العنوان استراحة المجتمع (العدد 1487))
الكاتب د. سعيد الأصبحي
تاريخ النشر السبت 02-فبراير-2002
مشاهدات 75
نشر في العدد 1487
نشر في الصفحة 64
السبت 02-فبراير-2002
الإخوة القراء
نأمل أن تأتينا اختياراتكم موثقة بحيث يُذكر المصدر الذي نُقلت عنه، واسم صاحبه.
أصناف الناس في الهمة
الناس في شأن الهمة أربعة أصناف:
رجل يشعر أن فيه الكفاية لعظائم الأمور، ويجعل هذه العظائم همته فهذا يسمى «عظيم الهمة ».
رجل فيه الكفاية لعظائم الأمور, لكنه يبخس نفسه فيضع همته في سفاسف الأمور وصغائرها وهذا يسمى «صغير الهمة».
رجل لا يكفي لعظائم الأمور ويحس أنه لا يستطيعها فيجعل همته وسعيه على قدر استعداده, وهذا الرجل بصير بنفسه متواضع في سيرته.
رجل لا يكفي للعظائم, ولكنه يتظاهر بأنه قوي عليها وهذا يسمونه «فخورًا». ونتيجة لاختلاف الناس في شأن الهمة اختلفت الهمم والشهوات والأماني بينهم، فمنهم من تسمو همته، ومنهم من تدنو ومنهم من بين بين، وكل يعمل على شاكلته.
عايد محمد الحماد- رنيه- السعودية
أمران
أمران:
لا يدومان في إنسان: شبابه وقوته.
لا يتغيران في إنسان: طبعه وشكله.
يكبران معه: عقله وعمله.
يصغران كلما كبر: حافظته وجلده.
لا يخجل منهما أي إنسان: ملء معدته وقضاء حاجته.
يخجل منهما كل إنسان: السرقة والخيانة.
ينفعان كل إنسان: حُسن الخلق وسماحة النفس.
يضران كل إنسان: حسد ذوي النعم والحقد على أهل المواهب.
تضر الزيادة فيهما والنقصان: الطعام والشراب.
تضر الزيادة فيهما ويحسن النقصان: العادات والتقاليد.
تحسن الزيادة فيهما ويضر النقصان: العبادة والإحسان.
يضران صاحبهما ماديًا وينفعان الناس: بذل المال في المكارم، وبذل الحياة في سبيل الله.
ينفعان صاحبهما ماديًّا ويضران الناس: الاحتفاظ بسر المهنة، والاحتفاظ بنجاح التجربة.
يحبهما كل الناس: المال والجمال.
يكرههما كل الناس: الظلم والفساد.
وولع بهما كل إنسان: النفس والولد.
يجزع منهما كل إنسان: الفقر والموت.
أمران يجري وراءهما كل الناس: الوهم والخيال.
يفر منهما كل الناس: المرض والجوع.
يجب أن يراهما كل الناس: البطل والمهرج.
يجب أن يساكنهما كل الناس: الصحة والسرور.
يحب أن يسمعهما كل الناس: الصوت الحسن والبشارة الحسنة.
يحب أن يحوزهما كل الناس: الشهرة وثناء الناس.
من كتاب «هكذا علمتني الحياة » لمصطفى السباعي
اختيار: أبو ياسر– الرياض
أسلوب فذ في التربيه
جاء في الصحيح أن أعرابيًا جاء إلى النبي صلى الله عليه وسلم يطلب منه شيئًا فأعطاه، ثم قال له: «أأحسنت إليك؟» قال الأعرابي: لا ولا أجملت!
فغضب المسلمون، وقاموا إليه، وكادوا يوقعون بالرجل, فأشار إليهم صلى الله عليه وسلم: «أن كفوا» ثم قام ودخل منزله، وأرسل إليه صلى الله عليه وسلم وزاده شيئًا,
ثم قال: «أأحسنت إليك؟».
قال: نعم فجزاك الله من أهل وعشيرة خيرًا, فقال النبي صلى الله عليه وسلم: «إنك قلت ما قلت، وفي نفس أصحابي من ذلك شيء، فإن أحببت فقل بين أيديهم ما قلت بين يدي حتى يذهب ما في صدورهم عليك».
قال الأعرابي: نعم، فلما كان الغد أو العشي, جاء الأعرابي، فقال صلى الله عليه وسلم: «إن هذا الإعرابي قال ما قال فزدناه، فزعم أنه رضي, أكذلك؟». قال الأعرابي: نعم, فجزاك الله من أهل وعشيرة خيرًا.
فقال النبي ﷺ: «مثلي ومثل هذا كمثل رجل له ناقة شردت عليه فأتبعها الناس، فلم يزيدوها إلا نفورًا، فناداهم صاحبها: خلوا بيني وبين ناقتي, فإني أرفق بها منكم وأعلم، فتوجه لها بين يديها, فأخذ لها من قمام الأرض فردها حتى جاءت واستناخت وشد عليها رحلها واستوى عليها, وإني لو تركتم حيث قال الرجل ما قال فقتلتموه دخل النار».
تركي محمد عبد العزيز النداف
إطعام الطعام
على ثلاثة أوجه: مخلوف ومسلوف ومتلوف!
فالمخلوف الذي يُطعم لوجه الله لا يريد به غير الله تعالى, ولا يطلب به جزاء من مخلوف.
أما المسلوف فهو الذي تضيفه مرة ويضيفك أخرى.
والمتلوف كل ما كان إطعامه على المعاصي.
والمخلوف والمسلوف فيها أجر، إلا أن المخلوف أعظم أجرًا، والمتلوف حسرة وندامة يوم القيامة .
من كتاب «قطوف مختارة» لـ عبد الله بن يحيى الغامدي.
نسيبة بنت صالح التويجري
روض الصالحين
قال أحد الشعراء:
كأنك لم تسمع بأخبار من مضى *** ولم ترى في الباقين ما يصنع الدهر
فإن كنت لا تدري فتلك ديارهم *** محاها مجال الريح بعدك والقبر
جاء رجل إلى ابن عباس رضي الله عنهما، فقال: إنني أريد أن أعظ، قال: أوّ بلغت ذلك؟. إن لم تخش أن تفتضح بثلاث آيات من كتاب الله تعالى الله فافعل، قال: ما هي؟ قال: قوله تعالى: ﴿أَتَأْمُرُونَ النَّاسَ بِالْبِرِّ وَتَنْسَوْنَ أَنْفُسَكُمْ وَأَنْتُمْ تَتْلُونَ الْكِتَابَ أَفَلَا تَعْقِلُونَ﴾ (البقرة: 44)، وقوله تعالى: ﴿يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا لِمَ تَقُولُونَ مَا لَا تَفْعَلُونَ، كَبُرَ مَقْتًا عِندَ اللَّهِ أَن تَقُولُوا مَا لَا تَفْعَلُونَ﴾ (الصف: 2-3)، وقوله :﴿وَمَا أُرِيدُ أَنْ أُخَالِفَكُمْ إِلَى مَا أَنْهَاكُمْ﴾ (هود: 88)، على لسان العبد الصالح شعيب.
أأحكمت هذه الآيات؟ قال: لا، قال: ابدأ إذن بنفسك.
قيل للأحنف بن قيس: ما أحلمك! قال: لستُ بحليم، ولكني أتحالم، والله إني لأسمع الكلمة فأجم «أي أمسك عن الكلام»، لها مليًّا، ما يمنعني من الجواب عنها إلا خوف أن أسمع شرًاً منها!.
قيل: أفضل الأشياء تهُبها في حياتك هي الصفح عن عدوك، والصبر على لجاجة خصمك، والإخلاص لصديقك، والقدوة الحسنة لأولادك، والإحسان لوالديك، والاحترام لنفسك، والمحبة لجميع الناس.
قال الإمام الشافعي:
حسن ثيابك ما استطعت فإنها
زين الرجال بها تعز وتكرم
ودع التخشن في الثياب تواضعًا
فالله يعلم ما تسر وتكتم .
عبد اللاوي نعيم- الجزائر
فوائد
أربع خصال
قال علي بن أبي طالب- رضي الله عنه: من أعطي أربع خصال فقد أعطي خيري الدنيا والآخرة، وفاز بحظه منهما:
ورع يعصمه عن محارم الله.
حسن خلق يعيش به بين الناس.
حلم يدفع عنه جهل الجاهل.
زوجة صالحة تعينه على أمر الدنيا والآخرة.
فروق بين أخلاق
الشهامة أن تغار على حرمات الله، والنجدة أن تبادر إلى نداء الله، والشجاعة أن تسرع إلى نصرة الله، والمروءة أن تحفظ من حولك من عيال الله، والسخاء ألا ترد لله أمرًا ولا نهيًا.
جسم الحرب وقلبها
قال بعض الحكماء: جسم الحرب الشجاعة، وقلبها التدبير، ولسانها المكيدة، وجناحها الطاعة، وقائدها: الرفق، وسائقها: النصر.
هل تعلم أن...؟
مساحة سيبيريا تزيد على عشرة ملايين کیلومتر مربع، وهي أكبر من مساحة القارة الأوروبية بأسرها.
على سطح القمر توجد جبال شاهقة، يزيد ارتفاع بعضها على ارتفاع قمة إيفرست.
سكان الأرض لا يستطيعون أن يروا من القمر إلا وجهًا واحدًا؛ لأنه يدور حول نفسه، كما يدور حول الكرة الأرضية، ويستغرق في دورتيه المدة نفسها تقريبًاً (وهي ٢٧ يومًاً وثلث اليوم).
رياضة الركض للمسافات الطويلة، المعروفة به «الماراثون»، دخلت ضمن الألعاب الأولمبية الحديثة لأول مرة في سنة ١٨٩٦م. وترتبط قصتها بالشاب الإغريقي فايدبيدس، عام ٤٩٠ ق.م الذي قطع كامل المسافة التي تفصل بين بلدة ماراثون وأثينا، «التي يبلغ طولها ٤٠ كيلومترًا»، كي يبشر الأثينيين بانتصار جيشهم على جيش الفرس في معركة أثينا الحاسمة.
طول رقبة الإنسان لا يمكن أن تزيد عن ٤٠ سنتيمترًا، بينما يصل طول رقبة الزرافة إلى أربعة أمتار.
كلمة «الكويت» وردت للمرة الأولى في مخطوطة كتبها الرحالة مرتضى بن علوان عام ۱۷۰۹م (۱۱۲۱هـ)، وهي مودعة حاليًا في مكتبة برلين.
حلبة الملاكمة يبلغ طولها ٢٥ قدمًا، وأما عرضها فيبلغ ۱۸ قدمًا.
النفط ظهر منذ زمن بعيد، واستخدمه البشر في أعمال التشييد والطلاء، ولكن استخدامه في العصر الحديث لم يبدأ إلا في القرن التاسع عشر، وذلك في المصابيح النفطية القديمة.
النفط مزيج من الهيدروكربونات، وهي تتكون من الهيدروجين والكربون، وهي توجد بحالة سائلة على هيئة النفط، أو بحالة صلبة على هيئة القار، أو بحالة غازية على هيئة الميثان.
سمكة الأنشوجة الأوروبية التي لا يزيد طولها على 4.5 بوصة تضع بيضها في المياه السطحية ليلًا، وتتناول طعامها بين الظهيرة والغروب في المياه العميقة الباردة غالبًا، وبذلك لا تلتهم بيضها بنفسها خلال تناول بيض الأسماك الأخرى، بما يحافظ على النوع.
الصناديق الثقيلة إذا ما طُليت باللون الأسود؛ فإن ذلك يعطي حاملها شعورًا إضافيًّا بوزنها الثقيل، حسب استنتاجات علماء النفس.
الزعيم النازي أدولف هتلر، الذي قاد الرايخ الألماني الثالث، لم يكن ألماني المولد، بل كان نمساويًّا. فقد ولد في سنة ١٨٨٩م في بلدة براونا و الواقعة حاليًاً في مقاطعة «أوبر أوسترايش» «النمسا العليا». ومن المعروف أن هتلر ضم النمسا إلى ألمانيا سنة ۱۹۳۸م، بقرار حظي آنذاك برضا معظم النمساويين وترحيبهم.
المصريين القدماء هم- على الأرجح- أول من عرف الذهب، وأول من استخرجه وقام بتصنيعه. وقد بدأ الإنسان في التعامل مع الذهب ما بين سبعة آلاف وثلاثة آلاف سنة قبل الميلاد، وذلك في مصر وشرق البحر المتوسط.
ادع لقومك لا عليهم
حكي عن معروف الكرخي أنه جلس يومًا على شاطئ دجلة وحوله جماعة من تلامذته، فنظروا إلى قوم بإزائهم يتغنون بالعود ويتعاطون ماء العنقود، فقالوا: أيها الأستاذ... أما ترى اجتراء هؤلاء على الله؟ ادع الله عليهم، فقال معروف: اللهم كما فرحتهم في الدنيا ففرحهم في الآخرة، فقالوا: سألناك أن تدعو عليهم فدعوت لهم!، قال: نعم إنه إن فرحهم في الآخرة تاب عليهم في الدنيا.
الحياء من الله
لما احتضر الأسود بن يزيد التابعي، بكى فقيل له: ما هذا الجزع؟ فقال: مالي لا أجزع؟ ومن أحق بذلك مني؟ والله لو أنبئت بالمغفرة من الله لهمني الحياء منه مما قد صنعت، إن الرجل ليكون بينه وبين الرجل الذنب الصغير فيعفو عنه فلا يزال مستحييًا منه!.
التوحيد أولًا
جاء رجل يقال له جندب إلى ابن عباس- رضي الله عنهما- فقال له: أوصني، فقال: أوصيك بتوحيد الله والعمل له وإقام الصلاة وإيتاء الزكاة، فإن كل خير أتيه أنت بعد ذلك منك مقبول، وإلى الله مرفوع.. يا جندب إنك لن تزدد من موتك إلا قربًاً، فصل صلاة مودع وأصبح في الدنيا كأنك غريب فإنك من أهل القبور، وابك على ذنبك، وتب من خطيئتك، ولتكن الدنيا عليك أهون من شسع نعلك، فكأنك قد فارقتها وصرت إلى عدل الله، ولن تنتفع بما خلفت ولن ينفعك إلا عملك.
دحيم محمد الحماد
موضوعات متعلقة
مشاهدة الكل
