين الذي
اعتلى المنصة واقترب من الميكرفون بجسمه الضخم، وراح يتحف الموجودين بكلمات لو
سمعها أنصار الحرية لقالوا: هنيئًا للعبيد الصامتين؟! «أيها الرفاق يا أصحاب
المصلحة الحقيقية في الثورة، إن الأنظمة السابقة كانت تمزق شخصية المواطنين بكثرة
المرشحين.. فيحتارون من ينتخبون.. أما اليوم فإننا نجمع على مرشح واحد بعد أن توحد
التوجه في تقدراكيتنا العزيزة.. فلا ينشغل المواطن، ولا يضيع جهده وماله ووقته في الصراع
بين المرشحين ثم اعتدل قليلًا، وأصلح وضع العقال وتابع: إن بعض الدول التي تفتخر
بالديمقراطية، وتصنف في مصاف الدول المتقدمة لم تستطع إلى الآن أن توحد المرشح..
وهي في أقصى الحالات يترشح فيها اثنان يتصارعان.. ولم تصل بعد إلى ما وصلنا إليه».
انتفض عبد الحميد، وقدر أن الصمت على الحضور، ووجدها فرصة مناسبة للفت الأنظار
إليه، فصاح: نعم نعم للمرشح الوحيد وضجت الساحة بالتصفيق والهتاف؟! سُر رئيس الفرع
من نباهة عبد الحميد، ومال إلى أحد الأعضاء ليسأله إن كان يعرف الشاب الذي هتف..
رجع عواد الواقف إلى مكانه، وصعد شاب انحشر في بنطلون ضيق، وقد تدلت على جبينه
خصلة من الشعر، وفوجئ خميس باسمه حين قدمه عريف الحفل قائلًا: كلمة شباب المسيرة
وأشبال ناسج الحصيرة يلقيها الرفيق المناضل «فايز أبو عيون كحيلة».. فعاد خميس
بذاكرته عشرين عامًا إلى الوراء، وكاد يصيح من دهشته: أهذا أنت يا فيوز ابن أم
خضرة؟؟!
ووقف ابن أم خضرة سابقًا، أبو عيون كحيلة
لاحقًا وقد رفع إصبعيه بإشارة النصر، وخاطب الموجودين قائلًا: «إن حركة التقدم في
بلدنا هي جزء من حركة التقدم في العالم الثالث، وأن الصراع ضد التخلف على ساحة
وطننا لا ينفصل عن الصراع ضد الإمبريالية.. وإذا أردنا مزيدًا من التقدم، ومزيدًا
من المكاسب الشعبية ومزيدًا من الديمقراطية، ومزيدًا من الكرامة فلنقل جميعًا في
يوم غد: نعم نعم.. نعم نعم لناسج الحصيرة..
وقبل أن يسبقه أحد الهتافة فيسرق الأنظار
صاح عبد الحميد: نعم نعم للرفيق خابز، فردد الحاضرون دون تباطؤ!! كان عبد الحميد
في تلك اللحظات يحس أنه أصبح أكبر حجمًا من عواد الواقف، ولا سيما عندما ابتسم له
رئيس الفرع وهو يهز رأسه انتهى الرفيق أبو عيون كحيلة من كلمته، وعاد وهو يرفع
أصبعيه بعلامة للنصر، ويوزع الابتسامات على الحاضرين وتقدم العريف ليقدم رئيس فرع
الحزب الرفيق نجيب النجيب، فقفز عبد الحميد ليحمله على كتفيه وهو يعلم أنه لا يقدر
على ذلك، فهب رفيقان من حجم عواد الواقف، وحملاه إلى المنصة، ولكن عبد الحميد كان
قد سجل هدفًا، وأيقن أنه أصبح عضوًا عاملًا.. وقف الرفيق نجيب النجيب، وصمت برهة
ثم قال بصوت شاعري: ماذا أرى، ماذا أرى؟ فصاح الحاضرون خلفه: «ماذا أرى؟ ماذا
أرى؟» ظنًا منهم أنه هتاف مثل نعم نعم نعم أحس الرفيق نجيب بحرج، وابتلع الموقف
بابتسامة رياضية فنهض عبد الحميد وصاح: زخمًا وزحفًا ثائرًا، وتابع الرفيق نجيب
قائلًا: إنني أحمل لكم أكثر من بشارة أولها: أنه تقرر فتح مؤسسة استهلاكية في
قريتكم.. فهمس خميس بينه وبين نفسه: إذن تعطلت أعمالكم، وكثرت مشاكلكم، وضاعت
أوقاتكم..
وثانيهما: أنني أطمح أن أرى في المستقبل
القريب مسرحًا تعرضون فيه إبداعكم فهمس خميس في سِره: من عشرين عامًا لم ترمم
المدرسة الابتدائية الوحيدة في القرية، وهي آيلة للسقوط..
وثالثهما: أنني أحمل إلى نساء القرية خبرًا
مفرحًا بأننا ستفتح قريبًا فرنًا لبيع الخبز.. وهو هدية القائد إلى المرأة.. فلن
تعجن بعد ذلك ولن تقف أمام التنور ولن.. ولن.. ولن.. ردد خميس في نفسه: ستجوعون
بعد شبع، وتمحلون بعد بركة وستضيع المرأة من الوقت في انتظار دورها أمام الفرن
أضعاف ما كانت تصرفه أمام التنور.. وأما البشارة الأخيرة.. وسكت قليلًا متهيبًا من
المفاجأة ثم أردف: أهدت إليكم البلدية «قزاز» تمثالًا.. ثم رفع صوته إلى أقصى
درجة.. نصفيًا للقائد الرمز ناسج الحصيرة فهنيئًا لكم، وألف مبروك عليكم..
صاح عبد الحميد.. وصاح عواد الواقف.. وصاح
أبو عيون كحيلة عاش- عاش القائد الرمز - يا - يا - يا.. وأعطى وفيق إشارة الى
الطبال والزمار فانطلقا وانطلق الحاضرون معهم.
قال خميس هامسًا: لو قامت البلدية بإيصال
الماء إلى القرية أو عملت على التخلص من النفايات أما كان أفضل.. كان الرفيق نجيب
في تلك اللحظة يرفع كيسًا بلاستيكيًا عن التمثال وقد كتب عليه: «بلدية قزاز تبارك
للتقدراكيين أفراحهم» انسل خميس وقد أصابه صداع شديد، وتابع الآخرون هتافاتهم
مهللين للمكاسب التي ستحل في القرية بعد الانتخاب؟!!
مجلات
▪ الخيرية: مجلة
إسلامية شهرية تصدرها الهيئة الخيرية الإسلامية العالمية غرة كل شهر عربي صدر
عددها الخامس / محرم ١٤١٠ هـ ومن أبرز ما جاء فيها:
هجرة إلى الله، حين يكون الخير نقيًا
خالصًا، مأساة مسلمي الفيلبين، غزو ثقافي للهند وكشمير، أيها المسلمون: احذروا
الغزو الثقافي القادم، حوار مع الأستاذ يوسف العظم، كيف تبني العقيدة إنسانها في
الأدب الإسلامي، كل هذا إضافة للعديد من الموضوعات الأخرى والتقارير الإخبارية
وأخبار الهيئة وإنجازاتها وأخبار اللجان المتفرعة عنها وأبواب الأسرة
والمسابقة والفتاوى وغيرها.
عنوان المجلة: الكويت. ص. ب ٣٤٣٤ - الرمز
البريدي 13035 - تلفون: ٢٤١٨٠٢٥ - ٠٢٤٤٨٧٨٦
▪ الوعي الإسلامي: مجلة
إسلامية ثقافية تصدرها وزارة الأوقاف والشؤون الإسلامية في الكويت غرة كل شهر
عربي. صدر منها العدد الممتاز «301» محرم ١٤١٠ هـ وذلك بمناسبة مرور ٢٥
عامًا على صدورها وجاء هذا العدد حافلًا بالموضوعات القيمة منها: في موكب الوعي
الإسلامي، الحملة المسعورة على المقدسات، الوعي والمنهج الوسط، بلاغة القصة
القرآنية في قصار السور، السنة الشريفة والعمل بها، بيع العربون، علماء المسلمين
وقضية التنمية، مكانة المرأة بين الأمثال الشعبية والأحاديث النبوية..
تمنياتنا للزميلة «الوعي الإسلامي» بالتقدم
والازدهار والعمر المديد في خدمة قضايا الإسلام والمسلمين.
عنوان المجلة: ص. ب: ٢٣٦٦٧ – الصفاة- الرمز
البريدي: 11097 - الكويت
مودة... واهابات
عمر بهاء الدين الأميري
عضو رابطة الأدب الإسلامي
ألّق الحب في دجى الهم نورا *** وحبا النفس
بهجة وسرورا
وطوى اليون فالمدى يتدانی *** وغدونا
بالطائرات طيورا
نتسارى على جناحين من ود *** وشِعر لكي نبث
الشعورا
نتلاقى على دروب عطاء *** جعل الله فيضه
مشكورا
أمة.. خير أمة أخرجت للناس *** عدلًا..
فضلًا وهديا وخيرا
أسرة تحمل الأمانة مذ كانت *** وكنا
للعالمين بشيرا
هي عبء مقدس ورزاح *** جعل الله حله مقدورا
ونهضنا.. وسوف تنهض ما عشنا *** به،
يسیرًا... عسيرا
نحن للعالمين رحمتها الكبرى *** إذا أبلت
وساءت مصيرا
من رسول الهدى أستمرت وقرت *** تبعات عن
حقها لن نحورا..
ظلمات الضلال في عصر دعوى *** النور زورًا،
قد أدت الكون زورا
هاجت الأرض من «شذوذ» و «إدمان» *** وبغي
عات، وماجت فجورا
جاهليات عالم الغرب يحيا *** في رحاها
إنسانه مقهورا
أفقدته «مناعة الجسم» أفنت *** عزمه
والنهى، غذته الشرورا
خمرت روحه فکابد يشقی *** ثم يشقى..
مكابرًا مسعورا
فهو بين الحياة والموت يبقى *** في اختناق
لا ينتهي مخمورا
جاهليات عالم الغرب تمضي *** بخطا سعيه
الدؤوب دحورا
وأری داءها يدب إلينا *** مغريًا..
مغويًا.. لدودًا.. كفورا
يا لقومي، هول ضروس.. وعدوي *** مكرها
نحونا يحث المسيرا
نذر لا نني تروح وتغدو! *** خاب بله لا
يفقهون النذيرا
دول القوة العنوت رشادًا *** لا عنادًا،
وجنبوا الكون بورا
أنتم توردون أنفسكم والناس *** طرا موتًا
بطيئًا خطيرا
ما حضاراتكم وإن هي مدت *** من ثراها إلى
النجوم جسورا
بالتي تسعد الأنام وئامًا *** وسلامًا..
وصحة.. وصبورا
نعمة الأمن، والسَكينة في الأعماق ***
والحب سلسبيلا نميرا
وتأخي الإنسان -في الله- بالإنسان *** يسدي
له ودودًا نصيرا
هي فحوى الحضارة الحق، بالإحسان *** يحيا
الإنسان فيها قريرا
وهو الخير، أبدع العرب بالإسلام *** صِرحًا
له مشيدًا حصورا
وأقاموا حضارة الدين -لا الطين- *** فسادت،
وعمت الكون نورا
إن دين الإسلام شرعًا ونهجًا *** أكمل الله
وحيه دستورا
وارتضاء- ولا سواه- ركينًh *** وقمينا إن يحكم التدبيرا
ويرود الجهاد للنفس ثم الناس *** بالحق
يحدث التغييرا
وهو دين «كل» يلبي ويربي *** حاجة الخلق
والعصور الدهورا
هو دين الرب الإله - وفاز العبد *** حرًا
لله يحيا ظهيرا
وبشرع القرآن والهدي هدي *** رسول الله
يمضي مجاهدًا مستنيرا
یا رجال المال الألباء وعيًا *** وابتغوها
تجارة لن تبورا
نزهوا رزقكم وجدوا إليه *** بسداد.. وجنبوه
أمورا
رزقكم في السماء وعد وفيّ *** أجملوا
وأطلبوه حِلًا طهورا
لتنالوا دنيا وأخرى ثراء *** ونقاء ثرا
وأجرًا كبيرا
أيها الصحب، نحن في حومة *** حرب، نخوض
فيها السعيرا
وعدانا تغلغلوا في خلايا *** الجسم منا
دماملًا وبثورا
بید أنا بروحنا الفذ، روح الله *** فينا
عقيدة وضميرا
سنصيب الشفاء بالآي لا *** نهمل طبًا ولا
علاجًا جديرا
نتعافى حتى يعود الفتي منا *** هزبرًا
حبرًا قويًا هصورا
ونوالي جهادنا الجيل أثر *** الجيل، لا
ننثني أسودًا صقورا
ونتم استرجاعنا الذات من تيه *** الحداثات
تنفح الهدي صورا
لنرد الدنيا إلى الدين.. دين الله ***
بعثًا حيًا ومجدًا نشورا
ونحيل الديار صارت يبابا *** وخرابا ودمرت
تدميرا
وحقولًا قد أحرقت ببنيها *** دون ذنب،
تطولًا وغرورا
ورموس الأبطال من شهداء *** الحق، عقّت
وعفّيت تحقيرا
ستحيل البلاد بالفتن الهوجاء *** کیدت
وفجرت تفجيرا
عالمًا من مدارس ورياض *** تثمر الخير
والجدا معمورا
ونربي بها من النشء جيشًا *** هاديًا
واعيًا عليمًا خبيرا
يحمل العبء مؤمنا في سداد *** يبذل النفس
مستعدًا غيورا
وسنبني صِرحًا لكل شهيد *** وستغدو تلك
القبور قصورا
لا حجارا مرصوفة بل قلوبا *** بالتُقى تملأ
الوجود عطورا
أيها الصحب، حربنا اليوم تقرير *** مصير
للكون يرسي المصيرا
ولكل في ساحها ركن جهد *** وجهاد، وقد تطول
عصورا
فأعدوا.. وحالفوا الله فالخصم *** عدو له،
وشدوا المريرا
إن حبل الله المتين عصي *** وسيودي خصيمه
مغرورا
أيها الصحب، والحياة امتدادان *** وباب
نمرّ منه عبورا
ولنا المجد في الدنا ما اجتهدنا ***
فسعدنا، وأما أجدنا المرورا
ولنا عند ربنا -رحمة منه- *** خلود السُّنا
وفيرًا وفيرا
ولنا من نداه فرق الذي *** نرجوه نورا وجنة
وحريرا
عندما ينكسر اليراع
مالكم أثختموني!
بالجراح
وبالنكول
بالضراوة
والأنين فغدا الدمع سجامًا
شابه غيل الدماء
ليتكم أودعتموني
أنفث الحق
المبين
أقتفي نهج الجدود
في ترانيمي
وصدعي
نحو صيحات الصغار
ليتكم أودعتمون..
أستعيد لكم
ندوبي
آدني
خطبي.. وهمي
في مدى هذي السنين
شاكيًا لله حالي
صابرًا
رغم الصدود
لم أكن
كلا بيوحي!!
كي أنال من الجحود
لكن الحق
سيبقى
فوق هامات النجود
شاهرًا لله
سيفي
لابثًا
رغم العناد
يا ابن أمي:
لا تحابي
بالعدول
وبالسكوت
لا تكن
شيطان أخرس
نابه فرط الوجوم
شِعر: أحمد بن صالح السيف
موضوعات متعلقة
مشاهدة الكل
