العنوان المجتمع الثقافي.. العدد 1924
الكاتب مبارك عبد الله
تاريخ النشر السبت 23-أكتوبر-2010
مشاهدات 70
نشر في العدد 1924
نشر في الصفحة 38
السبت 23-أكتوبر-2010
مسلسل الجماعة.. بؤس الدراما المصرية ٣.. النظام الخاص ..ودراما تقبيح الحسن
مقاومة الاحتلال البريطاني في مصر والتصدي للخطر الصهيوني في فلسطين.. هدفان نشأ من أجلهما النظام الخاص.
كان وحيد حامد أمينا في عرضه لأهداف النظام الخاص وهي: شن حرب على الاستعمار البريطاني وحماية الدعوة وإحياء فريضة الجهاد .. ولكنه أسقط مهمة أساسية وهي مواجهة الخطر الصهيوني.
الحاج أمين الحسيني: الإخوان المسلمون شاركوا في محاربة الصهاينة منذ عام ١٩٣٦م.
اللواء أحمد فؤاد صادق : كانوا أبطالا في حرب فلسطين وأدوا واجبهم على أحسن ما يكون.
اللواء أحمد المواوي: سبقوا بدخولهم فلسطين القوات النظامية.. واستعنا بهم كقوة حقيقية وكانت روحهم المعنوية عالية جدا.
د. إبراهيم البيومي غانم
هدفان لا ثالث لهما نشأ من أجلهما «النظام الخاص» سنة ١٩٣٩ م على أرجح الروايات التاريخية، الهدف الأول : هو مقاومة الاحتلال البريطاني في مصر، والثاني: هو التصدي للخطر الصهيوني في فلسطين، وإزاحة أية عقبات قد تعترض قيام الجماعة بهاتين المهمتين. هذا ما تشهد به وثائق تأسيس النظام، وسجلات أعماله، كما تشهد مذكرات كبار رجال الإخوان الذين انفصلوا عنهم والتحقوا بنظام عبد الناصر مثل الشيخ أحمد حسن الباقوري، وتشهد الوثائق أيضا بأن بعض أفراده قد انحرفوا عن هذا التوجه الأساسي، وقاموا بارتكاب بعض الجرائم بدافع الحمية والشطط، وليس بدافع التوجيه والأوامر التنظيمية.
ولعل أكثر الصفحات غموضًا والتباساً في تاريخ الجماعة هي صفحة هذا «النظام الخاص»، والغموض هنا ناتج عن «سرية» هذا التنظيم من جهة، وفقدان الموضوعية في التأريخ له حتى الآن من جهة أخرى؛ سواء من جانب المتعاطفين مع الجماعة، أو من جانب خصومها، ونادرًا ما نجد دراسة محايدة حول هذا الموضوع الشائك .
اختار الأستاذ وحيد أن يقف خارج دائرة الحياد العلمي، وغلبته نزعة تسييس التاريخ وتسخيره في خدمة الدراما والأيديولوجيا وهو يتناول قصة النظام الخاص، وقد صور هذا «النظام» في المسلسل من الحلقة «رقم ۲۰» إلى الحلقة «رقم ۲۸» بصورة غير تاريخية، ونزعه من سياقه نزعا؛ فأسقط كل مساهماته في القضية الوطنية المصرية، وقضية فلسطين، وأبقى فقط على قضايا العنف والاغتيالات التي تورط فيها بعض أعضائه دون أوامر من قيادته، وخلطها مع تلك التي تمت بأوامر واستهدفت الاحتلال الإنجليزي والصهاينة في فلسطين ومصالحهم في مصر.
وأضاف على هذا الخلط جرائم لم تثبت سجلات القضاء تورطهم فيها مثل اغتيال أحمد ماهر باشا سنة ١٩٤٥م، ولو كانت ثمة شبهة في تورطهم باغتياله لما خلت منها أوراق الدعوى «محكمة الشعب» التي حوكم فيها الإخوان بتهمة محاولة اغتيال عبدالناصر، وقد اتهمتهم تلك الأوراق بكثير من الجرائم قبل الثورة وليس منها جريمة اغتيال أحمد ماهر. «انظر: كتاب «محكمة الشعب» في جزئه الأول الخاص بمحاكمة محمود عبداللطيف في قضية المنشية سنة ١٩٥٤م، فيه من ص ٣٤ - ٣٨ سرد ۳۸لجميع حوادث الاغتيالات والنسف والتفجير والأقوال التي نسبت للإخوان والجهاز الخاص قبل سنة ١٩٥٢م ، ولا إشارة فيها لمقتل أحمد ماهر».
مهمة أساسية
كان وحـيـد حـامـد أمـيـنـا في عرضه لأهداف النظام الخاص في الحلقة «رقم ۲۰» من المسلسل وهي: شن حرب على الاستعمار البريطاني، وحماية الدعوة، وإحياء فريضة الجهاد، ولكنه أسقط مهمة أساسية وهي مواجهة الخطر الصهيوني والمشاركة في الدفاع عن فلسطين، وأغلب المصادر التاريخية تتحدث عن أن هذه المهمة كانت من الأسباب التي شجعت الشيخ والجماعة على تكوين جهاز عسكري مسلح إبان الحرب العالمية الثانية، وخاصة بعد أن ذاعت الأنباء عن استعدادات العصابات الصهيونية بالسلاح والتدريب لتنفيذ وعد بلفور» فور انتهاء الحرب.
وكذلك فإن وقائع تلك المرحلة وحوادثها ووثائقها تؤكد أن الاستعداد لمواجهة الخطر الصهيوني كان دافعا لنشأة النظام العسكري للإخوان؛ وتشهد بهذا أيضا محاضر التحقيقات في القضايا الكبرى وأهمها قضية «السيارة الجيب»، وسجلات محكمة الثورة، وسجلات محكمة الشعب، التي تلت قيام ثورة يوليو. تشير الوثائق التاريخية إلى أن نهاية الثورة الفلسطينية الكبرى سنة ۱۹۳۹م توافقت مع نشوب الحرب العالمية الثانية في السنة نفسها ، وأن الاتصالات بين الشيخ حسن البنا والحاج أمين الحسيني كانت قد توثقت، وعرف منه أن ما ينقص الفلسطينيين هو السلاح والمال والتدريب العسكري، وكانت ظاهرة «القمصان الملونة» «الزرقاء للوفد، والخضراء لمصر الفتاة والسوداء للحرس الملكي الحديدي» منتشرة في مصر رغم صدور قرار وزاري بمنعها سنة ۱۹۳۷م، وكانت أطماع الصهيونية في فلسطين تتزايد، وكانت مواقف الحكومة المصرية ترتخي وتلين هنالك نبتت فكرة تكوين قوة مسلحة لمواجهة هذا الخطر، إلى جانب الاستعداد لمواجهة الاحتلال الإنجليزي.
بيان تأسيسي
ولدينا ما نعتبره البيان التأسيسي للنظام الخاص، وهو عبارة عن رسالة رسمية وجهها البنا لرئيس الوزراء محمد محمود باشا سنة ۱۹۳۸م، بمناسبة صدور «الكتاب الأبيض» البريطاني الذي كان يبحث عن طريقة لإخماد الثورة الفلسطينية؛ لأن غيوم الحرب العالمية كانت تتجمع آنذاك، وتريد بريطانيا أن تتفرغ لمواجهة «هتلر» وأطماعه، وجاء «الكتاب الأبيض» مخيبًا لآمال الفلسطينيين ومنحازا للعصابات الصهيونية المعتدية، فوصفه الشيخ البنا في رسالته تلك بأنه «کتاب مشؤوم»، وكتب - ما نعتبره مرة أخرى - البيان التأسيسي للنظام الخاص، فقال: «منذ قامت الثورة الإسلامية في فلسطين والإخوان يسهمون مع جنود تلك الثورة الرائعة بأموالهم.. وكنا نحاول دائماً أن نهدئ من ثائرتهم آملين أن تصل الحكومات العربية لحل يحقق للمسلمين آمالهم وللعرب حقوقهم.. ولقد شجعنا على انتهاج سبيل التهدئة ما كنتم تصرحون به رفعتكم أن مصلحة القطر الشقيق تقتضي سير المفاوضات في جو هادئ، ولقد كنا متوقعين برغم ذلك أن الإنجليز واليهود لن يفهموا إلا لغة واحدة هي لغة الثورة والقوة والدم ولكن تحاشينا أن نتعجل الحوادث حتى لا يكون لأحد حجة علينا إن اضطرتنا الحوادث فيما بعد إلى أن نسلك السبيل الذي ترضاه ضمائرنا، والآن «سنة ۱۹۳٨م» وقد جاهر الإنجليز واليهود في كل أنحاء العالم، حتى يهود أمريكا التي تتخذ الحياد شعارا لها في كل مشكلات العالم «لاحظ أنه يتحدث سنة ١٩٣٨م»، الآن وقد جاهر الإنجليز واليهود المسلمين العداء، أصبح لزامًا على كل أخ مسلم أن يؤدي واجبه الله بما يرضي ورسوله، وبما يحفظ للإسلام كرامته، وللدين قداسته، ولذلك الجزء الطاهر من الوطن الإسلامي حريته».
خدعة التمييز
وفي رسالة أخرى منه إلى الشعب الفلسطيني - وهي طويلة جدا - ناقش خدعة التمييز بين معتدلين ومتطرفين «حرفيًا كأنه يتحدث اليوم» التي يمارسها الإنجليز، وقال مخاطبًا الفلسطينيين: «لا يكون متطرفًا من يطلب الحياة لنفسه، ولا معتدلًا من يطمئن للذبح». «مجلة «النذير»، العدد ١٥ السنة الثانية، ١١ ربيع الثاني ١٣٥٨هـ»، ذلك هو البيان التأسيسي للنظام الخاص، وكل الروايات التاريخية تؤكد أنه نشأ في سنة۱۹۳۹م أي بعد وقت قليل من تاريخ كتابته.
وقد عثرتُ في المكتبة الخاصة للشيخ البنا على نسخة من كتاب ابن الساعي المسمى «الجامع المختصر في عنوان التواريخ وعيون السير» ولاحظت أنه وضع خطوطا في ص٢٢٨ عند الفقرات التي تتحدث عن «نظام الفتوة» الذي ظهر في القرن السابع الهجري في زمن الناصر لدين الله، وكان نظامًا حربيا يتكون من خلايا، بكل منها عشرة أفراد، وعليهم «عريف»، وعلى كل عشرة عرفاء نقيب، وعلى كل عشرة نقباء «قائد»، وعلى كل عشرة قادة «أمير»، وكان لهم زي حربي متميز، وقويت هذه التنظيمات لما ضعفت الدولة العباسية عن مواجهة الفوضى الداخلية والهجمات الخارجية.
هيكل النظام الخاص
وأغلب الظن أن التشكيل التنظيمي للنظام الخاص قد بدأ في ذهن الشيخ من تلك السطور، وكل المصادر التي تحدثت عن الهيكل العام للنظام الخاص تؤكد أنه لا يختلف كثيرًا عن تلك التنظيمات التي تحدث عنها ابن الساعي، وقرأها الشيخ البنا وعلّم عليها بقلمه في نسخته الخاصة من الكتاب، ومن المؤكد أنه تأثر بظاهرة «القمصان»، وبضغوط الواقع وتحدياته، وأنه أيضاً طور فكرة «الفتوة» وعدلها ، وأضاف إليها، وفي كل الأحوال لا يصح إغفال هذه الواقعة من قصة نشأة النظام الخاص، أما المسلسل فقد أظهر قصة النشأة معزولة عن تلك الملابسات، وصورها على أنها رغبة عدمية في ممارسة العنف، وهذا غير صحيح، ومحض خيال ولا صلة له بأصول كتابة الدراما التاريخية.
وثائق تلك المرحلة وقضاياها تشير إلى خطأ المسلسل في تصويره لدور النظام والأخطاء الفردية التي ارتكبها بعض أفراده وأسقط وحيد حامد تمامًا دور النظام في قضية فلسطين، وأيده في ذلك بعض كتاب المقالات، وهنا سنورد مقتطفات من شهادات الحاج أمين الحسيني مفتي فلسطين آنذاك، واللواء أحمد فؤاد صادق، واللواء أحمد المواوي، وكانا قائدين لحملة الجيش المصري في حرب فلسطين سنة ١٩٤٨م، وكذلك شهادة الصاغ محمود لبيب، وكل هؤلاء كانوا من كبار الشهود في قضية «السيارة الجيب»، وشهاداتهم تبين بعض معالم الحقيقة التاريخية لدور النظام الخاص في فلسطين :
١ - من شهادة الحاج أمين الحسيني - مفتي فلسطين الأكبر آنذاك - في قضية «السيارة الجيب»:
• هل كان لجماعة الإخوان المسلمين حركة مشاركة في حرب فلسطين؟
- نعم كان للإخوان المسلمين حركة مشاركة في حرب فلسطين منذ البدء، وقاموا بدعاية لها، ثم شاركوا بأنفسهم في سنة ١٩٣٦م أثناء الجهاد هناك، وجمعوا أسلحة وذخيرة، وذهب فريق منهم إلى الجهاد هناك، واستمروا على ذلك يعنون بهذه القضية ويخدمونها بأنفسهم وبجهودهم وبكل ما يستطيعون حتى النهاية.
• هل كان بعض رجال الهيئة العربية العليا «لإنقاذ فلسطين» كعبدالقادر الحسيني يرحمه الله أو غيره يستعينون ببعض الإخوان في جمع الأسلحة وشرائها ؟
- نعم كان عبد القادر الحسيني بك وغيره يستعينون بالإخوان المسلمين في شراء الأسلحة والذخيرة، ويدفعون ثمن هذه الأسلحة.
• هل تعرف أن من بينهم محمود الصباغ؟ «وهو عضو بارز في النظام الخاص وصـاحـب كتاب «حقيقة التنظيم الخاص»، وكتاب التصويب الأمين لما نشره بعض القادة السابقين»، واعتمده وحيد حامد مرجعًا لمسلسله»؟
- نعم ، قد كان أحد الذين كلفوا من قبل عبد القادر بك الحسيني وغيره لشراء الأسلحة ...
وتمضي التحقيقات على هذا النحو، وفيها تحدث الحاج أمين عن عزم الشيخ البنا إرسال عشرة آلاف من الإخوان لفلسطين ليشتركوا مع المجاهدين وعن علم النقراشي باشا بأن الإخوان كانوا يجمعون السلاح لتزويد الهيئة العربية العليا لإنقاذ فلسطين، وأكد أن أهداف الشيخ حسن البنا والإخوان كانت لمصلحة المسلمين خاصة، ولخيرهم ولإنقاذهم مما هم فيه من ذل وبلاء ، وقال : «ولا أعتقد أنها تعمل أي شيء يخالف الشرع من العنف والقتل والإرهاب» وختم شهادته بالرد على السؤال التالي:
• ألم تفهموا من حديث النقراشي باشا أن الأسباب التي دعت حكومته للاستيلاء على أسلحة الهيئة العربية - التي كان يجمعها الإخوان - هي الخوف من تسرب الأسلحة في حوادث داخلية بمصر؟
- لا لم يذكر لي شيئا من هذا «وعند انصراف سماحته حياه الإخوان أعضاء النظام الخاص في قفص الاتهام في قضية «السيارة الجيب» بالهتافات: دماؤنا فداء فلسطين .. فلسطين عربية وستعود عربية».
۲ - من شهادة اللواء أحمد فؤاد صادق قائد عام الجيش المصري في حملة فلسطين ١٩٤٨م:
• نريد أن نعرف رأي سعادتكم بصفتكم قائدًا عامًا لحملة فلسطين عن موقف الإخوان المسلمين المتطوعين في هذه الحرب وفي ميدانها ؟
- كانوا جنودا أبطالا أدوا واجبهم على أحسن ما يكون.
• هل يسمح الباشا أن يذكر لنا وقائع معينة تدل على البطولة؟
- نعم سمعتُ بعد وصولي لرئاسة القوات من قلم المخابرات العسكرية أن اليهود يبحثون دائمًا عن مواقع الإخوان ليتجنبوها في هجومهم، فبحثت عن حالتهم من الناحية الفنية وأمرت بتمرينهم أسوة بالجنود ودخلوا مدارس التدريب، وأصبح يمكن الاعتماد عليهم في كثير من الأحوال التي تستدعي بطولة خاصة مثلا أرسلتهم من دير البلح إلى ما يقرب من ١٠٠ كيلو إلى الجنوب لملاقاة الهجوم «الإسرائيلي» على العريش، فاستبسلوا وأدوا واجبهم تمامًا واشتركوا أيضا في حملة الدفاع عن «موقع ٨٦» في دير البلح ، وأعطيتهم واجبًا من الواجبات الخطرة فكانوا فى كل مرة يقومون بأعمالهم ببطولة استحقوا من أجلها أن أكتب لرياسة مصر أطلب لهم مكافأة بنياشين وذكر لبعضهم للشجاعة في الميدان وبعضهم ذكر اسمه في الأوامر العسكرية، واتصلت بالحكومة في ذلك الوقت «حكومة النقراشي»، وطلبت منها مساعدة هؤلاء بأن يعطوهم أعمالا عندما يعودون ويعاونون أسرهم، والحكومة ردت ووافقتوأرسلت تأخذ معلومات عنهم، وكان هذا تكريم الحكومة لهم.
• هل نفذت الحكومة هذا الوعد ؟
- لا أدري، ولكن عندما طلب مني اعتقالهم رفضت ووضعتهم تحت حراستي الخاصة.
• هل زرتم معسكر الإخوان بفلسطين؟
- كثيرًا …
٣- من شهادة اللواء أحمد علي المواوي بك، قائد عام حملة فلسطين قبل اللواء صادق:
• عند دخول الجيوش النظامية أرض فلسطين بقيادتكم، هل كان فيها متطوعون من الإخوان المسلمين؟
- نعم، لأنهم سبقوا بدخولهم القوات النظامية.
• هل استعان الجيش النظامي ببعض الإخوان لبعض العمليات الحربية أثناء الحرب كطلائع ودوريات وما إلى ذلك؟
-نعم استعنا بالإخوان المسلمين واستخدمناهم كقوة حقيقية تعمل على جانبنا الأيمن ...
• ما مدى الروح المعنوية بين الإخوان المسلمين؟
- الواقع أن كل المتطوعين من إخوان وغيرهم كانت روحهم المعنوية قوية جدا
وقوية للغاية.
• هل تعرف عدد المتطوعين من الإخوان؟
- بلغ عدد المتطوعين من الإخوان وغيرهم ما يقرب من عشرة آلاف.
• هل تعلم أن متطوعي مصر معظمهم من الإخوان؟
- أنا أعرف أن الإخوان كانوا أكثر من الفئات الأخرى...
٤- في شهادة الصاغ محمود لبيب، نجده يؤكد أن حكومة النقراشي فتحت لهم معسكرا للتدريب في «الهايكستيب»، وعينت لهم مدربين من الجيش المصري، وذلك تحت مظلة الهيئة العربية العليا لإنقاذ فلسطين التي كان يرأسها علوبة باشا، وكان صالح حرب وحسن البنا عضوين فيها، ونادت الهيئة بالتطوع، وكان أكثر المتطوعين من الإخوان المسلمين بنسبة ٩٠٪، وكان التسليح والتدريب يتمان بعلم الحكومة وتحت عينها وبصرها .
تلك بعض المشاهد والشهادات من قضية «السيارة الجيب»، ولكن الأستاذ وحيد حامد في المسلسل أظهر النظام الخاص في صورة شائهة، واختزله في صورة أداة مسلحة لممارسة العنف ضد الدولة وضد الخصوم السياسيين للجماعة وضد الشعب المصري أيضا ! ومثل هذه الصورة واهية الصلة بالحقيقة التاريخية.
واحة الشعر..
فلسطين
شعر: شريف قاسم
يا فلسطين والعدا قد جاروا والمغنون.. بـئـســت الأوتار !!
والليالي سُمَّارُها لم يناموا بئسَ بئسَ التلحين والقيثار !!
فــوجـــوه لمـكــرهــم كـالحات ليس فيها لذبحنا إنكار!!
ما وعى أصحاب الفخامة يومًا أنَّك الثأر - نعم - والإصرار !!
ورباك الحسانُ، والمسجد الأقصى .. وحيفا، والقدس والأسوار
ودمانا، والعهد بين يدينا ما توانى رجاله الأبرار
ليسَ تُعيي إقدامهم نار حقد أو سيطوي في الدروب انتظار !!
فحديث النَّبي مازال رطباً والحكايات: ليلُها والنَّهارُ
واليقين المكينُ بالله باق ماتجـــافــــاه مــــوكـــب هــــــدارُ
لم يُغيّر وجه الحقيقة أعمى شأنه العجز والهوى والصغار
منذُ ستين ماتبدل رأي أو تناسـى مـكـانـك الأخـيـارُ
بـ«حماس»الإسلام أقبلت البشرى.. .. فطوبى، وَليخسأ الأشرار
والجهاد الجهاد راية جند ليس تُطوى يا أيها الفجَّارُ
قد خبَرْنا زور البطولة فيهم أويقوى على الفدا خوار
والخيانات، والترهل، والجبن.. .. وحـــب الـدنـيـا لـهـم أوزار
قد حملتم جناية، فَعَجَزَتم فرضيتم بما يريد الفرار
وجلستُم مع العجول حيارى فعقول من غير دين تَحارُ
قد تغنوا لكم بسلم ووهم والجراحات - آه - والأخطار !!
أي سـلـم هـذا الذي تتشظّى بين أنيابه الرزايا الكبار!!
في العراقَ الذَّبيح أزهقت الأنفُسُ.. .. باسم السلام بئسَ القرارُ
وبأفغانستان قتل - لشعب مستـبــاح إســلامـــه ـــ ودمــــار
أي سلم قد يدعون، وها هم في الورى بالغزو المعربد جاروا
ما على وجه الأرض سلم، ويبقى مستحيلاً.. وإنها الأقدار
طالما أنَّ لليهود وجودًا والنَّصارى مركوبهم، والصغار
آخرُ الظلم حتفهم، فتحفّز أنت يابن الإسلام، أنتَ المنار
بك تأتي الأيامُ سلما وأمنًا بك تحلو وتسعد الأعمــار
ولقاءاتهم سراب موشى بالأباطيل صرحها ينهارُ
والـفـضـائــيــات المقيتة زور تتلقاه - ويـك - والأخـبـار
إنها الفتنة البغيضة يجلو ليلها الأرعن الخبيث النهار
جل ربي موجُ المكاره يطغى وله - والله العظيم - انحسار
رئيس المجلس الأعلى للغة العربية الجزائري د. محمد العربي ولد خليفة لـ «المجتمع»: اللغة العربية في الجزائر اقترنت بكفاح التحرير
-اللغة العربية كانت حتى القرن الخامس الهجري لغة العصر وقد حفظها القرآن الكريم وعلينا أن نعيد لها مجدها باستيعاب التراكم المعرفي ونقله إليها.
-اللغة ليست مجرد وسيلة للتخاطب بل أداة لنقل الثقافة .. ولذا فإن الفرد يتأثر باللغة التي يتكلمها فينعكس ذلك على نمط تفكيره وتصوراته وسلوكه.
-الحاكم الفرنسي بالجزائر بمناسبة مرور مائة عام على احتلالها :
«إننا لن ننتصر على الجزائريين ما داموا يقرؤون القرآن ويتكلمون العربية.. فيجب أن نزيل القرآن من وجودهم ونقتلع اللسان العربي من ألسنتهم».
حوار: سمية سعادة
تعرضت اللغة العربية في الجزائر إلى ضربات قاصمة من طرف الاحتلال الفرنسي الذي قرن انتصاره على الجزائريين بإضعاف لغتهم المستمدة من القرآن الكريم، إلا أن الجهود التي بذلها العلامة ابن باديس والشيخ البشير الإبراهيمي أضعفت كيد فرنسا وأخرجتها من الجزائر دون أن تقضي على اللغة العربية كما كانت تخطط، وبعد الاستقلال تضاعفت الجهود لإنزال اللغة العربية منزلتها الحقيقية، فأنشئ «المجلس الأعلى للغة العربية» .. وهو هيئة استشارية لدى رئيس الجمهورية يعمل على ترقية اللغة العربية، وللوقوف أكثر على مساعي هذا المجلس حاورت «المجتمع»، رئيسه د. محمد العربي ولد خليفة.
رئيس المجلس الأعلى للغة العربية الجزائري د. محمد العربي ولد خليفة ل «المجتمع» ..
إلى أي مدى ساهم الاستعمار الفرنسي في هدم كيان اللغة العربية في الجزائر؟
- الاستعمار الفرنسي عمل منذ الوهلة الأولى على إلغاء الوجود المادي والمعنوي للشعب الجزائري، ولعل ما يلخص سياسة فرنسا الاستعمارية هو ما قاله الحاكم الفرنسي في الجزائر بمناسبة مرور مائة عام على احتلال الجزائر: «إننا لن ننتصر على الجزائريين ما داموا يقرؤون القرآن ويتكلمون العربية، فيجب أن نزيل القرآن من وجودهم ، ونقتلع اللسان العربي من ألسنتهم» فعملوا بمختلف الطرق لطمس هوية الشعب الجزائري وفصله عن ماضيه، ليسهل ضمه وابتلاعه، فأصدروا قرارًا يعتبر العربية لغة أجنبية، وجعلوا التعامل الإداري بالفرنسية، واستولوا على العديد من المدارس وحولوها إلى مكاتب إدارية وعسكرية، كما حوّلوا المساجد إلى كنائس وقاموا بتشويه التاريخ الجزائري، وتدريس جغرافية وتاريخ فرنسا، والادعاء بأن الجزائر لا تاريخ لها، وهدف كل ذلك هو القضاء على العربية على المدى البعيد .
التبعية للأجنبي واستعمال لغته
• هل من علاقة بين التبعية للأجنبي واستعمال لغته على نطاق واسع ؟
- إن اللغة ليست مجرد وسيلة للتخاطب والتواصل، بل هي أداة لنقل الثقافة، ولذا فإن الفرد يتأثر باللغة التي يتكلّمها، فينعكس ذلك على نمط تفكيره وتصوراته وسلوكه . ثم إن اللغة العربية مظلومة من أهلها الذين خذلوها بتخلفهم وضعف إرادتهم، وأحيانا بتناجرهم على قضايا هامشية زادتهم ضعفا وتبعية، إن العالم العربي والإسلامي أقل مكانة وتقدما مما كان عليه في القرن الرابع الهجري، وموقعه اليوم في ذيل خريطة المعرفة في العالم.
• ما المعوقات الداخلية التي أدت إلى تدهور اللغة العربية في الجزائر؟
إن التدمير والتخريب الذي تعرضت له الجزائر لأكثر من قرن، لا يمكن محو آثاره بسهولة، فكليات العلوم والتكنولوجيا والطب وعدد من المعاهد لا يتوافر لها مختصون في اللغة العربية ولم تؤد طريقة تدريس المصطلحات العلمية على هامش المناهج والتطبيقات إلى أي نتيجة، لأسباب كثيرة، من بينها صعوبة تحول المكونين إلى العربية عدم توافر الإرادة على المستوى الشخصي ولدى المؤسسات المكلفة بالتكوين العالي، ونحن نرى أن حسم هذه المسألة سيكون ممكنًا وفق سياسة حازمة تقوم بالتمييز بين تعلم اللغات والتعليم باللغات الأجنبية، وبدون شك.. لقد اعترضت هذه المسيرة الكثير من الصعوبات وأحاطت بها صراعات سياسية.
• هل تعتقد أن تجميد قانون اللغة العربية الذي تم في وقت سابق هو الذي أدى إلى تدهور العربية في الجزائر على هذا النحو الذي نراه اليوم؟
- للعلم أن الجزائر من أولى الدول العربية التي أصدرت مثل هذا القانون، ولها مجلس أعلى يشرف عليه رئيس الجمهورية شخصيًا، والقول بتدهور العربية في الجزائر هو حكم انطباعي ومتسرع، إذ إن المعاملات الإدارية تجرى بالعربية ولا تقبل أية معاملة تحمل الختم الرسمي للدولة إذا كانت بلغة أجنبية، وتجرى كل المداولات في المجالس المنتخبة من البلدية إلى المجلس التشريعي بالعربية وحدها ويمثل قراء الصحافة المعربة الأغلبية الساحقة، كما أن النخبة المثقفة بالعربية أكدت تفوقها وحصلت على جوائز تقدير وعرفان من عدد من البلدان الشقيقة في الخليج والشام ومصر، وبعض من خبرائها يعملون هناك في الجامعات وفي عدد من الاختصاصات العلمية والتقنية
تعريب المصطلحات
• هل فكرتم في تعريب المصطلحات الفرنسية المتداولة في ميدان الطب؟
- يعمل المجلس في إطار منهجيته على تذليل العقبات التي تواجه الإطارات والموظفين، وقد أعد مجموعة من الأدلة الخاصة بتسيير المجلس بخبراء جامعيين في علوم اللغة والمصطلحية وأطباء محبين للغة ويتقنونها ، فأسس مجموعة عمل متخصصة مهمتها العمل على إصدار دليل المحادثة بين الطبيب والمريض.
ولن يتحقق ذلك بدون إستراتيجية بعيدة المدى تستكمل تحرير الأرض بتحرير الإنسان من الانبهار بثقافة الآخر، والدوران حول مائدته واستهلاك ما يتناثر منها من فتات.
• كيف يمكن إنصاف اللغة العربية ومعظم الماسكين بزمام الحكومة الجزائرية يستعملون اللغة الفرنسية؟
- إن العربية هي اللغة الوطنية والرسمية الجامعة والموحدة لكل الجزائريين، والمواقف والآراء التي تظهر في بعض الصحف والمنشورات الأخرى لا يُعترف بها في إطار الدولة والمجتمع المدني.
لقد استخدم بعض رواد الحركة الوطنية «الفرنسية» كسلاح ضد الفرنسيين في القرن الماضي، وخاصة أثناء الثورة الجزائرية (١٩٥٤ - ١٩٦٢م) وبقي للفرنسية اعتبارها عند فصيل من النخبة والتكنوقراط الذين تلقوا التكوين في مجالات العلوم بالفرنسية. وفي الفضاء المغاربي بوجه عام، هناك تطابق بين العربية والإسلام وحتى نهاية السبعينيات من القرن الماضي، لا يصدق عامة الناس أن هناك عربيًا غير مسلم، وأن هناك مسلمًا غير عربي.
بين العربية والأمازيغية
أليس من الظلم أن يصرح المسؤولون في الجزائر أنه لا فرق بين اللغتين العربية والأمازيغية، مع أن الأمازيغية هي عبارة عن لهجة وليست لغة؟
إن الأمازيغية لغة يصنفها علماء اللسان في العائلة السامية الحامية، وتجاهل هذه الحقيقة التاريخية والراهنة خطأ يجب تصحيحه لكي لا يكون ذريعة للتدخل الأجنبي بدعوة حماية الألسنة المضطهدة.
لقد كرس الدستور الجزائري العربية لغة وطنية ورسمية منذ فجر الاستقلال، وأعطى الأمازيغية في تعديله الأخير سنة ٢٠٠٢م وضعها الطبيعي وأبعدها عن التلاعب السياسي، ولم يحدث في الجزائر أن وقع نزاع بين الأمازيغية والعربية، بل تعايشا في سلام بل الكثير ممن خدموا اللغة العربية ينتمون إلى منطقة القبائل، وهي أيضا من بين المناطق التي تنتشر فيها زوايا تعلم القرآن والعربية وحتى السبعينيات، كانت تكتب الأمازيغية بالحروف العربية، كما تدل على ذلك الوثائق الأهلية المتصلة بالزوايا ومجالس «ثاجمعت» أي مجالس الحكماء أو العقلاء.
• ما المجهودات التي يقوم بها المجلس الأعلى للغة العربية للحفاظ على هوية اللغة العربية في الجزائر؟
لقد توجت مسيرة العمل على ترقية استعمال اللغة العربية في الجزائر بإصدار قانون تعميم وحماية وترقية اللغة العربية وإنشاء هيئة استشارية تحت إشراف رئيس الجمهورية «المجلس الأعلى للغة العربية».
ويعمل المجلس من خلال لجانه المتخصصة على تطبيق برنامج طموح وواقعي لترسيخ اللغة العربية وتحبيب الجمهور في استعمالها .
فقد نظم العديد من الندوات الوطنية والدولية لتكنولوجيا المعلومات والعربية في الإدارة الإلكترونية، وعمل على إعداد دليل مفصل للمعلوماتية ثلاثي «عربية،إنجليزية ،فرنسية» موجه للباحثين في هذا الميدان وهناك دليل آخر للمصطلحات والمفاهيم الخاصة بعلوم الطبيعة والفيزياء والكيمياء بهدف توحيد المصطلحات والمفاهيم في نظامنا التربوي بالتعاون مع وزارة التربية الوطنية.
وفي إطار منهجيته في تحبيب اللغة العربية للجيل الجديد، نظم المجلس بالاشتراك مع وزارة التربية الوطنية مسابقات وطنية لتلاميذ الابتدائي والمتوسط في الإملاء ومهارات اللغة العربية، كما كرم التلاميذ المتفوقين في شهادة البكالوريا والحائزين على أعلى درجة في اللغة العربية وفي مجال تشجيع الكتاب والمبدعين باللغة العربية والترجمة للغة العربية في مختلف المجالات، ينظم المجلس كل سنتين جائزة اللغة العربية، ففي هذه السنة حددت المجالات التالية الطب والصيدلة وعلوم اللغة والاقتصاد والتاريخ إن اللغة - أي لغة - تعكس واقع مجتمعها، تتقدم بتقدمه وتتخلف بتخلفه، ولا ننسى أن العربية كانت حتى القرن الخامس الهجري لغة العصر ،والحداثة فهي من أغنى لغات العالم، وقد حفظها القرآن الكريم وعلينا أن نعيد لها مجدها باستيعاب التراكم المعرفي ونقله إلى العربية وفق إستراتيجية طويلة الأمد.
• هل يخدم ترسيم الأمازيغية في الدستور الجزائري اللغة العربية؟ وكيف؟
- إن ترسيم اللغة الأمازيغية لا يعارض ولا يناقض المادة الثالثة من الدستور التي تنص على أن العربية هي اللغة الرسمية هذا الأمر يتعلق بإضافة لغة أخرى وليس حذف أو تغيير شيء في محتوى المادة الثالثة من الدستور، كما أن المادة (۱۷۸) من الدستور تمنع أي تعديل يخل بموقع اللغة العربية.
وعندما نتحدث عن الأمازيغية لابد من التذكير بأنها لغة أصيلة في الجزائر، لم تفرض بحد السيف مثل الفرنسية، والإسلام لم يضطهد أو يحتقر اللغات الأصلية في كل العالم الإسلامي.
