العنوان الجيل الجديد.. ركن التربية والشباب
الكاتب عبد العزيز الحمد
تاريخ النشر الثلاثاء 29-يناير-1974
مشاهدات 16
نشر في العدد 185
نشر في الصفحة 22
الثلاثاء 29-يناير-1974
بين وزارة التربية ووزارة الإعلام
تحرص وزارة التربية على أن تنشئ جيلًا متربيًّا، متعلمًا ينصرف همه إلى العلم، خلوقًا عارفًا بربه وبدينه، وذلك عن طريق المناهج المدرسية، والنشاط المدرسي، والوسائل التربوية التي تنهجها، ولكن للأسف فإنه بالجانب الآخر نجد معول هدم يهدم ما تحاول وزارة التربية أن تبنيه، هذا المعول هو وزارة الإعلام بمؤسساتها، وبما تسمح به من برامج سواء أكانت إذاعية أو تلفزيونية. . . هذه البرامج التي تتصف بصفة «اللاأخلاق».. هي بهذا تهدم ما بنته وزارة التربية وتعيق تقدم الأجيال في طريق التربية الحسنة. فما معنى كثرة الأفلام والمسلسلات الإجرامية؟ أليست وسيلة لبذر صفة الأجرام في نفوس الشباب؟.. ألم يحدث أن حاول بعض الطلبة أن يقلدوا ما انطبع في أنفسهم وأذهانهم مما رأوه في التلفزيون؟ وما الفائدة من الإعلانات المثيرة التي يعرضها التلفزيون إلا الكسب التجاري بجانب الخسارة الكبيرة في المقابل إذ إنها تهدم في الكثير من الشباب جوانب أخلاقية سامية؟
ولو تساءلنا: لماذا نرى شابًا يضرب أستاذه أو يتجرأ عليه بالكلام النابي؟
ولماذا نرى شابًا يأتي بصور خليعة إلى المدرسة لينشرها بين زملائه؟.. ولماذا.. ولماذا؟ أليس كل هذا من تأثير ما يعرضه التلفزيون من برامج سيئة؟.
بعد هذا أليس من حق وزارة التربية أن ترفع دعوى على وزارة الإعلام بأنها تهدم جيلًا كاملًا وأنها تنقض ما تبنيه الوزارة.. أظن ذلك من حقها:
الشباب الكويتي المسلم في أمريكا والعمل الإسلامي
يفرح الإنسان ويثلج صدره حين يرى شبابًا مسلما تقيًّا يؤمن بالله، ولكن فرحه يشتد حين يرى هذا الشباب المسلم وبالرغم من غربته يعمل للإسلام ويدعو له.
بين يدي مجلتان: الأولى هي «نور الإسلام» ويصدرها جماعة «وستر» الإسلامية وهي فرع من اتحاد الطلبة المسلمين، وتتكون من الشباب الكويتي في مدينة «وستر» في أمريكا. وهؤلاء الشباب المسلم من الله عليهم بالإسلام واهتدوا إلى نوره، فاندفع للعمل له، بجانب تحصيله العلمي ومن ثمرة نشاطهم هذه المجلة التي بين يدي العدد التاسع منها، وتحوي مقالات تساعد الشباب المسلم الذي يعيش في تلك البقاع الموبوءة بالفساد، تساعده على مواجهة مصاعب الحياة وتبين له طريق الإيمان، وكيف يواجه هذا الفساد.
وفي مقال «الرابطة... لماذا؟» يقول عبد الله الشيخ رئيس الرابطة «من السابق يتضح لنا أن سبب إنشاء وتكوين الرابطة سبب سام وغرض نبيل. وذلك لجعل الشباب الصالح قويًّا بعضه مع بعض.. ولحفظ هذا الشباب الصالح من الانحراف والانجراف مع التيار تيار الفساد.. ومن ثم يعود هذا الشباب للوطن وهو قوي بإيمانه.. محافظ على أخلاقه.. متقدم في دراسته».
والمجلة الثانية هي مجلة «الأمل» التي تصدرها رابطة الشباب المسلم الكويتي وهدفها هو نفس هدف سابقتها وهي أشمل من تلك؛ فهي تشمل جميع الشباب الكويتي المسلم في أمريكا وما هذه التقسيمات إلا لخير يرونه وللبعد الشاسع بين الولايات، والدليل على الترابط بينهما أنك ترى أن بعض الذين يكتبون في مجلة «نور الإسلام» يكتبون أيضًا في مجلة «الأمل».
وتحوي «الأمل» العديد من المقالات التي تشترك في نفس غرض مجلة «نور الإسلام» ويدلك هذا على مدى النشاط الكبير الذي يبذله هذا الشباب المسلم للحفاظ على عقيدته، وإنا لنأمل من أمثال هؤلاء الشباب الخير الكثير -إن شاء الله- وسط هذا الخضم من الفساد.
لمسة قلم
العمل الذي قام به طلبة مدرسة الصديق المتوسطة عمل كبير، ومفاجأة خرجوا بها على المجتمع الكويتي، فقد قام الطلاب بإطلاق صواريخ من نوع «ساتيرن الذي حمل رقم ٥» وهو ذو ثلاثة مراحل ويرتفع إلى مسافة ألفي قدم، ونوع آخر من نوع «سموك» يرتفع ألف قدم. ومؤلف من مرحلة واحدة.
ونوع ثالث يطلق عليه اسم «الباي لود» ويحمل رقم ٢ ويرتفع ألفي قدم. وكل هذه الأنواع هي صواريخ أرض جو. وقد قام الطلبة بتجميعها ووضعها تحت إشراف أساتذة العلوم بالمدرسة.
وهذا العمل حقًّا عمل يدل على أن هؤلاء الشباب الذين قاموا بهذا العمل شباب مقدر للمسئولية ومتعطش للعلم ويهمه أمر أمته وهو دليل على وعي المدرسين الذين أرشدوا الطلاب إلى هذا العمل وأنهم بهذا يثبتون كفاءتهم في هذا المجال واهتمامهم بصنع جيل متعلم وهذا العمل الرائد ناقوس يدق أن يا شباب انصرفوا عما أنتم فيه من لهو وضياع ولعب لا يرجى منه خير. واندفعوا إلى مشارب العلم فهذا هو المجال الذي عليكم سلوكه وإنه لمن المدهش أن هذا العمل أداه شباب في مدرسة متوسطة، ولم نسمع أن مدرسة ثانوية قامت بمثل هذا العمل مع أن مستوى المدارس الثانوية العلمي أعلى من المدارس المتوسطة - فيا ترى ما السبب؟!
وعلى وزارة التربية أمام هذه الخطوة الجيدة من قبل طلاب ومدرسي مدرسة الصديق أن تحرص على أن تعمم على جميع المدارس الثانوية بتوجيه الطلاب إلى صنع أدوات علمية وإن تعطي جوائز للذين يقومون بها لتشجيع الطلاب على ذلك ففائدة ذلك أكبر من جوائز تعطى لقصة أو لقصيدة شعرية.
للمدرسين والطلبة
مدرسة الأرقم
مدرسة الأرقم أول مدرسة في الإسلام، وأثرها باق بقاء الحياة، وذكراها تعيش في نفس كل مؤمن ينبض قلبه بحب الدعوة والإصلاح.
- وصاحب هذه الدار الأرقم ابن أبي الأرقم -رضي الله عنه.
- وأستاذها. من أرسله الله رحمة للعالمين -صلى الله عليه وسلم.
- ومنهجها نزل من السماء ممن يعلم حاجة البشرية جمعاء
- وطلابها هم الذين نشروا الإسلام في الخافقين، وجمعوا بين العلم الزاخر والسلوك المستقيم، والشجاعة النادرة؛ هذه الجامعة النادرة المثال تستحق وقفة تأمل وعبرة من المدرسين والطلبة ليعيدوا أثرها ولنبدأ بصاحب هذه الدار:
هو الأرقم بن أبي الأرقم ابن أسد بن عبد الله المخزومي عاش من (٣٠ ق هـ ـ ٥٥هـ) ويكنى بأبي عبد الله، وهو تلميذ من تلامذة الدار وسابع من أسلم من الصحابة..
والدار قرب الصفا، اتخذها (ص) مقرًّا ومدرسة للمسلمين في أول عهدهم يعلمهم فيها ما يتنزل عليه من القرآن الكريم ويشرح لهم أصول الدعوة.
والأرقم -رضي الله عنه- هاجر إلى المدينة وآخى الرسول (ص) بينه وبين أبي طلحة وشهد المشاهد كلها مع رسول الله (ص) كبدر وأحد والأحزاب. . . ونفله رسول الله (ص) يوم بدر سيفًا واستعمله على الصدقات، وكان عاملًا لعمر على مكة. وتوفي في خلافة معاوية بن أبي سفيان وكان مروان بن الحكم واليًا لمعاوية على المدينة وذلك سنة خمس وخمسين وطلب أن يصلي عليه سعد بن أبي وقاص وكان له ذلك، وكان سعد بالعقيق. أما الدار فلقد أوقفها -رضي الله عنه- لا تباع ولا تورث حتى جاء أبو جعفر المنصور فاشتراها من أولاده؛ بعضهم أغراه بالمال.
لا يعجبني
• الطالب الذي يعمل حركات لا تدل على احترامه لمدرسه.
• الشاب المسلم الذي يغش في الامتحان.
• الناظر الذي يجلس في غرفته ولا يعلم ما يدور في المدرسة.
• الالتزام الحرفي بقرارات الوزارة دون مراعاة الظروف التي تعيق الأداء التربوي.
استدراك
تقديم تاريخ انعقاد الملتقى الثامن للفكر الإسلامي
تعلن وزارة التعليم الأصلي والشئون الدينية أن تحديدها لميعاد الملتقى الثامن للفكر الإسلامي المزمع انعقاده بمدينة بجاية كان على أساس عطلة الربيع المقررة في التعليم الثانوي، وحيث تغيرت هذه المطلة حسبما جاء في العدد الأخير من الجريدة الرسمية، فقد ترتب على ذلك تغيير ميعاد الملتقى بحيث سينعقد من الفاتح إلى الثاني عشر من ربيع الاول ١٣٩٤هـ الموافق الخامس والعشرين مارس الى الخامس من أبريل ١٩٧٤م، في نفس المدينة، بجاية، وبنفس جدول الأعمال الذي هو كالآتي:
١ - وضع الأقليات والجاليات عمومًا، والإسلامية خصوصًا، في كثير من بلدان القارات الخمس، وواجب العلماء، والمفكرين ورجال الإعلام نحوها.
۲ - دور المفكر اليوم وعلى مر العصور في أمته وتجاه الإنسانية في كل من قضايا الساعة وآفاق المستقبل.
٣ - مساهمة بجاية الحمادية في الحضارة والفكر الإسلاميين والعالميين وأسباب وآثار انحطاطها.
٤ - مساهمة الحضارة والفكر الإسلاميين في مختلف مجالات العلوم، والفنون، والتراث الإنساني على العموم. عوامل ازدهارهما - أسباب انحطاطهما وشروط انبعاثهما.
٥ - الأنية والأصالة مع التفتح والعالمية. معنى هذه المفاهيم - مدى إمكانية التوفيق بينها - درجة أهمية هذا التوفيق في عالم اليوم بالنسبة للفرد، والمجتمع، ومصير الإنسانية كلها.
مثل الحياة الدنيا
قال تعالى: ﴿إِنَّمَا مَثَلُ الْحَيَاةِ الدُّنْيَا كَمَاءٍ أَنزَلْنَاهُ مِنَ السَّمَاءِ فَاخْتَلَطَ بِهِ نَبَاتُ الْأَرْضِ مِمَّا يَأْكُلُ النَّاسُ وَالْأَنْعَامُ حَتَّىٰ إِذَا أَخَذَتِ الْأَرْضُ زُخْرُفَهَا وَازَّيَّنَتْ وَظَنَّ أَهْلُهَا أَنَّهُمْ قَادِرُونَ عَلَيْهَا أَتَاهَا أَمْرُنَا لَيْلًا أَوْ نَهَارًا فَجَعَلْنَاهَا حَصِيدًا كَأَن لَّمْ تَغْنَ بِالْأَمْسِ ۚ كَذَٰلِكَ نُفَصِّلُ الْآيَاتِ لِقَوْمٍ يَتَفَكَّرُونَ﴾. (يونس: ٢٤)
لا تناقض
لا تناقض بين قول الله -سبحانه وتعالى مخاطبًا رسوله (ص) ﴿إِنَّكَ لَا تَهْدِي مَنْ أَحْبَبْتَ وَلَٰكِنَّ اللَّهَ يَهْدِي مَن يَشَاءُ ۚ﴾ (القصص:56) وبين قوله تعالى: ﴿وَإِنَّكَ لَتَهْدِي إِلَىٰ صِرَاطٍ مُّسْتَقِيمٍ﴾ (الشورى: ٥٢) لأن الأولى: هداية توفيق وقبول وهي لا تكون إلا من الله. والثانية هداية إرشاد ودلالة وهي رسالة الرسول (ص). . .
آفة جهادنا
يقول الأستاذ محب الدين الخطيب: «إن رياح النصر في الجهاد لا تهب إلا على رجال يريدون وجه الله في كل ما يعملون عرف لهم أم جهلوه، اعترفوا لهم به أو أنكروه. وآفة جهادنا إعجاب المرء بنفسه وانتباه شهوة الظهور في بعض أهل الفضل فينقلب كل خير إلى شر وبذلك تخمد جذوة الجهاد ويتسلل لواذًا من قادته ودعاته».
ستصحو القلوب على ذكر ربي
يقول الشاعر:
فلسطين ما مات أبناؤها
ستخلد ما دام قـرآنها
ستصحو القلوب على ذكر ربي
فتعلو النفوس وتقوى الزنود
ستمضي فإما إلى عزة
ولا مات فيها الوفاء الأغر
وما دام إيمانها تنتصر
ويا طالما أنعشتها الذكر
وإما إلى الغيب تحت الحفر
وإما إلى الغيب تحت الحفر
قافلة البشر
قيل: ليل مظلم. قلت: اذكروا
قيل: غيم مطبق. قلت: انظروا
قيل: سهب طمست أعلامه
قيل: لكن برح السير بنا
قيل: والمنزل ما أعلامه؟
قيل: فالمنزل أقصى سيرنا؟
قيل: فالتسيار ما غايته؟
في ظلام الليل إشراق الصباح
رب نجم من وراء الغيم لاح
قلت: لكن فيه آيات صحاح
قلت: بعد السير أحماد النجاح
قلت: في مفناه للنار لياح
قلت: بل نزل به السفر يراح
قلت: كل الدهر سير لإبراح
. د. عبد الوهاب عزام
خصائص المنهج الإسلامي
طريقة الإسلام في التربية هي معالجة الكائن البشري كله معالجة شاملة لا تترك منه شيئًا ولا تغفل عن شيء.
جسمه وعقله وروحه، حياته المادية والمعنوية، وكل نشاطه على الأرض.
أنه يأخذ الكائن البشري كله، ويأخذه على ما هو عليه، بفطرته التي خلقه الله عليها، لا يغفل شيئًا من هذه الفطرة، ولا يفرض عليها شيئًا ليس في تركيبها الأصيل.
ويتناول هذه الفطرة في دقة بالغة فيعالج كل وتر منها، وكل نغمة تصدر عن هذا الوتر فيضبطها بضبطها الصحيح.
وفي الوقت ذاته يعالج الأوتار مجتمعة. لا يعالج كلا منها على حدة فتصبح النغمات نشازًا لا تناسق فيها. ولا يعالج بعضها ويهمل البعض الآخر، فتقع النغمة ناقصة غير معبرة عن اللحن الجميل المتكامل، الذي يصل في جماله الأخاذ إلى درجه الإبداع.
وحين يستعرض الإنسان وسائل الإسلام في التربية، يعجب للدقة العجيبة التي يتناول بها الكائن البشري.
الدقة التي تتناول كل جزئيه على حده كأنها متفرغة لها، ليس في حسابها سواها، ثم الشمول، على هذا المستوى من الدقة.. الشمول الذي يتناول الجزئيات جميعًا، وفي وقت واحد؛ إنها دقة معجزة لا تصدر إلا عن الخالق المدير العظيم.
﴿فِطْرَتَ اللَّهِ الَّتِي فَطَرَ النَّاسَ عَلَيْهَا ۚ لَا تَبْدِيلَ لِخَلْقِ اللَّهِ ۚ ذَٰلِكَ الدِّينُ الْقَيِّمُ﴾. (الروم٣٠)
والإسلام دين الفطرة.. فما من نظام يعالج الفطرة كما يعالجها الإسلام، أو يستخلص من هذه الفطرة بعد تهذيبها وضبط إيقاعاتها ما يستخلصه الإسلام.
منهج التربية الإسلامية
محمد قطب
موضوعات متعلقة
مشاهدة الكل
