العنوان المجتمع الإسلامي- العدد 1383
الكاتب مجلة المجتمع
تاريخ النشر الثلاثاء 04-يناير-2000
مشاهدات 60
نشر في العدد 1383
نشر في الصفحة 16
الثلاثاء 04-يناير-2000
وأينما ذُكر اسم الله في بلد
عددتُ أجاءه من لُبِّ أوطاني
السماح بتدريس الإسلام في المدارس البلغارية
قررت وزارة التربية والتعليم البلغارية البدء في تدريس مادة الدين الإسلامي ابتداءً من الفصل الدراسي المقبل في مدارسها الرسمية بالمنطقة الجنوبية الشرقية التي تمثل الجالية التركية المسلمة غالبية سكانها.
وكانت الوزارة قد جعلت قبل سنوات مادة اللغة التركية مادة اختيارية في مدارس تلك المنطقة.
ويقدر عدد المسلمين في بلغاريا من الأتراك والبوماك والتتر بنحو ثلاثة ملايين نسمة يشكلون أكثر من ١٠٪ من إجمالي سكانها البالغ عشرة ملايين نسمة.
وإضافة للمعهد الإسلامي العالي الذي يقوم بتخريج المدرسين والأئمة توجد في بلغاريا ثلاث مدارس ثانوية إسلامية للأئمة والخطباء.
وقد عانى المسلمون في بلغاريا من أبشع أنواع الاضطهاد طوال فترة الحكم الشيوعي الذي استمر أكثر من نصف قرن، لكن سقوطه قبل عشر سنوات أدى لحدوث تحسن نسبي في أحوال المسلمين، وانتعاش مؤسسات التعليم والدعوة الإسلامية.
مذابح مروعة يرتكبها الروس في الشيشان
بالرغم من فرض القوات الروسية ستارًا ثقيلًا من التعتيم الإعلامي على ما يجري في مناطق العمليات بالشيشان، تتكشف يومًا بعد يوم جوانب جديدة للفظائع والممارسات الوحشية للجيش الروسي ضد المدنيين في القرى والمدن الشيشانية.
ولم يكن آخر تلك المذابح ما حدث في مدينة الخان يورت المذبحة التي راح ضحيتها ٤٥ مدنيًّا شيشانيًّا أطلق عليهم الجنود الروس الرصاص وأردوهم قتلى لأنهم لم يجدوا لديهم «فودكا».
فقد كشف التلفاز البريطاني عن مذبحة أخرى حدثت في المدينة نفسها بعد أن ألقى الجنود الروس قنابل حارقة خانقة على المخابئ التي يحتمي بها المدنيون، ونقل التلفاز عن أحد الناجين من تلك المذبحة أنه شاهد الجنود الروس وهم يقطعون رؤوس ستة من المدنيين وهم أحياء ثم قاموا بعد ذلك بفصل الآذان عن الرؤوس.
وعلى الصعيد نفسه نقل مراسل صحيفة دي فيلت الألمانية في موسكو مقتبسات من مقال كتبه الصحافي الروسي روستم كالييف بصحيفة موسكو أو بشتشايا جازيته جاء فيه إن الجنود الروس كانوا في حالة سكر شديدة عند اقتحامهم مدينة الخان كالا ثم تسابقوا في نهب السجاد وأجهزة الفيديو والكمبيوتر من منازل الأهالي بالمدينة ومن رفض منهم قتلوه أو وضعوه في السجن.
وأكد ديريك ساجار مراسل شبكة «Z.D.F» الألمانية أن غالبية جنود الجيش الروسي المشاركين في حملة الإبادة الجارية في الشيشان من مدمني الخمر بصورة شديدة.
وأضاف أنه شاهد جثث عشرات المدنيين الشيشانيين قتلهم جنود روس لأنهم ليس لديهم خمورًا، وعرضت الشبكة الألمانية فيلمًا يصور مشاهد جثث لعائلات شيشانية كاملة قتل أفرادها داخل منازلهم بعد أن سقطت عليهم صواريخ روسية، ومن بين الجثث عدد كبير من النساء والأطفال.
وقال إلياس أحمدوف وزير الخارجية الشيشاني إن المجاهدين عثروا مع جنود روس وقعوا في الأسر على وثائق تشير إلى أن لدى القوات الروسية تعليمات بتدمير كل قرية ومدينة شيشانية يستولون عليها وتحويلها إلى كومة من الحطام، وإحكام سيطرتهم بعد ذلك على أرض محروقة خالية من السكان.
ومن جهته قال الرئيس الأنجوشي روسلان عائشو: إن القوات الروسية تعمل على تسوية العاصمة الشيشانية بالأرض لكن تدمير المدينة لن يعني بأي حال نهاية القصة، لأن على القيادة الروسية أن تستعد لحرب طويلة سيشنها عليها المقاتلون الشيشان انطلاقًا من الجبال.
وأشار وزير الأمن القومي الشيشاني توربل شريف إلى أن المجاهدين داخل جروزني لديهم ذخيرة ومؤن تكفي لخوض الحرب ثلاثة شهور متصلة دون حاجة للاعتماد على إمدادات من خارجها.
اقرأ أيضًا ص ٢٤-٢٥.
كل عام وأنتم بخير
المجتمع تحتجب لمدة أسبوع
تتقدم جمعية الإصلاح بالكويت ومجلة المجتمع إلى القراء جميعًا بخالص التهنئة بحلول عيد الفطر المبارك مع التضرع إلى الله تعالى أن يتقبل صالح الأعمال وأن يجعلها خالصة لوجهه تعالى، وبهذه المناسبة تحتجب مجلة المجتمع عن الصدور يوم الثلاثاء 5 شوال ١٤٢٠هـ الموافق 11 يناير ۲۰۰۰م، على أن تعاود الصدور بإذن الله يوم ١٢ شوال ١٤٢٠هـ الموافق ١٨ يناير ۲۰۰۰م.
وكل عام وأنتم بخير.
كلماااااااااااااااااااااااااااااااااااااااااااااااااااااااااااااااااااااااااااااااااااااااااااااااات مقصوصصصصصصصصصصصصصصصصصصصصصصصصصصصصصصصصصصصصصصة (ص 16):
الرابطة تستنكر اتخاذ القوات الروسية المسلمين دروعًا بشرية في الشيشان
أعربت الأمانة العامة لرابطة العالم الإسلامي في مكة المكرمة عن شعورها بالألم لتطور الأحداث الدامية في الأيام الأخيرة في الشيشان ولا سيما العاصمة جروزني التي هاجمتها القوات الروسية بشراسة ووحشية: كما أعربت عن شديد الأسف لاتخاذ القوات الروسية دروعًا بشرية شكلتها من بعض المعارضين الشيشان حيث تدخل بهم إلى داخل جرزوني في مواجهة المقاتلين الشيشان للتخفيف من عدد الضحايا في القوات الروسية.
جاء ذلك في بيان أصدره الدكتور عبد الله بن صالح العبيد الأمين العام لرابطة العالم الإسلامي قال فيه: «إن الشعوب والأقليات والمنظمات الإسلامية المتمثلة في رابطة العالم الإسلامي تستنكر التصعيد الروسي للأحداث الدامية التي وقعت في مدينة جروزني بوابل كثيف مدمر من الجو والأرض ووصف الإجراء الروسي باتخاذ دروع بشرية من أبناء الشيشان بأنه عمل إجرامي شنيع تحرمه الشرائع وترفضه كل القوانين الدولية وتمنعه المواثيق الإنسانية ومبادئ حقوق الإنسان، وأبان معاليه أن الروس يتلاعبون بوحدة الشعب الشيشاني، من خلال فرض سياساتهم على الشيشان خارج بلادهم وتشكيل فرق شيشانية معارضة للمقاتلين من هؤلاء الذين لا حول لهم ولا قوة، وحذر معاليه مسلمي الشيشان في الخارج من قتال إخوانهم داخل جروزني ودعاهم ألا يسجلوا في تاريخ بلادهم نقطة لصالح الروس الذين يتدرعون بالدروع البشرية المسلمة ويحمون جنودهم بهدر الدماء المسلمة.
من ناحية أخرى بلغت حصيلة حملة تبرعات اللجنة السعودية المشتركة لإغاثة شعب كوسوفا والشيشان والتي نظمها التلفاز السعودي ٤٧ مليون ريال ستقدم للاجئين الشيشان، وقدم خادم الحرمين الشريفين تبرعًا بمبلغ 18.7 مليون ريال، وقد نظمت الحملة بالتزامن مع إعلان القوات الروسية بدء اقتحام جروزني.
والمجتمع إذ تحيي هذه المبادرة السعودية تناشد مسلمي العالم الوقوف إلى جانب إخوانهم في الشيشان في محنتهم العصيبة بعد أن استبان الموقف الروسي الوحشي وغير المبرر.
الهند: تزايد الأنشطة التنصيرية والأعمال ضد المسلمين
ذكرت تقارير صحفية هندية أن الأنشطة التنصيرية في تزايد مستمر في الهند خاصة بين الطبقات الفقيرة إذ يدخل أفراد هذه الطبقات في النصرانية بصورة جماعية ومنهم عدد كبير من أفراد القبائل وأوضحت التقارير أن النصارى في الهند يبلغون ٢٣,٥مليون نسمة لكنهم يديرون 20% من المدارس والمعاهد التعليمية في البلاد كما يقومون بإدارة عدد كبير من دور الأيتام والمستشفيات ولتحقيق هذا الهدف يتلقون مساعدات من الحكومات الأجنبية والهيئات والجمعيات الدولية ويذكر أن عددًا كبيرًا من الكنائس والأنشطة التنصيرية يتركز في مدينة بومباي، وولاية كيرالا أكثر من أي موضع آخر.
وعلى صعيد آخر سجلت الأعمال العدوانية التي يمارسها الهندوس المتعصبون ضد المسلمين زيادة كبيرة في الآونة الأخيرة إذ قام أفراد من هؤلاء بإحراق امرأة مسلمة مع طفليها وهم أحياء في قرية من مديرية جونده بولاية أترابراديش مما أثار موجة من الغضب والاستنكار في الأوساط الإسلامية الهندية كما قام هؤلاء الهندوس بنهب أموال المسلمين وممتلكاتهم في قرية جررية بوره بالمديرية والولاية نفسها ولم يكتفوا بذلك بل قاموا بإحراق منازل المسلمين.
وذكرت صحيفة داشتريه سهار اليومية أن الهندوس لم يتركوا موضع الإحراق حتى تحول كل شيء إلى رماد فيما بلغ عدد البيوت التي تم إحراقها للمسلمين ۱۸ بيتًا ومنزلًا!.
جامعة الفلاح الهندية تتوسع في مشاريعها الإنشائية
قررت جامعة الفلاح في بلرياكنج بأعظم كده «يوبي» في الهند التوسع في إنشاء المباني السكنية والتعليمية من أجل استيعاب المزيد من الطلاب والطالبات الذين يتقدمون للالتحاق بها.
وتشمل هذه المشاريع إنشاء مساكن للمعلمين والمعلمات، والموظفين، وبناء فصول دراسية ابتدائية، وتسوير مجمع كلية البنات التابع للجامعة، وإنشاء مركز لتعليم الصناعات والتدريبات المهنية. وتتبنى الجامعة إنشاء مشاريع أخرى منها مركز الدراسات الإسلامية الموجزة لخريجي الجامعات الحكومية والمسلمين الجدد، ودار للضيافة، وخزانة للمياه، مع شراء كمبيوتر وآلة للطباعة بالليزر.
وتبلغ النفقات الشهرية للجامعة نحو ۱۸ ألف دولار أمريكي فيما تبلغ تكاليف مشاريعها الإنشائية ثلاثة ملايين دولار علمًا بأن الجامعة ليس لها موارد مالية ثابتة، ولا تقبل أي معونة من الحكومات الهندية خشية تدخلها في شؤونها الداخلية، كما تنفق الجامعة على أعمالها ومشاريعها مما يصل إليها من معونات المحسنين داخل الهند وخارجها وعنوان مراسلاتها واستعلاماتها هو:
Nazim jamiatul falah bilariaganj. Azamgarh(u.p.)27621(indla)
رقم الحساب
A/c bo.20001u.b!bilari-aganj branch
Ph:(05466)25140-25149-25192-25115
جامعة الفلاح-بلرياكنج-٢٧٦١٢١ أعظم كره-يوبي«الهند».
ويُذكر أن الجامعة أكبر مركز تعليمي تربوي حركي في الهند يجمع بين العلوم الإسلامية الأصيلة والعلوم الحديثة النافعة، وتضم مراحل تعليمية متنوعة، وأقسامًا متعددة، ولها دور بارز في تخريج الدعاة إلى الله.
برنامج لأسلمة الاقتصاد وتحريم الربا في باكستان
أصدرت محكمة الاستئناف الشرعية بباكستان حكمًا بالإجماع -جاء في ١٠٧٦ صفحة- بتحريم جميع أشكال الفائدة «الربا» باعتباره مخالفًا للقرآن الكريم والسنة المطهرة.
وأكد الحكم الحاجة لتغيير النظام المالي الحالي ليتوافق مع أحكام الشريعة الإسلامية.
وجاء في الحكم إيقاف العمل بجميع القوانين التي تبيح الربا في الحادي والثلاثين من مارس المقبل كما يوقف العمل بكل النصوص الأخرى المتعلقة بالقوانين السابقة في الثلاثين من يونيو المقبل.
كما أقرت المحكمة إلغاء المادة 9 لسنة ١٩٦٢م لوقوفها في طريق النظام المصرفي الإسلامي.
من ناحية أخرى حددت المحكمة تواريخ عدة لمراحل التحول من النظام البنكي القائم إلى النظام الإسلامي موجبة على الحكومة أن تبدأ - من تاريخ دور قرارها من خلال البنك المركزي- بتشكيل لجنة عليا لها صلاحيات كاملة تتحمل عملية التحول المطلوبة على أن تشمل اللجنة علماء شريعة واقتصاديين، ومصرفيين، وخبراء محاسبة.
وتقوم اللجنة في مدة شهرين بوضع استراتيجية شاملة لعملية الأسلمة من خلال مراجعة تفحص تقرير لجنة الأسلمة السابقة وتقرير لجنة وزير الشؤون الدينية السابق راجا ظفر الحق ثم تعمم على البنوك الكبيرة بحيث يضع البنك المركزي، وعلماء الشريعة، والاقتصاديون ملاحظات، ومقترحات أخرى.
وبعد الانتهاء منها ترسل الخطة الاستراتيجية إلى وزارة القانون وشؤون البرلمان التي تقوم بدورها بتشكيل لجنة قانونية تشمل -إضافة إلى خبراء الوزارة- عالمين من علماء الشريعة من مجلس الفكر الإسلامي أو لجنة أسلمة الاقتصاد.
وتتمثل مهمة اللجنة القانونية في وضع مسودة قانون جديدة لتحريم الربا والقوانين المطلوبة لبرنامج الأسلمة إضافة إلى مراجعة جميع القوانين المالية الموجودة للعمل على تطابقها مع النظام المالي الجديد وكذلك تقديم مسودة قانونية جديدة للغطاء القانوني الخاص بآليات النظام المالي الجديد.
وأعطت المحكمة جميع البنوك والمؤسسات المالية مهلة ستة أشهر لإعداد نماذج اتفاقياتها الخاصة بجميع العمليات المالية التي تقوم بها ثم تقدمها للجنة المذكورة للمصادقة عليها بعد المراجعة.
أما الشركات المالية المرتبطة بالعمل في البورصة والشركات التي تعمل في مجال الأموال المشتركة والشركات التي تدير مبالغ إجمالية تصل إلى أكثر من خمسة ملايين روبية في العام فهي ملزمة بقوة القانون بأن تسعر أسهمها بأسعار مستقلة بواسطة وكالات تسعير محايدة.
كما طالبت المحكمة وزارة المالية بتشكيل لجنة خلال شهر لإيجاد السبل الكفيلة بتحويل نظام الدين الداخلي إلى نظام مالي إنتاجي وتقوم اللجنة بتأسيس نظام نقدي مشترك لتمويل الحكومة، وسيكون نظام النقد المشترك بديلًا عن نظام الادخار الحكومي القائم، كما يمكن أن تعرض أسهم النقد المشترك للبيع للجمهور في صورة من الصور التي تعتمد مبدأ المتاجرة المجازة شرعًا، وبالنسبة للديون الحكومية لصالح بنك باكستان المركزي حكمت المحكمة بتسديد أصولها دون الفوائد التي عليها.
ومن ناحية أخرى طالبت المحكمة الحكومة بوضع خيارات عدة للتحرر من دائرة الديون الخارجية وخيارات أخرى للتخلص من الديون الموجودة حاليًا، كما طالبت بوضع سلسلة اقتراحات لآلية الاستدانة المستقبلية الضرورية لتتفق مع الشريعة.
ويذكر أن الحكم متعلق بالاستئناف الذي قدمته حكومة نواز شريف الأولى في سنة ١٩٩١م ضد قرار محكمة الشريعة الفيدرالية التي كانت قد حكمت بحرمة الربا فيما ينص الدستور الباكستاني على تحرير الاقتصاد من المعاملات الربوية.
وعلى صعيد ردود الأفعال عبر الناطق الرسمي باسم وزارة المالية عن التزام الحكومة بقرار المحكمة، وذكر أن الوزارة ستبذل كل جهودها لتنفيذ قرارها، وأنها ستباشر تشكيل اللجان المطلوبة منها، كما عبر الكثير من خبراء الاقتصاد في باكستان وجميع زعماء الأحزاب والحركات الإسلامية عن ارتياحهم العميق لقرار المحكمة الذي اعتبروه تلبية لرغبة الأمة من 53 سنة.
استئناف المحاكمة العسكرية للإخوان خلال أيام
تستأنف خلال أيام جلسات المحكمة العسكرية للنظر في قضية عشرين من قيادات الإخوان المسلمين.
وكانت المحكمة قد عقدت أولى جلساتها يوم ٢٥ ديسمبر الماضي في إحدى القواعد العسكرية شرق القاهرة خلال شهر رمضان.. حيث كانت أولى الجلسات إجرائية، وتضمنت إعلان الموقوفين بالتهمة الموجهة إليهم.
وتضم المجموعة الموقوفة عددًا من قيادات نقابات المحامين والأطباء والمهندسين والصيادلة والتجاريين والأطباء البيطريين، ويأتي على رأس قائمة الاتهام الدكتور -بيطري- محمد عبد البديع وكيل كلية الطب البيطري في محافظة بني سويف، والدكتور مهندس محمد علي بشر الأستاذ بكلية الهندسة بجامعة المنوفية والدكتور سعد زغلول عشماوي أمين عام نقابة أطباء القاهرة.
«الشورى» يقر مشروع قانون الأحوال الشخصية
وافق مجلس الشورى المصري على مشروع قانون الأحوال الشخصية من حيث المبدأ.
وأعلن وزير العدل المصري المستشار فاروق سيف النصر أن المشروع -المثير للجدل- استهدف الحفاظ على المصالح الاجتماعية للأسرة، وأنه لا يحيد عن مبادئ الدين، ويلتزم بأحكام الشريعة الإسلامية، ولا يأخذ من المرأة للرجل، ولا يأخذ من الرجل ليعطي المرأة.
وأضاف أن المشروع سوف يتيح للمرأة فرصة الحصول على النفقة المقررة لها من خلال منافذ بنك ناصر، خاصة أن هناك ما يقرب من ٥٠ ألف قضية نفقة تنتظر التنفيذ.
وأوضح أن المشروع أقر مبدأ الخلع، فنصت مواده على أن للزوجين أن يتراضيا فيما بينهما على الخلع مستشهدًا بالقرآن الكريم على مشروعيته.
وكان مقرر المشروع قد أكد أنه خضع لدراسة شاملة ومتأنية وبحضور ممثلين لشيخ الأزهر، وأعضاء من مجمع البحوث الإسلامية، بالإضافة إلى الاستفادة من مناقشات قسم التشريع بمجلس الدولة.
نصف مليون معتمر مصري.. المغزى السياسي
هذه الإحصائية غير قابلة للشك، لأن مصدرها شركات السياحة ووزارة الداخلية في مصر، وهي تقول: إن المعتمرين المصريين زادوا هذا العام خمسين ألفًا بالمقارنة بالعام الماضي.
هذا الإقبال الملحوظ من المصريين على أداء هذه الشعيرة، يشير إلى درجة متزايدة من الارتباط بالدين، في الوقت الذي تضغط فيه أجنحة معينة إعلامية وثقافية وتعليمية، لإضعاف هذا الارتباط بل ومحاولة مسخه واختزاله في أشكال فلكلورية بهلوانية كالموالد وبعض الطرق الصوفية، ومن المقطوع به أيضًا أن هذا التطور الإيجابي غير منقطع الصلة بالحركة الإسلامية المعتدلة، والتي ينضم إليها أحيانًا رموز رسمية وشبه رسمية في مؤسسات كالأزهر والأوقاف وأيضًا في الإعلام القومي.
وقد يرى معترض أننا نتعسف في حساب هذه الظاهرة التي بدأت في نهاية السبعينيات ضمن ما أثمرت عنه جهود الحركة الإسلامية المعتدلة، والحجة في رأي المعترضين أن أداء هذه الشعيرة في ذاته أمر يشبه أداء المسلم -أي مسلم- للصلاة في المسجد، بينما الانفصال بين سلوكه خارجه وسلوكه داخله، قائم وملحوظ والرد أن الفروق عدة فالمعتمر يدفع في أداء هذه الشعيرة، عدة آلاف من الجنيهات، بينما الصلاة في المسجد مجانية، والإحساس المتولد عن الالتحام المباشر بالمسلم الآسيوي، والإفريقي والأوروبي، والأمريكي، وغيرهم بالتأكيد إحساس مختلف عن أداء الصلاة بين عشرات من الأفراد في مسجد الحي أو القرية، إنه إحساس بالعزوة العالمية والمشاركة العاطفية مع مئات الملايين من المسلمين في شتى بقاع الأرض، ومما يزيد من هذا الشعور بالذات لدى المعتمرين في شهر رمضان الدعاء الجامع الشامل الخالص لإخوة الدين المضطهدين أو المشردين أو المذبوحين يوميًّا على خريطة العالم.
هذا الشعور يتبلور في شعيرة العمرة، والحج بالطبع، سواء أراد المرء أم لم يرد، ومن ثم يعود المسلم وقد تفتحت مسامه وذهنه لما يطلق عليه البعض «الإسلام السياسي».
بعض خصوم الإسلام الشامل، يراهن على إجراءات عدة أمنية وغير أمنية لكي تنحسر الظاهرة وتتراجع لصالح الإسلام المنقوص المحبوس في الدائرة الذاتية للفرد، بل ويمكننا تفسير قول بعض القائلين الرسميين بتأجيل الإصلاح السياسي في مصر إلى عام ٢٠٠٥م بالأمل في أن تسفر عمليات تجفيف المنابع خلال السنوات القليلة الماضية والباقية على هذا التاريخ، عن انحسار الأصولية»، وبالتالي لا يخشى من تأثير الإسلاميين.. بينما يقول الواقع إن إغلاق بعض المنافذ أمام الدعاة، يدعوهم للتحرك بسرعة إلى منافذ أخرى اجتماعية واقتصادية وإنسانية، ولكل من هذه المنافذ مردودات لاحقة، الأمر الذي يعني بالضرورة مزيدًا من القبول بالفكرة، والانتشار لها في قطاعات أوسع.
ألغام الحرب العالمية قتلت ٢٠ ألف مصري!
كشفت مناقشات البرلمان المصري النقاب عن أن ٢٠ ألف شخص راحوا ضحايا الألغام التي زرعتها قوات الحلفاء والمحور في منطقة الحدود الغربية المصرية -العلمين- خلال فترة الحرب العالمية الثانية على مدار نصف قرن تقريبًا.
فقد أكد النائب ووكيل لجنة الدفاع والأمن القومي في البرلمان طارق الجندي في سؤال وجهه إلى وزير الخارجية أن هؤلاء قتلوا بسبب حوادث انفجارات الألغام التي زرعت في الصحراء الغربية في أثناء الحرب العالمية الثانية بواسطة القوات الألمانية والإنجليزية، ووجه النائب سؤالًا للوزير حول الجهود التي بذلتها حتى الآن وزارة الخارجية لحل مشكلة الألغام التي ما زال يوجد الملايين منها.. كما تساءل عن حقوق مصر قبل الدولتين اللتين زرعتا الألغام في أرضها.
ويذكر أن مركز مكافحة الألغام المصري يقدر عدد الألغام الأجنبية المزروعة في أرض مصر بقرابة ٢٢ مليون لغم تشكل ۲۰% من جملة الألغام المزروعة في العالم، وغالبها زرعته القوات الغربية والباقي زرعته الدولة اليهودية في سيناء.
وكشف المركز عن أن هناك ۱۸.۷ مليون لغم منها في الصحراء الغربية من مخلفات الجيوش الأوروبية المتحاربة في الحرب العالمية الثانية و٥,١ مليون لغم في الصحراء الشرقية على الحدود الشرقية لمصر في سيناء ومنطقة القناة، وهذه زرعتها القوات الصهيونية في أثناء احتلالها للمنطقة قبل حرب ۱۹۷۳م.
وترفض الدول الأوربية حتى الآن الإسهام بفاعلية في جهود إزالة الألغام على الرغم من أنها مسؤولة بشكل كامل عنها، مكتفية بتقديم بعض المعونات المالية والفنية البسيطة لمصر.
المجتمع الإسلامي
باحث ألماني: العروض الكنسية والدعوات الدينية تغطي الإنترنت
لأن الدعوات الدينية تغمر شبكة الإنترنت بالفعل، فليس غريبًا أن يؤكد خبير ألماني ذلك الاهتمام المتزايد الذي توليه الكنيسة للإفادة من تقنية المعلومات وشبكة الإنترنت.
ويقول الباحث الاجتماعي كريستوف فولف إن «الكنائس والفرق الدينية اكتشفت في الإنترنت وسيلة لنشر رسائلها» وكمثال على ذلك عثر فولف في آلة البحث «آلتا فيستا» على أربعة ملايين مادة في الشبكة بمجرد بحثه عن مواقع تورد كلمة «الرب»، بينما يبلغ عدد المواد التي ترد بعد السؤال عن كلمة «دين» أكثر من ستة ملايين مادة.
واستنتج فولف من ذلك أنه «ليس الجنس والإباحية هو ما يسود في الإنترنت، وإنما العروض الكنسية».
وعند النظر إلى ما تطرحه الكنيسة البروتستانتية عبر الشبكة في ألمانيا وحدها، يعثر المرء على وكالة للأنباء من الشبكة الدولية بوصفها تتكرس باستمرار كوسيلة إعلام جماهيري.. وعلى سبيل المثال فإن بعض المواقع الكنسية الألمانية على الشبكة يرتاد الواحد منها يوميًّا أكثر من ألف شخص، مما يعني أن عدد مرتاديه يصل في العام الواحد إلى نصف مليون مستخدم.
وتجد الفرق الدينية المثيرة للجدل في الشبكة الدولية فرصة ذهبية لنشر مبادئها حول العالم، وهي الفرق التي تجتذب المزيد من الغربيين على الرغم من التحفظات العامة إزاءها، وتبرز من بينها فرقة «شهود يهوه»، و«ساینتولوجي»، و«عبدة الشيطان»، كما تستفيد الطوائف اليهودية من الإنترنت للتواصل مع أتباعها ولترويج وجهات النظر اليهودية.
وفي ألمانيا يبرز من بين المواقع اليهودية موقع باسم هاغليل «الجليل» الذي يقدم خدمات متنوعة بالألمانية والإنجليزية والعبرية، إضافة إلى ربط مباشر بالإذاعات الإسرائيلية.. ويقول مسؤولو الموقع إن عدد مرتاديه يبلغون ٤٢٠ ألفًا في الشهر الواحد، ويعد «هاغليل» من أبرز المواقع اليهودية على الشبكة في العالم ككل، إذ يتضمن سبعة آلاف صفحة.
وبالمثل تشهد المواقع الإسلامية في الإنترنت انتشارًا ملحوظًا، ولا يتوقف الأمر عند الصفحات التقليدية التي يعدها في الغالب طلاب جامعيون مسلمون، إذ يشهد بعض المواقع إقبالًا منقطع النظير مثل موقع «الإسلام على الإنترنت»، وهو موقع عالمي يهدف «إلى خدمة الإسلام عبر الإنترنت»، ويعتبر من المواقع القليلة التي تتيح أمام مرتاديها فرصة قراءة كتب بأكملها، والاستماع إلى كلمة أسبوعية للدكتور يوسف القرضاوي الذي كان بدوره أبرز عالم مسلم يدعو -وفي وقت مبكر- إلى الإفادة من الشبكة للدعوة إلى الإسلام.
ويلاحظ من إجمالي الطرح الديني في الإنترنت أنه يتضخم من حيث حجم المواد وعدد المواقع التي تقدم بالملايين ويبدو عليه ملامح التمرس في التصميم والإعداد بما يتناسب مع حجم «المنافسة الدعوية».
القضاء التركي يعتبر الحجاب مخالفًا للأزياء المسموح بها!
أصدرت محكمة التمييز العليا في تركيا قرارًا تعتبر فيه غطاء الرأس «الحجاب» منافيًا للأزياء المسموح بها في الجامعات التركية!
جاء ذلك تعقيبًا على دعوى أقامتها إحدى الطالبات بتعويضات مادية ومعنوية ضد رئيس جامعة اسطنبول كمال علمدار أوغلو شخصيًّا بسبب منعها من دخول الحصص والامتحانات من جراء تعميم كان قد أصدره، وحكمت المحكمة برفض الدعوى مدعية أن التعميم موافق للقوانين، مما دفع الطالبة إلى إحالة القضية إلى التمييز.
وذكرت الدائرة الحقوقية في حيثيات قرارها أن الحجاب لا يدخل ضمن الأزياء التي تسمح بها أحكام الدستور والقوانين الأخرى في المؤسسات التعليمية العليا، لذا فإن من غير الممكن اعتبار تعميم رئيس الجامعة تصرفًا كيفيًّا بل تصرفًا منسجمًا مع الأحكام القانونية وأنها تصادق لهذا السبب على القرار الذي أصدرته المحكمة المحلية في هذه القضية.
قدم حزب الفضيلة مؤخرًا مشروع استجواب عام بحق الحكومة الائتلافية حول عملية وضع اليد على خمسة بنود خاصة في ٢٢ ديسمبر ۱۹۹۹م، وجاء في مشروع الاستجواب أن العملية كانت نتيجة السياسة الاقتصادية الخاطئة التي مارستها حكومة أجاويد، وأن المواطنين أجبروا بهذا الشكل على تحمل تكاليف كان بالإمكان تلافيها لو اتخذت الحكومة بعض التدابير في حينها.
وورد في المشروع أيضًا أن مبلغ مليار دولار المودع في صندوق ضمان ودائع الادخار الذي نقلت البنوك إلى عهدته لن يكفي لتغطية عملية إصلاح البنوك الخمسة «يشاربنك-يورد بنك- إيجه بنك-أس بنك - سومر بنك»، وأن مليارات أخرى من الدولارات ستصرف من مصادر البنك المركزي على العملية.
وفي هذه الأثناء وجه مساعد رئيس حزب الطريق القويم نوفل شاهین انتقادات شديدة لعملية وضع اليد على البنوك الخاصة الخمسة مشددًا على أن على رئيس الوزراء إما دفع الخسارة التي نجمت عن العملية، أو تقديم استقالته فورًا.
مسعود أظهر والطائرة المختطفة
احتلت شخصية «مسعود أظهر»، واجهة الأحداث الأسبوعين الماضيين إثر مطالبة خاطفي الطائرة الهندية بإطلاق سراحه كشرط رئيس للإفراج عن ركاب الطائرة التي تحول مسارها عبر محطات عدة، كان آخرها مطار قندهار في أفغانستان.. مسعود أظهر قيادي إسلامي مناصر لمؤيدي حق تقرير المصير في الجزء الذي تحتله الهند من كشمير وزعيم لحركة المجاهدين التي تحولت إلى حركة الأنصار.
وقد ألقي القبض عليه عام ١٩٩٤م، في الجزء الذي تسيطر عليه الهند من كشمير ويمضي منذ ذلك الحين عقوبة بالسجن هناك.
ومنذ اعتقاله يسعى أنصاره إلى ضمان الإفراج عنه.
