العنوان أوهام حوار الحضارات: نظرة إلى الموضوع من الداخل الغربي
الكاتب يحيى أبو زكريا
تاريخ النشر الثلاثاء 20-فبراير-2001
مشاهدات 60
نشر في العدد 1439
نشر في الصفحة 49
الثلاثاء 20-فبراير-2001
يصاب قسم من الأنتليجانسيا العربية بين الحين والآخر بداء عمى الألوان الفكري يحول دون نزوع هذا القسم إلى تشريح المصطلحات والقوالب الفكرية التي يتبناها. ولعل أبرز ما وقع فيه اللبس هو مصطلح حوار الحضارات والثقافات التي راح يتنغم به العديد من كتابنا ومفكرينا ومثقفينا في الواقع العربي.
ولن أتحدث هنا عن هذا المصطلح وجدواه من الزاوية العربية وضمن الجغرافيا العربية، بل سأقدم بعض الملاحظات حول هذا الموضوع من الزاوية الغربية باعتباري أعيش في الغرب وعلى تماس بأنماطه الثقافية والاجتماعية والسياسية.
أعترف مبدئيًا أن عدد الذين يرددون مصطلح حوار الحضارات والثقافات من المثقفين الغربيين قليل إلى درجة أن هذا العدد يكاد يكون معدومًا، والذين يتبنون هذا المصطلح فئتان من الناس أو جهتان ولكل غرضه، أما الفئة الأولى فهي مجموعة صغيرة من الأكاديميين الغربيين الذين تسنى لهم دراسة ثقافات أخرى كثقافة أمريكا اللاتينية، وثقافة الهنود الحمر، وثقافة التبت، وغيرها. ونظرًا لإعجابهم بهذه الثقافات فهم يطالبون بإيجاد جسور تواصل بين ثقافتهم الغربية ذات البعد المادي المتوحش وهذه الثقافات التي اكتشفوها في سياق بحوثهم الأكاديمية، ورغبتهم هذه لا مصاديق لها في الخريطة الثقافية الغربية، بل الأمر لا يتعدى كونه هواية لهذا الباحث أو ذاك. نعم عندما يريد بعض المخرجين السياسيين التأكيد على التنوع السائد في الخريطة الثقافية الغربية وبمساعدة بعض المثقفين يصممون ديكورًا سينمائيًا فيه سمة التعددية الثقافية وحوار الحضارات، لكن الثقافات الثالثية- نسبة إلى العالم الثالث- يكون دورها ها هنا في مجال التطبيل والرقص وترقيص الحيات، وكل ذلك للضرورة الإخراجية إذ بعدها مباشرة لا تجد أي أثر للثقافات الثالثية في مفردات الخريطة الثقافية الغربية، على عكسنا تمامًا في العالم الثالث- والعالم العربي جزء منه- حيث أصبحت تفاصيل حياتنا بما في ذلك ثقافتنا انعكاسًا لأصداء كوكبيتهم وكوننتهم- من الكونية والكوكبية.
والجهة الثانية التي تستعمل وتستخدم مصطلح حوار الثقافات والحضارات هي جهات سياسية رسمية تهدف إلى بعث الاطمئنان في نفوس المهاجرين الذين يقيمون في هذه الجغرافيا الغربية أو تلك، لكي يظلوا ماكثين في هذه المواقع حتى يضمن الاستراتيجيون الغربيون بقاء أولادهم وذريتهم للحفاظ على التوازن السكاني على المدى المتوسط والبعيد، والذين أعدت لأجل إدماجهم في المنظومة الغربية مئات المشاريع والاستراتيجيات المشفوعة بمختلف طرائق علم النفس والاجتماع والتربية وغيرها.
وفي غير الجهتين التي جئنا على ذكرهما فإن مصطلح حوار الحضارات والثقافات لا أحد يردده أو يعرف عنه شيئًا في الواقع الغربي، بل نحن بالنسبة للكم البشري الهائل في الغرب مجرد لصوص وإرهابيين ومتخلفين ونملك دينًا لا يستجيب لرغبات العيش وفوق هذا وذاك جئنا إلى الغرب للحصول على ما تقدمه الدول الغربية المرفهة في مجال المساعدة الاجتماعية والسكنية وما إلى ذلك.
وعندما تفتح نقاشات مع أصحاب الوعي الفكري في الغرب فإن أول ما يصدر من أفواههم- عادة- هو أن نمطهم الحضاري بات سيد الموقف عالميًا وما على الثقافات المتخلفة التي عجزت عن أن تعالج الأمراض وتقضي على الأمية وتحل أزمة السكن إلا خيار الذوبان في الثقافة الكوكبية الزاحفة، وأن للغالب أن يحاور المغلوب أو يفتح حوارًا مع المغلوب والمسلوب الحضاري.
والمفارقة الأخرى أن المظلوم في عالمنا العربي والإسلامي ظالم في منطق من يروجون اليوم لحوار الحضارات والثقافات والظالم الذي ينطلق من الرؤية الأيديولوجية نفسها للمدرسة الغربية مظلوم تجب نصرته بإمداده بالسلاح وبالوقوف إلى جانبه في المحافل الدولية.
فهل هذا حوار الحضارات أو خواء الحضارات؟!
موضوعات متعلقة
مشاهدة الكل
