العنوان المجتمع الأسري.. عدد 1431
الكاتب مجلة المجتمع
تاريخ النشر الثلاثاء 19-ديسمبر-2000
مشاهدات 75
نشر في العدد 1431
نشر في الصفحة 60
الثلاثاء 19-ديسمبر-2000
تنمية الاتجاه الديني عند الأبناء
وسائل لتقوية علاقتهم بالله واستثمار دوافعهم الفطرية للإيمان
أحلام علي
يولد الطفل مفطورًا على الإيمان بالله تعالى، وعبادته وحده، لقوله تعالى: ﴿فَأَقِمْ وَجْهَكَ لِلدِّينِ حَنِيفًا ۚ فِطْرَتَ اللَّهِ الَّتِي فَطَرَ النَّاسَ عَلَيْهَا ۚ﴾ (الروم:30)، وأي انحراف في العقيدة -بعد ميلاد الطفل- فسببه البيئة المحيطة به لقول الرسول ﷺ: «ما من مولود إلا ويولد على الفطرة وأبواه يهودانه أو ينصرانه أو يمجسانه».
ومن المسلم به أن سنوات الطفولة المبكرة هي الفترة الحيوية لتكوين الضمير الخلقي، والوازع الديني، ومعرفة الحلال والحرام لدى الطفل نظرًا لسرعة تعلمه وحبه للتقليد فيها.
ولتنمية الشعور الديني عند الأطفال في مرحلة الطفولة المبكرة يرشدنا خبير المناهج التعليمية والتربوية الأستاذ «علي أحمد لبن» -عبر أكثر من مؤلف تربوي له- إلى وسائل عدة في هذا الصدد يمكن للأسرة تطبيقها مع الأبناء في مرحلة الطفولة المبكرة فيقول:
أولًا:يجب إيقاظ حس الطفل بقدرة الله الخالق: عن طريق الاطلاع على مخلوقات الله تعالى التي تدل على عظمته وتدبر عجائب صنعه في الكون، وتذوق ما في المخلوقات من تناسق وجمال مما يملأ قلوب الأطفال بالإيمان بالله خالق الجمال الذي تلمس أدلة قدرته هنا وهناك في الزهرة في الفراشة، والكتكوت وغير ذلك، وأيضًا الجمال الذي نراه في الفنون مما ألهم الله به عباده، ويدل على بديع صنع الله واهب النعم والقدرات.
وإذا استطاعت الأسرة أن تربي بعض الدواجن والحيوانات، أو تقوم بزراعة بعض النباتات لإتاحة الفرصة أمام الأطفال الملاحظة تكاثرها، ونموها وموتها، فإن ذلك يوقظ حس الطفل بقدرة الله الخالق ومن ثم تعمل الأسرة على تنمية علاقة الطفل بالله الخالق عن طريق تحبيبهم في طاعة الله تعالى، وعدم معصيته، وتحبيبهم في الذكر والدعاء وحفظ سور من القرآن الكريم، وسماع قصص الأنبياء، وأبطال الإسلام، وتدريبهم على الأناشيد والتمثيليات الإسلامية الهادفة، وتقليد الكبار في الوضوء والصلاة وآداب السلوك كعادات النظافة والنظام، وغيرهما.
ثانيًا: استثارة عاطفة التراحم والشفقة: عن طريق تدريب الأطفال على التصدق على الفقراء بالمال والأطعمة والملابس والأدوية وغيرها، وأيضًا بزيارة المرضى، وتقديم الهدايا لهم وأيضًا بأن نقص على الأطفال قصص العطف والشفقة التي يزخر بها التاريخ الإسلامي العظيم.
ثالثًا: تنمية المهارات الاجتماعية ومهارة التعبير عن المشاعر والأحاسيس: كعدم تخطي دور زميله، والاعتذار عن الخطأ، وإلقاء السلام والاستئذان قبل استخدام حاجات الغير ورد الأشياء المستعارة إلى أصحابها، وعدم إتلافها. واللعب بروح التعاون ومعاونة من يطلب المعاونة وربط ذلك كله بثواب الله تعالى.
•ولكن ما الأسس النفسية التي يمكن الاستعانة بها لتنمية الاتجاه الديني في الطفولة المبكرة لدى أبنائنا؟
يجيب الخبير التربوي عن هذا السؤال في مؤلفاته بتأكيده أن الطفل يولد وهو مزود بدوافع فطرية يمكن الاستفادة منها في تنمية شعوره الديني، ومن هذه الدوافع:
حاجة الطفل إلى الاستفسار والسؤال والمناقشة والحوار: هذا الدافع يزيد من إقبال الأطفال على المعرفة، ويثري ثقافتهم، وينمي قدرتهم على التفكير وتكوين الرأي، كما يدربهم على حسن الإنصات وغير ذلك من آداب الحوار فقد يتساءل الطفل من أين جاء ومن خلقه في بطن أمه؟ ومن خلق حواسه وأعضاءه ونسأله نحن هل أمه هي التي خلقته؟ وهل هي كانت قادرة على أن تصنع له عينيه ولسانه وشفتيه وقلبه ورثتيه وباقي أعضاء جسمه وهو في بطنها؟
وبالمثل من خلق النبات والأزهار والثمار ومن خلق جمال اللون، وطيب الرائحة، وحلاوة الطعم هل هو المزارع؟ أم أنه الله تعالى؟ وهكذا.
حاجة الطفل إلى الحب: الطفل مزود بنزعة فطرية لتقبل المحبة، وبذلها، وهذه النزعة تعتبر الأساس لعاطفة التراحم والتأخي التي بين البشر جميعًا لذلك فالطفل في حاجة إلى الإحساس بأنه محبوب، وهذا الإحساس يولد لديه عاطفة الحب لمن يحبونه، ويتفهمونه فالحب بالنسبة للطفل كالماء بالنسبة للنبات فالماء هو الذي يوقظ في البذرة استجابتها لمفعول التربة والحب هو الذي يوقظ في الطفل استجابته، وتشربه المكارم الأخلاق والطفل الذي لا يشعر بأنه محبوب ومرغوب فيه من أهله قد يصبح من أصحاب السلوك الشاذ لذلك يجب الاستعانة بعاطفة الحب واحترام الذات في تعليم الطفل قواعد السلوك، والمثل العليا كما يجب سماع وجهة نظره ودراسة دوافع سلوكه وظروف بيئته ولا نكتفي بمجرد الأوامر أو إلقاء عبارات النصح والإرشاد.
دوافع الخيال: الطفل في هذه السن يتمتع بقوة خياله، وسرعة تأثره بالقصص، فعلينا أن نستفيد من ذلك فنحكي له قصص الأنبياء، وغزوات رسولنا الكريم -صلى الله عليه وسلم- وقصص الصحابة، وعظماء الإسلام ليستمد منها العظمة والعبرة والقدوة الحسنة.
حب الاستطلاع: يجب أن نستفيد من هذا الدافع عند الأطفال فترتب لهم زيارات المعالم البيئة الطبيعية كالحقول والأنهار لأن العاطفة الدينية تنبثق من إحساسهم بالجمال فرؤية زهرة جميلة أو سماع تغريد الطيور والانبهار بذلك يؤدي إلى شعورهم بعظمة الخالق سبحانه.
لذلك يجب تغذية النزعة الجمالية لدى الأطفال بتنظيم الرحلات والجولات، وتزيين القاعة بالزهور والصور وغيرها مما يشيع البهجة في نفوسهم. وأيضًا ترقيق قلوبهم بسماع ترتيل القرآن الكريم والأذان والأذكار والأدعية مما يورث الخشية والاطمئنان في القلوب.
الميل للتقليد والمحاكاة: لدى الأطفال ميل فطري المحاكاة الكبار في أفعالهم، وعلينا أن نستفيد من ذلك فنلتزم في سلوكنا الشخصي بالقواعد التي نطالبهم بها، ونكون خير قدوة لهم في الأخلاقيات والمعاملات والعبادات.
دافع الاستهواء: هو الذي يدفع الطفل إلى تقبل اراء الآخرين خاصة إذا كانت جذابة وصادرة من شخص يحبه كمعلمة الروضة كما أنه يتقبل الإيحاء عندما يكون في جماعة وللإيحاء دور مهم في الاستفادة من القصص الذي يشتمل على العبرة والعظة عند سرد السيرة النبوية العطرة ولا يستحب تصحيح كل خطأ عند سرد الطفل للقصة. ولكن يكلف طفل آخر ليحكيها بطريقة أخرى.
كما تؤدي الأناشيد والتمثيليات التي تكون على صورة مشهد هادف، دورًا مهمًا في الإيحاء للأطفال بالسلوك المرغوب.
المشاركة الوجدانية: لهذا الدافع دور مؤثر في تحقيق التماسك والترابط بين الطفل وأقرانه وإخوته فهو يعمل على تهذيب المشاعر، وتوحيد العواطف، لكنه يتطلب جوًا اجتماعيًا مفعمًا بالحب الهادئ المستنير الذي يخلو من المفاضلة بين طفل وآخر، والمزود بالقدوة الحسنة، والنموذج الصالح لما ينبغي أن تكون عليه العلاقة مع الآخرين.
الصدقة نور البيت المسلم
منى أمين ([1])
[1] مركز الإعلام العربي القاهرة.
البيت المسلم بسيط في كل أموره سواء في أثاثه، أو تدبير اقتصاده.
ولا تعني البساطة ترك نعم الله تعالى، ولكن أخذها ببساطة حتى لا تدخل الخيلاء على النفس، وقد نهى النبي ﷺ عن أن نشرب في آنية الذهب والفضة، وعن لبس الحرير بالنسبة للنساء.
وجاء في كتاب «المرأة والتصور الإسلامي» أن على الأسرة أن تعلم أن الصدقة نور البيت المسلم وبها تزكو النفوس والمال، وإذا خصص شيء من ميزانية البيت للصدقة كان ذلك فرصة لتعويد الأطفال عليها، وليس مهمًا أن تكون الصدقة كبيرة، ولكن أن تكون طيبة «فرب درهم يسبق ألف درهم».
والبيت المسلم بيت نظيف خال من الحشرات، وهو لذلك أيضًا بيت صحي، والنظافة تتيح للمشاعر الرقيقة أن تتفتح وتثمر، ومن سعادة المسلم أن يرزقه الله بيتًا واسعًا فسيحًا لكل طفل فيه فراشه الخاص، ولا ضرر من أن يتوزع العمل في البيت بين الجميع بين الزوج والأم، والأم والابنة، فكل من في البيت يعمل وقد كانت هند بنت المهلب -وهي امرأة الحجاج- تغزل في بيتها فقيل لها تغزلين وأنت امرأة أمير؟ فقالت: إن النبي ﷺ قال: «أطولكن طاقًا أعظمكن أجرًا» والطاق ضرب من الثياب أو هو المغزل في بيت المؤمنة ولكل عصر ما يناسبه من الأدوات.
نظرة خير النساء إلى المال
خولة درويش
جراح الأمة المسلمة اليوم لن يواسيها ترف المترفات، ولا تخمة الكسولات، ولا تقليد عارضات الأزياء والممثلات إننا بحاجة إلى نساء يبعن انفسهن لله بعيدًا عن الخمول والدعة فبمساندة أمثالهن تنصر الدعوات.
إن المال مال الله، ينفق كما يحب سبحانه وتعالى، إنه وسيلة لدفع الحاجة، والتأهب لما بعد الموت ولا شيء بعد ذلك.
تلك -باختصار- كانت نظرة خير نساء العالمين وهي كما جاء عن أنس -رضي الله عنه- عن النبي ﷺ قال: خير نساء العالمين مريم، وأسية، وخديجة بنت خويلد وفاطمة، (أخرجه البخاري) لقد كان فرعون أعظم ملوك الدنيا في عصره، وأكثرهم مالًا وأشدهم سطوة وتجبرًا، حتى صار اسمه مثلًا للبطر والغنى والكفر والطغيان.
فماذا كان موقف امرأته آسيا بنت مزاحم -وقد هداها الله إلى الإيمان؟
لقد استهانت بكل ما عنده من ثروة وزخارف الدنيا وزينتها، والتجأت إلى الله وحده متطلعة لما عنده جل وعلا قائلة: ﴿رَبِّ ابْنِ لِي عِندَكَ بَيْتًا فِي الْجَنَّةِ وَنَجِّنِي مِن فِرْعَوْنَ وَعَمَلِهِ وَنَجِّنِي مِنَ الْقَوْمِ الظَّالِمِينَ﴾ (التحريم:١١).
لقد تعالت على السلطان والثروة والمال في سبيل إيمانها بالله سبحانه.
ومريم بنت عمران، كانت مثالًا للعبادة والتبتل والطهر، وتقديرًا لنعم الله تعالى، كانت من أسرة تسارع إلى الخيرات، قال تعالى: ﴿إِنَّهُمْ كَانُوا يُسَارِعُونَ فِي الْخَيْرَاتِ وَيَدْعُونَنَا رَغَبًا وَرَهَبًا ۖ وَكَانُوا لَنَا خَاشِعِينَ﴾ (الأنبياء:٩٠).
والآية الكريمة نزلت في زكريا وأهله عليهم السلام، وقد قال تعالى - مبينًا اعترافها بأن الله مصدر النعم، وهو وجده المتفضل بها-: ﴿كُلَّمَا دَخَلَ عَلَيْهَا زَكَرِيَّا الْمِحْرَابَ وَجَدَ عِندَهَا رِزْقًا ۖ قَالَ يَا مَرْيَمُ أَنَّىٰ لَكِ هَٰذَا ۖ قَالَتْ هُوَ مِنْ عِندِ اللَّهِ ۖ إِنَّ اللَّهَ يَرْزُقُ مَن يَشَاءُ بِغَيْرِ حِسَابٍ﴾(آل عمران:٣٧)
وأم المؤمنين خديجة بنت خويلد كانت -في سيرتها العطرة- نبراسًا في البذل والعطاء، وسياطًا ضد الشح والشحيحات.
قدمت حليمة السعدية وهي أم الرسول ﷺ من الرضاعة، وذلك بعد زواجه من خديجة -رضي الله عنها- وكانت حليمة تشكو الجدب والقحط، فكلم رسول الله ﷺ خديجة -رضي الله تعالى عنها- فيها فأعطتها أربعين شاة، وبعيرًا، وانصرفت إلى أهلها.
ثم إنه أصاب قريشًا أزمة شديدة، وكان أبو طالب ذا عيال كثيرة، فقال رسول الله ﷺ له لعمه العباس -رضي الله عنه- وكان من أيسر بني هاشم یا عباس إن أخاك أبا طالب كثير العيال وقد أصاب الناس ما ترى من هذه الأزمة، فانطلق حتى نخفف من عياله، فأخذ رسول الله ﷺ عليًا فضمه إليه، فلم يزل مع رسول الله ﷺ حتى بعثه الله نبيًا، فاتبعه وأمن به وصدقه (البداية والنهاية).
لقد رضيت -رضي الله عنها وأرضاها- أن يعيش ابن عمه الصغير في بيتها، يقاسمها المؤونة بطيب نفس وكرم وأخلاق.
كما كانت -رضي الله عنها- تصنع الطعام استجابة لأمر الرسول الله ﷺ كي يدعو بني عبد المطلب ليعرض عليهم الإسلام، تفعل ذلك بسخاء المؤمنة التي تعيش للدعوة إلى الله تعالى.
وفاطمة -بضعة المصطفى ﷺ- كان مهرها أيسر مهر، وأكثره بركة وبيتها كان أبعد بيت عن البهارج، لقد كان جهازها -كما قال علي -رضي الله عنه-: «جهز رسول الله ﷺ فاطمة في خميلة وقربة ووسادة آدم حشوها إذخر» (أخرجه أحمد والنسائي).
بل كانت –رضي الله عنها– تعيش في جهد وكدح ولا يذهب عنها المشقة سوى ذكر الله تعالى، كما علمها والدها ﷺ.
هذه نظرة خير نساء العالمين للمال فهل نظرت مسلمات اليوم بمنظارهن إليه وهل اقتدين بهذه النماذج الرفيعة بدل الهرولة خلف كل ناعقة نحو مغريات الدنيا ومفاتنها وحظوظها.
اقتصاد السوق يزيد أعداد نزيلات السجون في الجزائر
نسبة النساء الجزائريات السجينات في ازدياد وهي مرشحة للارتفاع أكثر بسبب دخول البلاد في مرحلة اقتصاد السوق وتقول ليلى زرقوي -عضو لجنة التطوير والدفاع عن حقوق الإنسان في الأمم المتحدة-: إن وضعية النساء في السجون الجزائرية مزرية، وإن نسبتهن تبلغ نحو ٢٪ من نسبة المساجين، وهي نسبة مرشحة للارتفاع في المستقبل وتضم السجون الجزائرية ۷۰۲ امرأة منهن ۳۳ قاصر يعانين من ظروف قاسية.
وتوقعت زرقوي أن يكون الاقتصاد السوق الذي دخلته الجزائر منذ سنوات، بعد تجربة طويلة مع الاقتصاد الموجه من قبل الدولة، آثار سلبية على المرأة، من شأنها مضاعفة أعداد النساء في السجون.
صحة الأسرة
الجندي المجهول في غرفة العمليات
د. هناء الرفاعي: مهمة طبيب التخدير تهيئة المريض قبل العملية ومتابعته أثناءها واسترداد وعيه بعدها
نصيحة طبية: احتفظ دائمًا بورقة تبين فصيلة دمك والأمراض المصاب بها والأدوية التي تتناولها
حوار: إيمان الشوبكي
يعتقد الكثيرون أن دور طبيب التخدير يتوقف عند حقن المريض بالمخدر أو حقنة البنج قبل إجراء العملية الجراحية -فقط- بينما هذا الأمر –في حد ذاته– يستلزم معرفة سن المريض، ووزنه، وتاريخه المرضي، وحساسيته لبعض العقاقير.... إلخ، كما أن طبيب التخدير متضامن في المسؤولية عن سلامة المريض، قبل وأثناء وبعد إجراء العملية الجراحية.
ومن هنا جاءت أهمية تسليط الأضواء على ذلك الجندي المجهول في غرفة العمليات، من خلال الحوار التالي مع الدكتورة هناء حسن الرفاعي - مختصة التخدير بالمملكة العربية السعودية:
• عندما نقول «التخدير» فماذا يعني ذلك للمريض وللطبيب معًا؟
بالنسبة للطبيب التخدير نقطة البدء لإجراء العملية، لأن المريض يصبح به في حالة استعداد كامل لها، مما يساعده على أن يقوم بعمله كما ينبغي.
أما بالنسبة للمريض فالتخدير تسكين للألم مع غيابه عن الوعي، أو بدون غياب عن الوعي وذلك يرجع إلى نوع المخدر الذي حدده له الطبيب.
• ما دور طبيب التخدير بالضبط؟
دوره يتمثل فيما يلي:
۱- تخدير الحالات التي تحتاج إلى عملية جراحية أو أي إجراءات ينتج عنها ألم شديد لا يتحمله أو يمكن أن يؤدي إلى صدمة عصبية مثل الغيار على الحروق والكسور ... إلخ. وهذا إما بتخدير عام، أو نصفي، أو موضعي حسب الحالة.
٢- تسكين الآلام سواء قبل العملية أو بعدها أو الناتجة عن حادث مثل الكسور أو الناتجة عن ضغط الأعصاب مثل الانزلاقات الغضروفية.
٣- التعامل مع الحالات الحرجة والطوارئ كحالات الحوادث والأزمات القلبية، وذلك بالحفاظ على تنفس المريض، ونبضه، ودورته الدموية، ووظائفه الحيوية حتى يتم إنقاذه، وتحضيره بعد ذلك للعلاج أو العملية.
وتنقسم الحالات التي يتعامل معها طبيب التخدير إلى نوعين من الحالات حالات ساخنة وحالات باردة.
أما الأولى فهي حالات الطوارئ التي لابد من التعامل السريع معها، ودخولها تحت التخدير لإجراء عملية سريعة سواء كانت نزيفًا أو «قيصرية» أو كسورًا، وما إلى ذلك.
وهذه الحالات لابد من اتخاذ الاحتياطات اللازمة للتعامل مع مريض غير معروف تاريخه المرضي.
أما الحالات الباردة فيتم تحضيرها قبل إجراء العملية بوقت كاف للكشف عليه، وعمل الفحوصات اللازمة لمعرفة تاريخه المرضي، وما إذا كان لديه أحد الأمراض مثل الضغط، أو السكري، أو فقر الدم، أو أي خلل بوظائف الكبد والكلى مع علاج ما يمكن علاجه من ذلك.
كذلك زيارة طبيب التخدير للمريض قبل إجراء العملية الجراحية بيوم لرفع معنوياته حيث ينبهه الطبيب إلى موعد العملية، وينصحه بعدم الأكل أو الشرب.
ولا ينتهي دور طبيب التخدير عند تهيئة المريض قبل العملية ثم مراقبته أثناء إجرائها فحسب، بل يستمر دوره متابعًا للمريض حتى يستعيد وعيه ويطمئن على الوظائف الحيوية لجسمه، وعملها بشكل طبيعي.
• في أي سن يمكن أن يتحمل المريض التخدير؟
ليس هناك تقيد بسن معينة، فمع تطور الطب يمكن إجراء عملية للجنين وهو مازال في رحم أمه، وكذلك لكبار السن دون أي مشكلات، ولكن تحت ملاحظة خاصة.
• ما العمليات التي تحتاج من طبيب التخدير إلى حذر شديد؟
عمليات الأعصاب والرئة، وكذلك بعض العمليات المرضى لديهم متاعب في التنفس أو القلب أو ذوي الضغط العالي، ونسبة السكر. المرتفعة، خاصة كبار السن.
• ما أطول وأقصر مدة للتخدير؟
أقصر فترة هي خمس دقائق كما في عمليات الكحت وتنظيف الرحم، أما بالنسبة الأطول فترة فليس هناك توقيت محدد لأن ذلك يرتبط بالحالة المرضية، ونوع العملية.
• هل يمكن لتكنولوجيا العصر والطب الحديث أن تستغني عن طبيب التخدير في غرفة العمليات؟
لا أعتقد أنه يمكن الاستغناء أو استبدال أي جهاز آخر بطبيب التخدير.
• ما السلبيات التي تحذرين المرضى من ارتكابها والنصائح التي توجهينها لهم في هذا الصدد؟
من السلبيات عدم تقدير المرضى المدى أهمية ودقة ما يدلي به من معلومات عن تاريخه المرضي والوراثي، أو إصابته بالمرض.
- عدم ذكر المريض أسماء الأدوية التي يتناولها مما قد يسبب مشكلات صحية له.
- إنكار بعض مرضى الطوارئ - الذين يستوجب إسعافهم بسرعة- لإصابتهم ببعض الأمراض المعدية مثل الكبد الوبائي.
- تخوف المريض من «البنج» الكلي نظرًا لجهل المريض بأن التخدير يتم بمواصفات تخضع لسنه، ووزنه، والأمراض المصاب بها والعقاقير التي يتعاطاها، وشكل جسمه، وغيرها من المعلومات، فالمخدر لا يعطى عشوائيًا كما يظن البعض.
وأما عن النصائح للمرضى فهي:
- من لديه حساسية من التخدير يجب أن يحتفظ بشكل دائم بالورقة التي تعطى له من قبل المستشفى أو الجهة الطبية التي اكتشفت حساسيته ضد التخدير.
- الدقة في إعطاء المعلومات الطبية عن مرضه حتى لا يضر نفسه نتيجة المعلومات غير السليمة.
- بالنسبة للشخص العادي يفضل أن يحتفظ في حافظة نقوده بورقة تحمل بعض المعلومات الطبية عنه، كفصيلة دمه مثلًا، والعقاقير التي يتعاطها، وإصابته ببعض الأمراض، ومواعيد العقاقير التي يتناولها وإن كان من ذوي الأمراض المزمنة، أو حساسيته ضد بعض الأدوية، فقد يصاب الشخص ويحتاج إلى إسعاف سريع فيما هو في حالة غياب عن الوعي.
ضغوط العمل النفسية تسبب آلام الظهر
الوظائف المليئة بالضغوط النفسية والعصبية تزيد خطر الإصابة بآلام الظهر، هذا ما كشف باحثون مختصون النقاب عنه مؤخرًا.
وقال الخبراء من جامعة أوهايو إن الكثير من الناس يصابون بألم في الظهر عند رفع جسم ثقيل مثلًا، إلا أن الضغوط النفسية التي يواجها بعض الأفراد في أعمالهم تعادل في تأثيرها رفع أجسام ثقيلة.
وخلص هؤلاء -من خلال تجربة أجروها- إلى أن الشخص الذي يتعرض لضغط في العمل يعمد في العادة إلى استخدام العضلات الخاطئة في رفع الأجسام مما يزيد من احتمالات تعرضه للآلام والإصابات.
ولتفسير ذلك قام الباحثون بقيادة وليام ماراس وكاثرين هيني، بفحص مجموعة من الطلبة المتطوعين وصنفوا شخصياتهم عن طريق اختبار بسيط حيث أعطي كل طالب صندوقًا يزن كيلوجرامات عدة وطلب منهم رفع الصندوق بسرعة معينة مع ارتدائهم جهازًا معينًا يرصد العضلات التي تتحرك أثناء عملية رفع الصندوق، وقدم المشرفون على التجربة في النصف الأول منها، تشجيعًا لفظيًا ثم بدأوا بعد ذلك في معاملة بعض الطلبة بطريقة مختلفة وعمدوا إلى تركهم بمفردهم ثم معاملتهم بغضب وقسوة والتعبير عن عدم الرضا وانتقاد الجهود والمحاولات التي يبذلونها.
ولاحظ الباحثون أن الطلبة من ذوي الشخصيات الانطوائية استجابوا بصورة سلبية لهذا السلوك، وبدأوا في رفع الصندوق باستخدام العضلات غير الصحيحة مما جعلهم أكثر عرضة للإصابة بآلام الظهر، في حين لم يتأثر أصحاب الشخصيات المتساهلة أو المتفتحة بالانتقادات كما تأثر بها الانطوائيون.
وأرجع ماراس السبب في ذلك إلى أن الانطوائيين يعمدون إلى كبت مشاعر الإحباط والكآبة داخلهم وعدم التعبير عنها بالشكل السليم.
وكانت دراسات سابقة قد أظهرت أن نوع الشخصية يؤثر على مدى إحساس الشخص بالألم. إذ يزيد احتمال إصابة الأشخاص الانطوائيين بآلام الظهر أكثر من غيرهم.
في الشتاء الملابس الصوف طريقك إلى الحساسية
يكثر في فصل الشتاء ارتداء السترات أو الملابس الصوفية للاحتفاظ بحرارة الجسم والشعور بالدفء، ولكن دراسة أسترالية جديدة حذرت من استخدام مثل هذه الملابس مؤكدة أنها تزيد خطر الإصابة بالحساسية.
فالصوف يلتقط جميع المواد المحسسة من الجو ويحفز الإصابة بأعراض الحساسية التي تشمل سيلان الأنف والعطاس، كما أن السترات الصوفية تزيد معدل تعرض الشخص للمحسسات من عث الغبار بنحو عشر مرات، مقارنة بالملابس القطنية.
ووجد الباحثون –في دراسة نشرتها مجلة «الحساسية وعلوم المناعة السريرية» المتخصصة– بعد تقويم خمسة أنواع مختلفة من الملابس، تشمل ملابس قطنية مغسولة حديثًا، وأخرى غير مغسولة، وكنزات صوفية وجاكيتات مضادة للبلل، وكنزات قطنية بأكمام طويلة أن الملابس الصوفية وغير المغسولة التقطت الكثير من المواد المحسسة الأمر الذي أنتج زيادة كلية في كمية الملوثات التي يستنشقها الشخص.
الأطفال النكدون أكثر عرضة للأمراض العقلية
الأطفال كثيرو النكد والبكاء يتعرضون لخطر أعلى للإصابة بمشكلات سلوكية وأمراض عقلية عندما يكبرون هذا ما توصلت إليه دراسة أسترالية نشرت حديثًا.
ووجد الباحثون بعد متابعة ٢٥٠٠ عائلة، أن الأمراض العقلية التي تصيب الكبار قد ترتبط بالطبع والمزاج بدلًا من التربية فالشقاوة والنشاط الزائد وسوء السلوك عند الأطفال الصغار والعدوانية والإحباط والكتبة ومشكلات تعاطي المخدرات والعقاقير عند المراهقين ترجع غالبًا لطبيعة الفرد وليس لبيئة تربيته.
وقال البروفيسور فرانك أوبير كليد الخبير في مزاج الأطفال، إن على الآباء الا يلوموا أنفسهم إذا كان أبناؤهم سيئ الخلق والتصرف، وخاصة إذا كانوا ممن يبكون بشكل دائم، مشيرًا إلى أن المزاج يعتمد على طبع الفرد وهو بنية وراثية بحتة، لذلك نجد أن العديد من الأطفال ممن يبكون كثيرًا وهم رضع، يميلون إلى الشقاوة والتصرفات السيئة عندما يكبرون.
المكياج وعقم النساء
حذر باحثون مختصون النساء في سن الإنجاب من استخدام أنواع معينة من العطور وطلاء الأظفار وبخاخات تثبيت الشعر التي تحتوي على مادة كيماوية تسبب اعتلالات في الخصوبة.
وأوضح الخبراء -في نشرة أصدرتها مجموعة العمل البيئي في واشنطن- أن على النساء في سن الإنجاب تجنب استخدام مستحضرات التجميل التي تحتوي على مادة «داي بيوتيل فثاليت» وهي عبارة عن مركب كيماوي صناعي، استخدم سابقًا كملين بلاستيكي، ومذيب عضوي في العديد من المنتجات لأكثر من مائة عام، وتوجد أيضًا في ألعاب الأطفال والمنظفات الكيماوية ومواد تعليب الطعام وغيرها.
وقال هؤلاء الخبراء: إن هذا التحذير مبني على نتائج دراسة حديثة أجرتها المراكز الأمريكية للوقاية والسيطرة على المرض، أكدت وجود مستويات عالية من هذا المركب الأيضي بين النساء في سن الإنجاب، مما يدل على أن التعرض لمركبات «فثاليت» أكثر شيوعًا مما كان يعتقد سابقًا.
ويرى الباحثون أن المستويات العالية من هذه المواد عند النساء في سن الإنجاب يرجع إلى استخدام مستحضرات التجميل مثل العطور وطلاء الأظفار وبخاخات الشعر، إذ يؤدي الاستخدام الطويل لهذه المنتجات بين النساء بشكل عام، إلى استنشاق وامتصاص هذه المادة الكيماوية عبر الرئتين.
الرياضة لتقليل وقت الولادة
التقليل وقت المخاض والولادة، ينصح الباحثون النساء الحوامل بممارسة التمرينات الرياضية في أثناء الحمل، فقد وجد هؤلاء الباحثون أن التمارين الرياضية تقلل وقت المخاض بنحو ثلاث ساعات وتزيد مستويات الطاقة، وتقلل الشعور بآلام الظهر، كما تساعد المرأة على استعادة رشاقتها بصورة أسرع بعد الولادة وأظهر البحث الذي نشرته صحيفة «إلكترونيك تليجراف» البريطانية، أن خطر التعرض للمضاعفات الولادية كان الأقل بين النساء اللاتي شاركن في برامج رياضية خفيفة إلى متوسطة تعتبر آمنة في معظم فترات الحمل، وأكدت الدكتورة ميشيل موتا، الباحثة في شؤون الحمل والأمومة بجامعة ويسترن أونتاريو بلندن، أن السيدات النشيطات بدنياً قبل الحمل، تمكن من الاحتفاظ برشاقة عالية خلال هذه الفترة، وبعدها أيضًا.
موضوعات متعلقة
مشاهدة الكل
