العنوان ثقافة (العدد 657)
الكاتب مجلة المجتمع
تاريخ النشر الثلاثاء 07-فبراير-1984
مشاهدات 59
نشر في العدد 657
نشر في الصفحة 40
الثلاثاء 07-فبراير-1984
لقطة
من مقالة د. نادية شريف العمري عن التضامن الإسلامي: «إن فكرة التضامن لا تتحقق إلا إذا اتحدت مشاعر الأفراد على أساس عقيدي روحي دائم لا يتغير بتغير الظروف والأحوال والمصالح.... وإنه لمن المؤسف حقًا أن نجد دعاة الثورية والتقدمية في كثير من بلاد العالم الإسلامية يتحرجون من الدعوة إلى التضامن الإسلامي أمام العالم الغربي المتطور، فيلجؤون إلى طبعها بطابع القومية العربية ظنًا منهم -غباء أو بسوء نية- أنها أنسب للعصر..».
كتاب جديد
العلاقات الأردنية الفلسطينية السياسية والاقتصادية والاجتماعية
1939 – 1951م
د. محمد أحمد سليمان محافظة
كان المؤلف حفظه الله قد قدم في إطار الدراسات الجامعية العليا رسالته في الماجستير عن هذا الموضوع ولكن خلال الحربين العالميتين ورأى حينها أن يتابعه حتى عام 1951م، فجاءت رسالته لنيل الدكتوراه في الموضوع نفسه ولكن منذ 1939م وحتى 1951م، رغم تعقيده واضطرابه، ولكن روح العالم وموضوعيته أملتا عليه المتابعة فجاء هذا الكتاب في خمسة أبواب استغرقت ما يقرب من أربعمائة صفحة كما يلي:
1- الباب الأول: في العلاقة الأردنية الفلسطينية بين الحربين «3 فصول».
2- الثاني: وهو جزء هام في الكتاب وقد بحث فيه المؤلف العلاقة السياسية منذ الحرب الثانية حتى عام 1951م في ستة فصول حوت المحطات التالية «1939م الغني بالحوادث الخاصة بالقضية الفلسطينية، الحرب الثانية، ما بعدها حتى 1947م مشروع التقسيم، حرب 1948م، مشاريع الحلول السياسية، إعلان وحدة الضفتين في 25 نيسان 1950م».
3- الثالث: في العلاقات الاقتصادية بين البلدين «في فصلين».
4- الرابع: في العلاقات الاجتماعية «فصلان» التركيبة الاجتماعية والهجرة الفلسطينية.
5- وكان الباب الخامس للملاحق والمصادر والفهارس.
وقد شملت مصادر التأليف: وثائق الخارجية البريطانية غير المنشورة «محفوظة في مركز التوثيق PRO وهي مجموعة «371. Fo» في لندن»، وتقارير أردنية رسمية ودوريات صادرة في فلسطين وشرقي الأردن. وكتب أصحاب القرارات ومذكراتهم وكتبًا ونشرات يهودية ورسائل علمية متخصصة لنيل الماجستير والدكتوراه. وكتبًا مؤلفة متخصصة في الموضوع.
جهد قيم بارك الله فيه، ونفع به المسلمين وأجزل لصاحبه الأجر وهو من منشورات دار الفرقان: عمان - الأردن ص ب 921526 ودار عمار: عمان - قرب الجامع الحسيني ص ب 921691
مجلات
- البعث الإسلامي:
نقرأ في عددها «7 مج 28» ربيع الثاني 04 هـ الموضوعات التالية: «الناس أمام الحق فريقان، نظام العدل في الإسلام، المستشرقون والسنة النبوية رسالة لغوية للسيد مرتضى الحسيني الأدب الإسلامي في تراثنا التاريخي والجغرافي».
عنوانها: ندوة العلماء ص. ب 93 لكهنؤ - الهند.
Lucknow »INDIA« p. o. Box No. 93
- دعوة الحق:
وصلنا عددها «231» محرم 04 هـ ومن موضوعاته: «مع أحمد أمين، سيد قطب ومنهجه في التفسير، جمال الدين الأفغاني داعيًا ومصلحًا، الطب الأندلسي، الوجادات».
عنوانها: وزارة الأوقاف - الرباط المغرب.
- أرض الإسراء:
وصل عددان في مجلد واحد «68 - 69/ صفر وربيع الأول 04هـ» وفيهما:
«الأخطار التي تواجه الأمة الإسلامية الإسلام بين العقل والقلب أثر العقيدة الإسلامية في السلوكية الاقتصادية في حياة المسلم مذكرة مجلس المنظمات الإسلامية».
عنوانها: «عمان - الأردن - ص. ب 2074».
- منبر الإسلام:
في عددها «4 س 42/ ربيع الآخر 1404هـ» نقرأ ما يلي:
«القدوة وأثرها في الأمة، مفهوم الثقافة الإسلامية المساواة في الإسلام، موقف الشريعة من زكاة النقد، منهج الجاحظ في الاستدلال على وجود الله».
عنوانها: 3 شارع الأمير قدادار - القاهرة.
- الأخبار:
صدر منها العدد «6 س 18/13 ربيع الآخر» وفيه:
«الحركة والتحديات، الإمام حسن البنا، انقلاب نيجيريا، معارك صيدا. قضية فلسطين الجزائر، لبنان تركيا، أوغندا المسلمون في العالم الشورى».
عنوانها:
W, Washingtonst 10900
Idinapolis. IN 46231
- هذا وقد وصلنا أعداد من مجلة «النور» المغربية بعد توقفها اضطرارًا بسبب أزمة مادية وعنوانها:
ص. ب 375 تطوان / المغرب.
- يشكر المنتدى الأخ القارئ بكري سيف الإسلام لإمداده المجلة برسالة المعهد الصادرة عن قسم الإعلام في المعهد العالي للدعوة الإسلامية بالمدينة المنورة ويأمل منه الاستمرار.
رسالة جامعية
مناهج الفقه الكوفي ومنهاج إمام دار الهجرة
نوقشت أطروحة دكتوراه الحلقة الثالثة في جامعة الزيتونة/ تونس بإشراف الأستاذ عبد العزيز بن عبد الله التي أعدها الباحث بسام عبد الكريم الهلول من المملكة الأردنية الهاشمية بتاريخ 7/12/83 الموافق 2 ربيع الأول 1404هـ.
تحت عنوان: «مناهج الفقه الكوفي من 50 - 150 هـ ومنهاج إمام دار الهجرة في مدخل وبابين وخاتمة عرض فيها الباحث في المدخل للدراسة بالتعريف:
أ- الحياة العلمية بالكوفة إبان تلك الفترة الزمنية.
ب- التعريف بالمنهج الفقهي للفقيه صاحب الوقفة المنهجية كما اصطلح عليها الباحث.
هذا ولقد تطرق البحث إلى الرد على من قال: إن الفقه الإسلامي يخلو من الطريقة أو المنهج- بطريقة استقرائية للنصوص وبين أن الطريقة المنهجية وأن لم ينص عليها الفقهاء في فتاواهم إنما كانت مستكنة في عقولهم وضمائرهم استخرجها علماء الأصول من بعدهم ومؤرخو التشريع الإسلامي.
ولقد بين الباحث أن الإسلام في حركته في تخوم الأرض كون عوالم حضارية من خلال الأمصار وبناء «الحواضر» وهذا باد من خلال عمارة البناء الأول إلا وهو «المسجد الجامع» والذي عرف الآن «بالجامعة» كالقروبين «والزيتونة» و«الأزهر».
وبين كذلك أن النقلة بعيدة بين الأمصار الإسلامية وحياتها وبين القرى القافلية أي بين «النجعة» و«الاستقرار».
ولقد تعرض الباحث الظاهرة إبداع غير العرب ومدى إسهامهم في خدمة الحضارة الإسلامية وعلومها وأرجع السبب الأصيل إلى أن الحضارة الإسلامية استخلصت الأمم المصاقبة للجزيرة العربية من إيالة الاستخوال «وعوق» «الموابذة» و«الدهاقنة» إلى عدل الإسلام وروحه. وهذا الملحظ «السيكولوجي» فات كثيرًا من الباحثين القدامى والمتحدثين ومن ثم تركزت الدراسة في بابها الأول: على وقفات الفقهاء المنهجية ممن ضاع معظم فقههم واصطلح عليها الباحث بالوقفة الفقهية وعلى الخط الفقهي ممن بقي مذهبهم لغاية الآن أمثال الإمام مالك بن أنس.
وبين الباحث أن الفروق في منازع التفكير بين مناهج الفقهاء ووقفاتهم وخاصة الإمام مالكًا رحمه الله كانت نسبية إلى حد ما ترجع إلى منزع «جبلي» ليس إلا وأن الخلاف بينهم كان خلافًا في الاصطلاح وليس في الاستصلاح وهذا هو سبب التقارب الذي حصل بين مناهجهم نتيجة لما حصل بين الفقهاء من تثاقف وتلاقح لكثرة الرحلة بين تلاميذ مالك والأشياخ الآخرين إذ أخذ أسد بن الفرات عن تلاميذ الإمام أبي حنيفة إذ « أعرق أتباع الإمام مالك أي أصبح فكرهم عراقيًا كما هو ملاحظ في المدونة من ثم ختمت الدراسة بأهم ما توصل إليه الباحث من نتائج مجملها:
1- أن الإسلام كون عوالم حضارية في حركته ونقلهم من «النجعة» إلى «الاستقرار».
2- توظيف الفقه الإسلامي حتى لا تصبح الثقافة الإسلامية ضربًا من الأثر السياحي.
3- نادي الباحث باعتماد الفقه الإسلامي على ضوء المدرستين الفكريتين «مدرسة مالك بن نبي من المغرب الإسلامي ومدرسة سيد قطب في الشرق الإسلامي» إذ يؤمنان بأن الفقه الإسلامي لا يعيش في فراغ كما هي الفكرة الإسلامية إذ لا بد لها من «حركة» لتغير بنية المجتمع الجاهلي دون خوف وتردد من التعامل مع المستقبل لأن ظاهرة «البيات الحضاري لا بد لها من «يقظة» لتحطم «المنحنى الحضاري» أو ما عبر عنها بظاهرة «النوم العام» وبعد جلسة دامت ساعتين أجيز الطالب بأطروحة الدكتوراه.
حول كتاب:
دور المرأة في المجتمع الإسلامي
للأستاذ: توفيق علي وهبة
الحديث عن المرأة ودورها في المجتمع، قديم جديد، ولأن هذا الموضوع ما يزال قائمًا فإن ما يكتب فيه سيظل جديدًا وفي هذا المساق يأتي كتاب الأستاذ توفيق علي وهبة عن دور المرأة في المجتمع الإسلامي جديدًا، ولو أنه صدر الآن في طبعته الخامسة.
ولقد عالج المؤلف حفظه الله وضع المرأة في الإسلام ومدى ما منحها من حقوق ومارسيه لها من دور في عشرة فصول تكلم فيها عن « الإسلام والمرأة، كرامة الإنسان عند الله، المساواة بين الرجل والمرأة، الاستثناءات الواردة على مبدأ المساواة، الحجاب، الإسلام يحرم الإضرار بالمرأة، المرأة والجهاد، مجالات عمل المرأة، دورها في تربية أولادها، وفي المجتمع».
وأتبعها بملاحق عن وضع المرأة في المجتمعات المعاصرة.
وجاء الكتاب في طباعة أنيقة فاخرة في ما يقرب من ثمانين ومئتي صفحة من نشر «دار اللواء» في الرياض - المملكة العربية السعودية وعنوانها:
«الرياض 11461 ص ب 2856 شارع الملك فيصل» بارك الله في جهود العاملين على طريق الكلمة الخيرة الواعية.
