العنوان توصيات تربوية من واقع الأحداث
الكاتب أ. د. محمد بديع
تاريخ النشر السبت 16-يناير-2010
مشاهدات 56
نشر في العدد 1885
نشر في الصفحة 34
السبت 16-يناير-2010
من فضل الله علينا وعلى الناس أنه ربنا الكريم الحنان المنان الذي لا يترك عباده ويتولى الصالحين وحتى المخطئين؛ فهو طبيبهم يبتليهم بالمصائب ليطهرهم من المعايب ، وقد عاشت جماعتنا المباركة منذ نشأتها في كنف الله عز وجل، تتقلب بين نعم فتشكره عليها، وتصبر على ابتلاءاته فيجعلها الكريم منحًا في طيات محن، وكان وما زال وسيظل هذا هو استقبالنا لتربية الله لنا بالأحداث كما قال عز وجل: ﴿... لا تَحْسَبُوهُ شَرًا لَكُم بَلْ هُوَ خَيْرٌ لَّكُمْ ﴾ (النور: ۱۱) ، وكما قال رسوله صلى الله عليه وسلم: «عجبت لأمر المؤمن إن أمره كله له خير، وليس ذلك لأحد إلا للمؤمن».
لقد ظهرت ثغرات تحتاج إلى أن نسدها بسرعة وبإتقان، فكل واحد منا على ثغرة من ثغور الإسلام، فلا تؤتين من قبلك، وكذلك أي ثغرة نجدها في الصف يتسلل منها الشيطان، كما رآه الرسول صلى الله عليه وسلم رأي العين وعلمنا أن نسدها بجسدنا في الصلاة التي تمنع فيها الحركات أصلا إلا هذه الحركة الضرورية لملء فراغات الصف، وللمصلي على ذلك الأجر حتى ولو كانت حركة لدعم أخ من آخر الصف حتى لا يصلي وحده، أي أنها حركة فيها تأخر في المكان والمكانة ولكن الأجر مضاعف.
حدث أن تناقلت وسائل الإعلام أخبارًا غير صحيحة، وأحيانا روايات وتحاليل مغرضة، وأثر ذلك في بعض أفراد الصف، وهذا شيء طبيعي ولكن تداعياته خطيرة إذا لم يُعالج ولم تعالج أسبابه، وهذا هو العلاج الرباني والنبوي الشريف: ﴿لولا إذ سَمِعْتُمُوهُ ظَنَ الْمُؤْمِنُونَ وَالْمُؤْمِنَاتُ بأَنفُسهمْ خَيْرًا وقَالُوا هَذَا إِفْكَ مُبينٌ ) لَوْلَا جَاءُوا عَلَيْهِ بِأَرْبَعَة شُهَدَاءَ فَإِذْ لَمْ يَأْتُوا بِالشُّهَدَاءِ فَأَوْلَئِكَ عِندَ اللهِ هُمَّ الكاذِبُونَ (١٣)﴾ (النور: 12-13)، «فتبينوا»، وفي قراءة «فتثبتوا»، وهذه أوامر نزلت للتنفيذ ؛ فلماذا غفلنا عنها وغفلنا عن دوافع هذه الفتن ﴿ يَبْغُونَكُمُ الفِتْنَةَ﴾ (التوبة:٤٧)، والأخطر من ذلك ﴿ وَفِيكُمْ سَمَاعُونَ لَهُمْ ﴾ (التوبة : ٤٧).
نعم إنه في المقابل يجب أن تعرف الأخبار الصحيحة، وإذا حدث خطأ وجب على المخطئ أن يعترف بخطئه فهذه فضيلة «ولهذا حديث آخر بإذن الله»، أما الحديث النبوي الشريف في هذا المقام؛ فيعلمنا أننا يجب أن نحب ما يحبه الله، ونكره ما يكرهه الله «إن الله كره لكم قيل وقال»، واللافت للنظر أنه عليه الصلاة والسلام حذر أولا من «قيل»، وهي الكلام مجهول المصدر صرح «مصدر رفض ذكر اسمه»، «مصدر وثيق الصلة بالجماعة»، «صرَّحت شخصية قيادية نحتفظ باسمها» قبل أن يحذرنا من «قال»، وهو الكلام المعلوم المصدر، وكل ذلك من أساليب الدس والوقيعة والتماس العيب للبرآء .. لذا يجب أن نشغل أنفسنا بمعالي الأمور التي يحبها الله ويكره سفاسفها؛ لأن النفس إن لم تشغلها بالحق شغلتك بالباطل، وهكذا فعل رسول الله صلى الله عليه وسلم عندما كثر اللغط في الغزوة من حديث الإفك، أمر أصحابه أن يركبوا دوابهم، ثم تقدم بهم للأمام يومًا كاملًا؛ حتى حل عليهم التعب فناموا فجعل العلاج مزيدًا من العمل بعد العمل ﴿ فَإِذَا فَرَغْتَ فَانصَبْ وَإِلَىٰ رَبِّكَ فَارْغَبْ﴾ (الشرح: 8-7)، فلا وقت للكلام والواجبات أكثر من الأوقات «لو أنكم تشترون الكاغد «أدوات الكتابة» للحفظة لسكتم عن كثير من الكلام» هذا قول الصادق المصدوق في فضول الكلام، فما بالكم بالمكروه منه فضلا عن المحرم.
وزاوية ثانية لوحظت في هذه الفترة أيضًا، بعد أن سكن الغبار والدخان الإعلامي المتعمد ؛ وهي أن بعضنا لا ينضبط ميزانه ولا يحصل على درجة النجاح في امتحان التجرد في الحكم على الأشخاص والمواقف بغير هوى «فاللهم ارزقنا أن نعيش مع الحق بغير خلق، وأن نعيش مع الخلق بغير نفس، وأن نعيش مع النفس بغير هوى»، ففي الغضب لا نغضي عن الحسنات وفي الرضا لا نرفع الشخص ولا الموقف فوق ما يستحق، وهذا فيما بيننا وبين بعضنا، وأيضًا فيما بيننا وبين كل الناس.
إخواني وأخواتي وأحبابي في الله.. إن قياداتكم بشر، فلا ترفعوهم بحبكم لهم إلى درجة مَن لا يخطئ، وعندما يخطئون لا تنزلوهم إلى درجة أقل من حقهم ومكانتهم؛ لأن هذا - إن حدث - خلل في ميزانكم وحكمكم على الموقفين.. وقد علمنا رسول الله صلى الله عليه وسلم أن الإمام في الصلاة رغم مكانته العالية عند الله وعند الناس بشر يصيب ويخطئ، وقد وضعت السنة لنا وله ضوابط تصحيح الخطأ أن نقول له: «سبحان الله» كلمة موجزة؛ لكنها عميقة الأثر في التربية فمعناها أن المنزه عن الخطأ والنسيان هو الله، أما أنا وأنت فالنسيان والخطأ واردان وأيضًا درجة الخطأ لها سنة، فإن نسي الإمام التشهد الأوسط ونبهناه فلم يستجب، يأمرنا رسول الله صلى الله عليه وسلم أن نتابعه رغم ذلك لأن ذلك أوجب.. أما إذا قام ليأتي بركعة زائدة وأنت متأكد من ذلك يقينًا فاجلس في مكانك ولا تتابعه حتى ينتهي هذا الخطأ الكبير ويعود إلى نقطة الاتفاق وهي التشهد الأخير فتقرأه معه وتسلم بعده فما زال إمامك وقائدك، فلا يجب أن أضخم الخطأ البسيط ولا أشارك في الخطأ الكبير؛ لأني أعرف الرجال بالحق، ولا أعرف الحق بالرجال وفي الوقت نفسه أحرص على وحدة الصف خلف القائد الصالح البشر الذي يصيب كثيرًا ويخطئ قليلًا .
وتحضرني قصة حادثة طريفة حكاها لي الأخ الكبير الحاج شناوي – يرحمه الله وإخوانه جميعًا وأهلنا برحمته الواسعة خمسة عندما كانوا في سجن قنا بعد مضي عشر عامًا في السجون نقلت لهم مجموعة من شباب ٦٥ من سجن طره، فاستقبلوهم بغاية الحب والترحاب؛ لأن امتداد الدعوة بهم عودة للروح بعد كل هذا الجهاد المرير فإذا ببعض الشباب يرى أن شرب هؤلاء الإخوة المجاهدين للشاي تفريط ووهن في العزيمة واتباع للشهوة ولو كانت حلالا، وقرروا هم ألا يشربوا إلا الحلبة وسموا عنبرهم عنبر الحلبة وإخوانهم عنبر الشاي.. فجمعهم الحاج شناوي يرحمه الله وقال لهم: «قبل أن تلتقوا بنا رسمتم لنا صورة ملائكية ورفعتمونا إلى السماء ولا دخل لنا في هذا ، وعندما عشتم معنا ووجدتمونا بشرًا خسفتم بنا الأرض دون ذنب جنيناه، وكلاهما خلل في تقييمكم وميزانكم فاضبطوا ميزانكم تعتدل أحكامكم».
وتذكروا أيها الأحباب أن من صفات أهل الجنة أن تدعو أجيالهم لبعضها بظهر الغيب ﴿ وَالَّذِينَ جَاءُوا مِنْ بَعْدِهِمْ يَقُولُونَ رَبَّنَا اغْفِرْ لَنَا وَلإِخْوَانِنَا الَّذِينَ سَبَقُونَا بِالإِيمَانِ وَلَا تجعَل في قُلُوبِنَا غِلاً لِّلَّذِينَ آمَنُوا رَبَّنَا إِنَّكَ رَءُوفٌ رّحِيمٌ ﴾ (الحشر: 10)، ولا تجعلنا من أهل النار الذين ﴿كُلَّمَا دَخَلَتْ أُمَةٌ لَعَنَتْ أُخْتَهَا ﴾ (الأعراف: ۳۸)، والعياذ بالله.. فاللهم ثبتنا على الحق حتى نلقاك وأنت راض عنا غير خزايا ولا ندامى ولا مبدلين ولا فاتنين ولا مفتونين، وانفع بنا الإسلام والمسلمين والناس أجمعين هداة مهديين لا ضالين ولا مضلين. واحذروا ما نبهك إليه الإمام البنا يرحمه الله «الزلل فيه، والانحراف عنه، والمساومة عليه، والخديعة بغيره».
