بريد القراء | مجلة المجتمع

العنوان بريد القراء

الكاتب مجلة المجتمع

تاريخ النشر الثلاثاء 16-يناير-1990

مشاهدات 65

نشر في العدد 950

نشر في الصفحة 60

تحميل مشاهدة

إخواننا القُرَّاء الكرام

بريد القُرَّاء بريدكم.. يعبر عن آرائكم، يحترم اقتراحاتكم.. يستفيد من أفكاركم.. فاستمروا معه يستمر معكم.. وفَّقنا الله وإياكم لخدمة قضايا الإسلام والمسلمين في كل مكان من أنحاء العالم

- الأصولية

ما المقصود بالأصولية؟ هل المقصود بها أصول الدين الإسلامي، والذي يعتنقها يسمى أصولي؟ أم أن الأصولية لفظ يستخدمه كل من هبَّ ودبَّ للتغطية والتمويه والتشويش؟

الذي يبدو أن التحليل الثاني هو المقصود، فقد استخدم هذا المصطلح أعداء الإسلام والمسلمين للكيد لهم والمكر بهم وهذا هو الواقع فما من حركة دينية إصلاحية تحاول النهوض بمجتمعها وتحريره من التبعية الاستعمارية البغيضة، إلَّا وترى وكالات الأنباء العالمية تشن هجومًا صارخًا وعلى كل المستويات حتى يتم وأْدُ المولود الجديد، فهذه الوكالات- التي تسيطر عليها الدول الاستعمارية أمريكا وروسيا وبريطانيا وفرنسا- لا تنسجم وتتفق اتفاقًا كاملًا إلا عندما يكون موضوع الساعة يخص الإسلام والمسلمين، وعندئذ توجه جمع الطاقات لتشويه صورة الإسلام والمسلمين لدى الرأي العام العالمي وتستخدم عبر هذا الهجوم الظالم مصطلحات وتعبيرات تجعل من يسمعها يخيل إليه أن أصحابها فئة شاذة أو طائفة خارجة عن منهج الأمة الإسلامية.

إذا كانت الأصولية هي اتباع تعاليم الدين الحنيف فكل المسلمين في العالم الإسلامي أصوليون.

أما إذا كانت هذه اللفظة يراد لها شيء آخر فكل المسلمين يرفضونها، فلا مشاحة في الألفاظ عندما تتبين معًانيها وحقائقها.

محمد حسين الخالد

- صورتان متضادتان

إن النساء في هذا العصر، الذي يسمَّى بعصر المدنية والازدهار والتطور.. إنهن للدين مخالفات، ولأزواجهن عاصيات، وعن البيوت مهاجرات، وفي الدوائر موظفات، وفي الشوارع مكنسات، بركين دراجات، وإلى المصايف محلقات، وفي الليالي ساهرات، وفي النهار نائمات، وفي الحفلات راقصات، وللمكياج عاشقات، وللغناء مستمعات، أما النساء في صدر الإسلام فقد كُنَّ بالإيمان متمسكات، وللقرآن حافظات، وللسنة دارسات، وطول الدهر صائمات، وفي الدنيا زاهدات، وللآخرة ذاكرات، وفي الليالي عابدات، ولأزواجهن طائعات، ولبيوتهن صائنات، ولدروس العلم ذاهبات، وعن الإسلام مدافعات، وفي الجهاد مقاتلات وللشيطان عاصيات، وللموت مستعدات ولقبورهن حافرات، ولله موحدات، وللحرام مطلقًات.

فيا أختاه:

هاتان صورتان متضادتان فاختاري أيهما تريدين الصفات الحسنة الحميدة، أم الصفات الشيطانية الخبيثة، وانظري هل إذا لبستِ ثوبَ حُسن الخُلق فسوف تكونين من الفائزات يوم القيامة أم ستكونين من الخاسرات؟

اللهم اغفر لنا أجمعين.. واجمعنا في جنتك جنة الفردوس.. آمين..

وائل بركات

- ثمانون عامًا بحثا عن مخرج

هذا العنوان لرواية إسلامية رمزية هادفة من تأليف الشهيد صلاح حسن ولم تكتمل الرواية، فقد بقي الجزء المُهم منها، ولم يستطع المؤلف إكمالها إما بسبب الانشغال أو بسبب الوفاة رحمه الله تعالى.

الرواية بلغت (٤١٥) صفحة من القِطع الصغير.

عناصر الرواية ثلاثة فتيان تدور الأحداث حولهم وهؤلاء الفتية يلتقون بالعناصر المكملة، والتي اختار المؤلف لها أسماء الحيوانات، وقد وفق جدًّا في هذا الاختيار، خاصة عندما رمز إلى اليهودي بـ«القرد»، الذي يمارس داخل الرواية جميع أنواع الفساد والإفساد والوقيعة بين كل العناصر داخل الرواية.

قرأت هذه الرواية في يومين، أحزنتني وأفرحتني ويا ليتها كانت كاملة ورحم الله كاتبها وغفر له وجعله من الصديقين والشهداء الصالحين وحسن أولئك رفيقًا.

إنها رواية رمزية رائعة تُبين مكر اليهود وخبثهم، وتظهر للقارئ مدى استغلال الماسونية للعالم، كما يظهر ذلك واضحًا في رواية القرد مع بقية الخلائق، وكم نرجو أن ييسر الله سبحانه وتعالى لكاتب روائي مسلم أن يكمل هذا السفر بِنَفْسِ النَّفَسِ الذي مشى عليه الشهيد صلاح أبو عمرو رحمه الله تعالى

حمد حسين الخالد/ المدينة المنورة

- المعاناة الأخيرة

عدوا الضحايا

واحفروا الأرض وادفنوها

عدوا الثكالى

عدوا اليتامى

عدوا السنين التي نحياها

تحت أقدام الذل واذكروها

عدوا الأنفاس التي تكتموها

ظلم.. وقهر

وأفواه تختموها

عدوا الآهات التي تسمعوها

أوجاع.. وآلام

وولادة لم تحسبوها

وولادة لم تعهدوها

وولادة لم تقتلوها

جهاد يونس/ الكويت

في حواصل طير خضر.. إن شاء الله

عرفناك عن قرب من مدة قصيرة وعرفناك عن بُعد منذ مدة.. عن بعد عرفناك مجاهدًا في أرض فلسطين تصول وتجول مع رفاقك الأحِبَّة في أغوار الأردن من الشمال إلى الجنوب، عرفنا عنك المرابطة في معسكرات الشيوخ في شمال الأردن، وقد عرفتك القبائل هناك وكانت تقدرك حق التقدير.. عرفناك أستاذًا.. عالمًا.. خطيبًا.. مجاهدًا.. أستاذًا في كلية الشريعة في الجامعة الأردنية عالمًا شرعيًّا من الأزهر الشريف.. خطيبًا استطاع أن يحوِّل الكلمة إلى عمل في الوقت التي تندر الأمة أن تجلب أو لم تجلب مثلك حيث نسمع بالجهاد على المنابر، ولكن لم نره على أرض الواقع إلا عندما رأيناك تخطب وأنت في خندق الجهاد تقارع أعداء الله بالكلمة والسيف.. وعرفناك من قرب رجلًا فاضلًا حنونًا بسيطًا لم يأخذ من الدنيا إلا ليومه عرفناك مربيًا فاضلًا.. عرفناك مُصلحًا بين إخوة العقيدة في أفغانستان بعد أن أغلقت أمامك أبواب الجهاد في فلسطين.. عرفنا في «عبدالله عزام» ابنًا بارًّا لأبويه حيث عاشا ومازالا في كنفه في أرض الجهاد في أفغانستان، عرفنا في عبدالله عزام أبًا حنونًا أنجب أولادًا مجاهدين فمنهم من قضى نحبه «محمد وإبراهيم» ومنهم من ينتظر.. عرفناك زوجًا بارًّا لزوجته ولم يشغلك الجهاد عن إعطائهم حقوقهم والدليل على ذلك الزوجة الصابرة المثابرة المرابطة معك في أرض الجهاد والقائمة على شؤون النسوة في أرض الجهاد.. أما وقد وضعت الأمة الإسلامية في العالم كله من خلال محاضراتك وخطبك ورسائلك ومجلتك وأشرطتك المسموعة منها والمرئية قد وضعتهم أمام مسؤولياتهم وكأن لسان حالك يقول لهم اللهم إني قد بلغت اللهم فاشهد، فهنيئًا لك الشهادة يا «أبا محمد» وأحسن الله عزاءنا وعزاء أهلك وأحبائك وعوضهم خيرًا، سائلين الله أن يجعل روحك في حواصل طير خضر.

أبو علاء

- ادعاء كاذب

يدعي النظام العميل في كابل دومًا أن هناك وحدات من الجيش الباكستاني تقاتل إلى جانب قوات المجاهدين.

فلماذا يردد النظام الشيوعي في كابل هذه المزاعم؟

إن الهجمات العنيفة التي يشنُّها المجاهدون والخسائر الفادحة التي لحقت به جعلت النظام العميل يتصور بأنه يقاتل جيشًا نظاميًّا بالإضافة إلى قوات المجاهدين.. هذا في الظاهر..

ولكن الأهم من ذلك في نظري هو أن النظام الشيوعي يريد أن يقول ويثبت للعالم أن هناك تدخلًا عسكريًّا من جانب باكستان في الحرب الدائرة في أفغانستان كي يجد مبررًا لدخول قوات لمناصرته ومساعدته من الخارج فإن لم تكن هذه القوات سوفييتية فتكون غير ذلك كقوات هندية مثلًا وتأكيدًا لذلك فقد تناقلت الصحف والمجلات الباكستانية أنباء تفيد أن هناك ستمائة من الهنود ما بين جندي وضابط ومستشار عسكري لمساعدة النظام المالك في كابل ضد المجاهدين الأفغان، ورغم كل ذلك فإن المجاهدين الأفغان ولله الحمد مصممون على مواصلة الجهاد حتى إسقاط النظام الشيوعي في كابل وإقامة دولة الإسلام في أرض أفغانستان.

﴿وَاللَّهُ غَالِبٌ عَلَىٰ أَمْرِهِ وَلَٰكِنَّ أَكْثَرَ النَّاسِ لَا يَعْلَمُونَ﴾ (يوسف:21)

أبو أنس/ كراتشي باكستان

- إنسان في الحمام

في الحمام

يكرم المرء أو يهان

في الحمام

يكتشف المرء نفسه: أنه فنان

في الحمام

أطلق لفكري العنان

بعيدًا عن بطش السلطان

في الحمام

أحس باطمئنان

أعيش بسلام

في زمن الليل والهوان

في الحمام

أنا إنسان.

خالد سليم شهاب- الكويت

- نحن نجيب

جامعة القرويين

القارئ حسن عباس من جمهورية مصر العربية كتب إلينا راجيًا إعطاءه نبذة تاريخية عن جامعة القرويين في المغرب وهل هي بالفعل أقدم جامعة في العالم؟

المجتمع: مضَى على إنشاء جامعة القرويين بمدينة فاس بالمملكة الغربية ١١٦٤ سنة، هذه الجامعة العالمية التي استقطبت أهل العلم والآداب والفقه وطلابه على مرِّ العهود أمثال: ابن خلدون رائد علم الاجتماع والجغرافي العربي المسلم الشريف الإدريسي وغيرهما كثير، وقد تعدَّى الإشعاع الحضاري والثقافي لمدينة فاس بالمغرب ليشمل العالم الإسلامي ويدخل اسم فاس التي تقع فيها جامعة القرويين في السجل الذهبي للحضارة العربية والإسلامية.

وقد قامت السيدة فاطمة بنت محمد بن عبدالله الفهري القيروانية وأم البنين بالبدء في بناء جامعة القرويين على نفقتها الخاصة في بداية شهر رمضان من عام ٢٤٥هـ أواخر نوفمبر 839 م.

ويعتبر بناء هذه الجامعة حدثًا تاريخيًّا يجعل منها أقدم مسجد جامع في تاريخ إفريقيا الشمالية بعد مسجد القيروان الذي كان أول مسجد بُنِيَ في شمال إفريقيا بتونس، وجامع القرويين تم التخطيط له منذ البداية ليكون مركز إشعاع إسلامي إذ سرعان ما تحوَّل إلى جامعة إسلامية وصلت إليها وفود من رواد المعرفة من كل حدب وصوب، ومن ثَمَّ ارتفعت مكانة مدينة فاس وأصبحت تنافس ثقافيًّا عواصم الخلافة في المشرق العربي.

وتعد جامعة القرويين الجامعة الأولى في العالم إذا علمنا أن جامعة بولوني بإيطاليا نشأت عام ۱۱۲۸م وهي الجامعة الأولى التي نشأت في أوروبا تلتها جامعة السوربون الفرنسية عام ۱۲۰۰م أما إذا رجعنا إلى المشرق العربي فنجد أن جامعة الأزهر قد تأسست في القرن العاشر الميلادي الرابع الهجري وجامعة قرطبة في الأندلس في القرن نفسه.

وكانت جامعة القرويين تنظم الدراسة فيها على عدة مستويات.. تتوج بنيْل الإجازة في إحدى شُعبها التخصصية وكان طلبة الجامعة يجلسون في شكل حلقة دائرية حول الأستاذ كما كان التدريس أيضًا في جامع الأزهر في مصر. وعلى مرور السنين ومع وجود الضغط الاستعماري على المغرب الأقصى أدى إلى توقف الدور التعليمي الذي كانت تقوم به جامعة القرويين وتضاءل النشاط الثقافي والفكري، وتم استحداث جامعات في أماكن متفرقة من المغرب كمطلب من متطلبات التنمية على مختلف المستويات.

وقد صدر الأمر بإعادة الدروس العلمية بجامعة القرويين لأهمية الدور الذي تلعبه المؤسسات العلمية الدينية في المجتمع بإحياء علوم الدين ونشر الحضارة والأخلاق الإسلامية.. وقد استدعت وزارة الأوقاف والشؤون الإسلامية بالمغرب نخبة من كبار علماء القرويين وبدأت بالفعل الانطلاقة للدروس الابتدائية في رحاب جامع القرويين في الثامن والعشرين عام ١٤٠٩هـ الموافق من شهر ربيع الثاني لشهر ديسمبر ۱۹۸۸م.

وتم إحياء الدروس التي كانت تُلقَى في رحاب القرويين على الكيفية والنظام والمنهج والطريقة التي كانت عليها في إطار الكراسي العلمية.. وعاد بهذا للجامع مجده وتاريخه الممتاز بهذا القرار الإسلامي.. وتقرر أن تكون الدراسة على ثلاثة مراحل: أولًا: المرحلة الابتدائية وتدوم ثلاث سنوات والمرحلة الثانوية وتستمر ٧ سنوات والمرحلة الجامعية وتستمر سنتين.

ويتم تدريس التوحيد والفقه والنحو والصرف والأدب والتاريخ والجغرافيا.. والتاريخ يشمل تاريخ الإسلام والتجويد وقواعده العامة.

- رسالة قارئ

عبدالله عزام في مواكب الخالدين

قال تعالى في محكم التنزيل ﴿مِّنَ الْمُؤْمِنِينَ رِجَالٌ صَدَقُوا مَا عَاهَدُوا اللَّهَ عَلَيْهِ ۖ فَمِنْهُم مَّن قَضَىٰ نَحْبَهُ وَمِنْهُم مَّن يَنتَظِرُ ۖ وَمَا بَدَّلُوا تَبْدِيلًا﴾ (الأحزاب:23) فهؤلاء الرجال الصادقين الذين صدقوا مع الله عز وجل، فأعطاهم مبتغاهم.. فكانوا بالفعل عظماء صنعوا لنا هذا التاريخ الحافل بالمواقف البطولية وسطروا لنا صفحات الكتب بمواقفهم في معاركهم مع أعداء الله من الروم والفرس إلى عهدنا المعاصر مع طواغيت وجبابرة القرن العشرين.. حتى صاروا لنا رموزًا وأعلامًا نهتدي بها.. وقدوات نقتدي بهم.. في طريقنا.. فكانوا كالشموع التي تحترق لتضيء لشباب وأبناء الإسلام طريق الحق.. وتزيل هذا الظلام بالنور القرآني.. فكان منهم الفاتح القائد مثل عمر، وصلاح، وقتيبة والداعية مثل مصعب بن عمير فأقاموا أعظم دولة شهد لها التاريخ..

فها هي المؤامرات تحاك ضد علماء الإسلام ودعاته العاملين.. الذين جددوا هذا القرن.. فهذا حسن البنا.. كان مقتله عملية مُحْكَمَةَ التنفيذ قام بها أعوان وزبانية فاروق.. فهذه دربه ولن نحيد عنها.. وبعده الشهيد سيد قطب، فهو قطب من أقطاب الفكر الإسلامي والذي أعدموه لأنه صدع بكلمة الحق حين قال للطاغية عبدالناصر «إن أصبعي السبابة التي تشهد لله بالوحدانية مرات في اليوم لترفض أن تكتب كلمة واحدة تقرُّ بها حكم الطاغية» وليس ببعيد عنا استشهاد المفتي حسن خالد الذي دمرته أيادي الغدر والخيانة من المسيحيين في لبنان.. فهؤلاء وأمثالهم هم الذين قاموا بالبعث الإسلامي لهذا الدين من جديد..

ولكن لن ترضى عنَّا اليهود والنصارى والطواغيت أن تقوم أي قائمة لنا لهذا الدين فهم بلا شك وراء كل هذه المؤامرات المدبَّرة.. والتي يقومون بتنفيذها بكل وقاحة وإجرام.. وعلى رأسهم الصهيونية العالمية.. فهم ليسوا مبالين بأي رابط أو عُرف إنساني..

ولكن مهما فعلوا سوف يرث الأرض عباد الله الصالحين ودعاته المخلصين.. ويقودون العالم بإذن الله تعالى تحت راية القرآن.. فليس بزوغ الفجر ببعيد والأمل إن شاء الله لقريب..

وتسير مواكب الخالدين دون توقف لمن أراد الشهادة.. وسعى لها سعيها.. من خلال محطاتها المنتشرة في ساحات الجهاد في أفغانستان وإريتريا وفلسطين..

ومن أيام فقد العالم الإسلامي عالمًا مجاهدًا هو الشيخ عبدالله عزام طلب الشهادة في فلسطين فنالها في أفغانستان.. فكان للمجاهدين قائدًا في ساحات الجهاد.. وفي المساجد لطلاب العلم عالمًا وفقيهًا.. حتى استحق أن يلحق في مواكب الخالدين مع الشهداء الذين تمزقت قلوبهم من أجل العالم الإسلامي.. ولن ينسى شباب الإسلام هذا القائد المُرَبِّي.. أعطانا تراثًا ثقافيًّا ثريًّا.. من مواقف بطولية عن الجهاد الأفغاني.. من خلال كتبه التي نشرها فجزاه الله خير الجزاء.. وأسكنه الله فسيح جناته

أحمد الهرشاني- الكويت

- طفلة السجين

مرت ثمانٍ يا أبي

مرت ثمان..

كأنها الدهور كلها

في آخر الزمان

مرت ثمان يا أبي

وما التقت بوجهك العينان

أود أن أراك يا أبي

أود أن أغوص في الأحضان

أود أن أنام تحت ظلك الندِيّ

تحت روضك الفينان

أود أن أحس بالأمان

أتذكُر الصغيرة التي تركتها

تسير بين بين

لقد كبرت يا أبي

وصرت بنتًا حلوة

كحيلة العينين

جدائلي ممدودة

تلهو على الكتفين

بالأمس قصت لي صديقة

حكاية عن قسوة السجان

عن قلبه الصوان

عن سوطه الذي لا يرحم الإنسان

عن صبية قد ضربوا

من بشر قد عذبوا

هل عذبوك يا أبي

شلت يمين السجن والسجان

أود لو أفديك يا أبي

بمقلتِي الحزينة

أود لو أزج بالسجان في الزنزانة اللعينة

لقد رأيت أمِّي تذرف الدموع في الظلام

تقول والفؤاد في أحزانه العظام

إلى متى.. هذا الظلام؟!

إلى متى والناس في بلادنا تضام؟!

عيونهم مفتحة

نفوسهم مجرحة

وجوههم طلاؤها الرغام

إلى متى تكرم الذئاب في بلادنا

ويذبح العباد كالأغنام

إلى متى تبقى السجون الفاجعة

نَزِيلُها ممزق بين الكلاب الجائعة

يا رب يا إلهنا

رب النفوس الخاشعة

رب العيون الدامعة

رب الحقوق الضائعة

أرح فؤادنا وكحل العيون

برؤية الطغاة يقتلون

يرجمون

يصلبون

فإنهم قد أفسدوا في الأرض يا إلهنا

وأهلكوا العباد والبلاد

وجندك المجندون

في غياهب السجون

رغم حنان الأهل والجيران إنني أعيش كالغربية..

أبحث في العيون عن نظراتك السليبة

أبحث في البحار عن سفينة..

تحملني إلى شواطئ الأمان

عند روحك الحبيبة..

وعندما تجلس في الصباح للإفطار..

أمي.. أنا.. وإخوتي الكبار

تعد أمي صحنك الذي تحبه

لكن كرسيك يبقى خاليًا..

وذكرك الحبيب لا يزال باقيًا

قد كنت تملأ المكان..

بالحب والحنان..

ونحن يا أبي بالانتظار

صغارنا.. كبارانا..

جميعنا بالانتظار..

اليوم عيد يا أبي..

اليوم عيد..

والناس يمرحون كلهم بعيد سعيد

وتلك أمي أحضرت

فستاني الجديد

لكنني خبأته..

بكل رقة طويته

لأنني سأرتديه حينما تعود

فحينما تعود يا أبي

يكون يوم العيد..

الرابط المختصر :

موضوعات متعلقة