العنوان المسجد.. والتربية السياسية
الكاتب خالد أحمد الشنتوت
تاريخ النشر السبت 12-نوفمبر-2005
مشاهدات 60
نشر في العدد 1676
نشر في الصفحة 58
السبت 12-نوفمبر-2005
■ تسيير الجيوش وعقد المؤتمرات وتعليم الناس.. من أهم وظائفه.
■ صلاة الجماعة تدل على أهمية الإمام في حياة المسلمين.
للمسجد مكان الصدارة في المجتمع المسلم، قال تعالى: ﴿ إِنَّ أَوَّلَ بَيْتٍ وُضِعَ لِلنَّاسِ لَلَّذِي بِبَكَّةَ مُبَارَكًا وَهُدًى لِّلْعَالَمِينَ﴾ (آل عمران: 96). «قال ابن كثير يرحمه الله ۳۸۳/۱» يخبر تعالى أن أول بيت وضع للناس أي لعموم الناس لعبادتهم ونسكهم، يطوفون به ويصلون إليه ويعتكفون عنده، «للذي ببكة»ي عني الكعبة التي بناها إبراهيم عليه السلام).
خالد الشنتوت
كما أن رسول الله ﷺ لم يستقر به المقام عندما وصل إلى حي بني عمرو بن عوف في قباء حتى بدأ ببناء مسجد قباء، وهو أول مسجد بني في المدينة. كما ذكر ابن كثير يرحمه الله (۲۰۹/۳). وعندما واصل سيره إلى قلب المدينة يثرب – يومذاك كان أول عمل قام به هو بناء مسجده (۱). وهذا يدل على المكانة العظيمة للمسجد في المجتمع المسلم، فهو بيت الله له وكفاه شرفًا بهذا النسب ﴿وَأَنَّ الْمَسَاجِدَ لِلَّهِ فَلَا تَدْعُوا مَعَ اللَّهِ أَحَدًا﴾ (الجن:۱۸).
وظائفه
للمسجد وظائف متعددة في المجتمع المسلم أولها وأهمها: إقامة الصلاة. وثانيها: التربية الإسلامية الروحية والعقلية والسياسية والجسدية... ونشر العلم. وتعليم المسلمين ما ينفعهم في آخرتهم، ثم ما ينفعهم في معاشهم، وعندما انطلق العلم من المسجد كان له دور كبير في توعية المسلمين. ومن ثم نشأت الكتاتيب في المساجد، ثم تحولت إلى مدارس وجامعات (۲).
وفي المسجد تعقد المؤتمرات لمناقشة أحوال الأمة وما يواجهها من مشكلات، وفيه تتخذ قرارات الشورى، وفيه يجتمع أهل الحل والعقد لرسم السياسة العليا للمجتمع، كما كان في عهد رسول الله ﷺ، والخلفاء الراشدين رضوان الله عليهم. ومن المسجد كانت تنطلق الجيوش المسلمة للدفاع عن المسلمين بقيادة العلماء، فهذا ابن تيمية والعز بن عبد السلام - يرحمهما الله. يقودان المسلمين لمواجهة التتار، وحتى أثناء الحملة الفرنسية على مصر كان علماء الأزهر يقودون المسلمين في مصر لمواجهة الفرنسيين مثل عبد الله الشرقاوي، والإمام أحمد الدردير وكان للأزهر دور كبير في ثورة «۱۹۱۹» ضد الإنجليز ووقفت الدوريات العسكرية الإنجليزية أمام الأزهر لتمنع العلماء والطلاب من المظاهرات (۲)
هذه بعض وظائف المسجد في المجتمع المسلم، ولا يسمح المقام للتفصيل، لأننا سنعود للحديث عن التربية السياسية في المسجد:
الصلاة والتربية السياسية
والصلاة فوائد كثيرة منها التربية السياسية التي تربي الفرد المسلم ليكون مواطنًا صالحًا في المجتمع المسلم، ويمكن تعريف التربية السياسية. بأنها: إعداد المواطن الصالح للمجتمع المسلم الذي يعرف واجباته فيؤديها تقربًا لله عز وجل ويعرف حقوقه فيطالب بها بالطرق المشروعة ومن المسلمات أن الإنسان لا يعيش بدون مجتمع، والمجتمع سابق على الفرد، فلا يوجد الفرد إلا ضمن مجتمع، ولا يستطيع الفرد أن يحقق وجوده الإسلامي إلا ضمن المجتمع، وثلاثة أرباع الفرائض والواجبات الإسلامية لا تتم بدون مجتمع مسلم (٤).
تماسك المجتمع
وللمسجد أهمية كبيرة في تماسك المجتمع ليبقى حيًا كالجسد الواحد كما وصفه رسول الله ﷺ عندما قال: مثل المؤمنين في توادهم وتراحمهم وتعاطفهم مثل الجسد، إذا اشتكى منه عضو تداعى له سائر الجسد بالسهر والحمى (٥).
وكيف يتراحم المسلمون إذا لم ير بعضهم بعضًا !!؟ لذلك كانت صلاة الجماعة ليلتقي المسلمون خمس مرات في اليوم والليلة، ويعيش الفرد المسلم متفاعلًا مع المجتمع، ولا ينعزل عنه.
ويتعلم المسلم في المسجد.. الكثير من أمور دينه مثل اتباع النظام والتعود عليه عند تسوية الصفوف، كما يتعلم التواضع، فالفقير بجوار الغني كتفًا بكتف، وقد يكون الإمام أقل الناس مالًا، والمأموم أكثر منه ثراء (٦).
وقد رغب رسول الله ﷺ في صلاة الجماعة، وحث المسلمين عليها فعن عبد الله ابن عمر رضي الله عنهما أن رسول الله ﷺ قال: صلاة الجماعة أفضل من صلاة الفرد بسبع وعشرين درجة (۷)
وعن أبي هريرة مرة أن رسول الله ﷺ قال: لو يعلم الناس ما في النداء والصف الأول، ثم لم يجدوا إلا أن يستهموا عليه لاستهموا، ولو يعلمون ما في التهجير لاستبقوا إليه، ولو يعلمون ما في العتمة والصبح لأتوهما ولو حبوا (۸).
هذه الأحاديث الشريفة وغيرها كثير، تحض المسلمين على صلاة الجماعة في المسجد، لأن في صلاة الجماعة طاعة لله ورسوله، ثم تربية روحية وتربية سياسية ينتج عنها التكافل الاجتماعي والتواد والتراحم، حتى يصبح المسلمون كالجسد الواحد.
قيم إسلامية
ولصلاة الجماعة في المسجد قيم ومعان إسلامية كبيرة وكثيرة منها هذا الموقف العظيم، حيث يصطف المصلون خلف الإمام والإمام أقرؤهم لكتاب الله، وليس أغناهم أو أعظمهم جاهًا، أو أشرفهم نسبًا، وكلهم ينفذون تعليماته رغبة في ثواب الله عز وجل، يتابعونه ولا يسبقونه، يركعون بعد أن يركع، ويسجدون بعد أن يسجد يطيعونه طاعة لله عز وجل ورغبة في ثواب الله عز وجل.
وقد يدخل المسجد مسبوق أقرأ من الإمام فيلتحق بالجماعة حالًا، وقد يدخل المسجد أمير والإمام شاب يافع فيلتحق بالجماعة فورًا. وينفذ أوامر الإمام في الصلاة، لأن المسلم يعلم جواز إمامة المفضول.
فمتى ينتبه المسلمون إلى هذا، فينظروا إلى الإمامة. أي إمامة - بأنها تكليف وليست تشريفًا، وأن المهم أن يوجد إمام، فلا صلاة جماعة بدون إمام، ولا مجتمع مسلم بدون إمام مطاع يتقرب الناس إلى الله بطاعته كما يتقرب
المصلون إلى الله بطاعة إمامهم في الصلاة ومتى ينظر إليه المواطنون في المجتمع، كما ينظر المصلون إلى إمام الصلاة؟!
وقد يخطئ الإمام - إمام الصلاة - بالقراءة فيرده أقرب المصلين إليه بصوت لا يكاد يسمعه غيره، وما أشبه هذا بتقديم النصيحة إلى أمير المسلمين، فالأمير يخطئ لأنه بشر، والمسلم مأمور بنصيحة الإمام كما وصى رسول الله ﷺ: الدين النصيحة، قلنا: لمن؟ قال: «لله وكتابه ورسوله وأئمة المسلمين وعامتهم (۹). ولا خير في أمة لا تنصح لحاكمها، ومسؤولية العلماء والمصلحين في نصح الحكام أكبر وأعظم، ومن آداب النصيحة أن تكون سرًا، قال بعضهم: من وعظ أخاه فيما بينه وبينه فهي نصيحة، ومن وعظه على رؤوس الناس فإنما وبخه والمؤمن يستر وينصح، والفاجر يهتك ويعير.
وعي سياسي
ومن أكبر جوانب التربية السياسية في المسجد خطبة الجمعة، عندما يكون الخطيب كفؤًا لها، حيث يجتمع لصلاة الجمعة ما لا يجتمع في صلاة الجماعة، وأمام هذا العدد الكبير فإن الخطيب الداعية يستطيع أن يبث الوعي السياسي في أذهان المسلمين من خلال خطبة الجمعة، عندما يعالج قضايا الساعة معالجة إسلامية تنطلق من كتاب الله وسنة رسوله ﷺ.
--------------------------
الهوامش
(1) عبد الله قادري دور المسجد في التربية، دار المجتمع جدة ١٤٠٧ هـ. ص ٦٥ وانظر: كامل سلامة الدفس دولة الرسول من التكوين إلى التمكين، ص ٤٣٤
(2) عبد اللطيف بن دهيش الكتاتيب في الحرمين الشريفين وما حولها، ط 1 مكتبة النهضة الحديثة، مكة المكرمة ١٤٠٦هـ ص ١٥ بتصرف.
(3) علي محمد مختار، دور المسجد في الإسلام دعوة الحق جمادى الأولى ١٤٠٢هـ العدد ١٤ ص ۷۸ بتصرف.
(4) خالد شنتوت كيف تربي أولادنا على الشورى؟ صة.
(5) البخاري ٢٧/١، ومسلم (٢٥٨٦).
(6) دور المسجد في الإسلام، مرجع سابق، ص ۱۸ بتصرف.
(7) البخاري ١٠٩/٢ في الجماعة، ومسلم رقم ٦٥٠ في المساجد وغيرهما.
(8) البخاري ۱۱٦/٢، ومسلم رقم (٤٣٧). وغيرهما.
(9) صحيح مسلم رقم (٥٥)
--------------------------------
أدب الحديث
دعونا ونحن نتحدث عن الأخلاق نبحر بعيدًا عن حشو الكلام وفلسفته، نبحر في كتاب الله وسنة رسوله ﷺ بحثًا عن الأخلاق، إذ إنه عليه الصلاة والسلام كان خلقه القرآن، ففيهما إذن خير الكلام وخير الهدي، فتستعرض معًا بعض ما ذكر عن خلق أدب الحديث في كتاب الله والسنة المطهرة.
من رحاب كتاب الله:
- قال الله تعالى: ﴿قَدْ أَفْلَحَ الْمُؤْمِنُونَ(1) الَّذِينَ هُمْ فِي صَلَاتِهِمْ خَاشِعُونَ(2) وَالَّذِينَ هُمْ عَنِ اللَّغْوِ مُعْرِضُونَ(3) وَالَّذِينَ هُمْ لِلزَّكَاةِ فَاعِلُونَ﴾ (المؤمنون:4).
- وقال الله تعالى: ﴿وَقُل لِّعِبَادِي يَقُولُوا الَّتِي هِيَ أَحْسَنُ ۚ إِنَّ الشَّيْطَانَ يَنزَغُ بَيْنَهُمْ ۚ إِنَّ الشَّيْطَانَ كَانَ لِلْإِنسَانِ عَدُوًّا مُّبِينًا﴾ (الإسراء:٥٣).
- وقال الله تعالي: ﴿قَوْلٌ مَّعْرُوفٌ وَمَغْفِرَةٌ خَيْرٌ مِّن صَدَقَةٍ يَتْبَعُهَا أَذًى ۗ وَاللَّهُ غَنِيٌّ حَلِيمٌ﴾ (البقرة:263).
- وقال الله تعالي: ﴿وَعِبَادُ الرَّحْمَٰنِ الَّذِينَ يَمْشُونَ عَلَى الْأَرْضِ هَوْنًا وَإِذَا خَاطَبَهُمُ الْجَاهِلُونَ قَالُوا سَلَامًا﴾ (الفرقان:63).
- وقال الله تعالى: ﴿وَإِذَا سَمِعُوا اللَّغْوَ أَعْرَضُوا عَنْهُ وَقَالُوا لَنَا أَعْمَالُنَا وَلَكُمْ أَعْمَالُكُمْ سَلَامٌ عَلَيْكُمْ لَا نَبْتَغِي الْجَاهِلِينَ﴾ (القصص:55).
من روضة السنة النبوية :
- قال ﷺ: عليك بطول الصمت فأنه مطردة للشيطان وعون لك على أمر دينك..
- وقال ﷺ: لا يستقيم إيمان عبد حتى يستقيم قلبه ، ولا يستقيم قلبه حتى يستقيم لسانه.
- وقال ﷺ: إن العبد يقول الكلمة لا يقولها إلا ليضحك بها المجلس يهوي بها أبعد ما بين السماء والأرض، وإن المرء ليزل عن لسانه أشد مما يزل عن قدميه.
- وقال ﷺ: إنكم لن تسعوا الناس بأموالكم فليسعهم منكم بسط الوجه وحسن الخلق.
- وقال ﷺ: من حسن إسلام المرء تركه مالا يعنيه.
هاشم عبد الرازق
