العنوان ثقافة- العدد 754
الكاتب مجلة المجتمع
تاريخ النشر الثلاثاء 11-فبراير-1986
مشاهدات 77
نشر في العدد 754
نشر في الصفحة 42
الثلاثاء 11-فبراير-1986
أخبار ثقافية
* وجه مدير معهد تعليم اللغة العربية بأندونيسيا دعوة إلى أساتذة اللغة العربية في الجامعات الإسلامية للمساهمة بدراساتهم في مجلة الدراسات الإسلامية التي يصدرها المعهد حتى تكون هذه البحوث في أيدي الأجانب الذين يتعلمون اللغة العربية.
* شركة المركز العالمي للإعلام في الكويت قامت مؤخرًا بإنتاج شريط كاسيت أناشيد جديدة للأطفال بعنوان الوردة الصفراء ويأتي هذا ضمن سلسلة أناشيد الورود للأطفال التي تحرص الشركة على إنتاجها.
عنوان الشركة: الكويت- الشامية ص. ب 12043- تلفون 2542228.
* اتخذ مؤتمر مديري الشؤون الدينية والأوقاف بالسودان الذي انعقد مؤخرًا عدة توصيات منها العمل على جعل الشؤون الدينية والأوقاف وزارة مع الاهتمام بمكاتب الشؤون الدينية بالأقاليم، كما أكدت التوصيات أهمية دعم معهد تأهيل وتدريب الأئمة والدعاة واعتماد ميزانية منفصلة للتدريب الخارجي مع التركيز على توفير الإمكانات اللازمة لإنشاء المراكز الإسلامية ذات الأنشطة المتعددة.
* قامت المكتبة العلمية التجارية في المدينة المنورة بإعادة طبع كتاب «آثار المدينة المنورة» والجدير بالذكر أن هذه الطبعة الجديدة هي الرابعة، وكانت الطبعة الأولى قد صدرت عام 1353هـ ويقع هذا الكتاب في حوالي 320 صفحة.
* الأمانة العامة لجائزة الملك فيصل العالمية في الرياض وجهت الدعوة للجامعات والمؤسسات العلمية والطبية ومراكز البحوث في جميع أنحاء العام لترشيح من تراه مستحقًا لجائزتي الملك فيصل العالمية في الطب والعلوم والمقرر منحهما في عام 1407هـ/ 1987م. وقد خصصت الأمانة العامة موضوع الوقاية من العمى لجائزة الطب وموضوع الرياضيات لجائزة العلوم كما حددت اللجنة يوم 4 ذي الحجة 1406هـ الموافق 19 أغسطس 1986م آخر موعد لقبول الترشيحات والأعمال المرشحة.
* افتتحت في الكويت في الأول من فبراير الجاري ندوة وضع كتب مطورة وموحدة في العلوم للصفوف الأربعة الأولى من المرحلة الابتدائية بدول الخليج العربية.
صدر حديثًا
المشوق في الجهاد
عرض: خالد الحمادي
اشتمل الكتاب على أربعة فصول وخاتمة كان الفصل الأول منه في فضل الجهاد في سبيل الله وقد تضمن:
1- فوائد الجهاد للأمة 2- الترغيب في الجهاد 3- الترهيب من التخلف عن الجهاد 4- الترغيب بالاتفاق في سبيل الله، كل ذلك مدعمًا بالآيات القرآنية والأحاديث النبوية.
أما الفصل الثاني فكان في حياة الشهداء، وقد عبر فيه عن خصال الشهادة والشهيد وبعض الصور في الرغبة في الجهاد في سبيل الله وتمني القتل في سبيل الله.
أما الفصل الثالث فقد حوى رايات الجهاد وفيه سبع صور هي على النحو التالي: صور من تحديث النفس بالجهاد وصور من جهاد الصحابة وصور من جهاد العلماء والعباد وصور من جهادية المجاهدين من السلف، وجهاد أمراء الإسلام وجهاد المشايخ في العصر الحديث وأخيرًا صور من جهاد الدعوة في العصر الحديث.
أما الفصل الرابع والأخير فهو في جهاد النساء «من الصحابيات وغيرهن» ثم الخاتمة.
وقد احتوى الكتاب على 112 صفحة. وهو من أجمل ما قرأت فهو حقًا حمل اسمه معناه إنه المشوق في الجهاد.
وبعد فإن دين الإسلام الذي خرّج الرجال وصنع الأبطال لا يزال قائمًا قادرًا على الإنتاج في كل الظروف وهذا ثابت شرعًا كما أنه ثابت تاريخًا إذا دخلناه خرجنا منه خلقًا آخر ولحقنا بركب الخالدين وصدق سيد إذ يقول:
أخي إن نمت نلق أحبابنا فروضات ربي أعدت لنا
وأطيارها رفرفت حولنا فطوبى لنا في ديار الخلود
يطلب الكتاب من مكتبة المنار الإسلامية في الكويت- حولي- ص. ب 43099.
تحقيقات
* انتهى الأستاذ عبد الرحيم القشقري الأستاذ المساعد بكلية الحديث والدراسات الإسلامية في الجامعة الإسلامية بالمدينة المنورة من تحقيق كتاب «النقد الصحيح لما اعترض عليه من أحاديث الصحيح» للحافظ صلاح الدين خليل بن كيكلدي الذي اعتمد تحقيقه على نسخة مزيدة من مكتبة الأسكوريال بمدريد والكتاب قيد الطبع في مكتبة دار الأقصى بالكويت.
هذه القضية..
من أجل تصحيح بعض الموازين
يذهل المرء المسلم عندما يقرأ أو يسمع أن أعدادًا من المسلمين لا يستهان بها تنصرت لقاء خدمات طبية، أو من أجل لقيمات تقدم لهم، يستنقذون بها أنفسهم وأطفالهم من غوائل الجوع والهلاك.
في الوقت الذي يملك فيه المسلمون قوى اقتصادية هائلة، ومالًا وفيرًا يرقد في مختلف بنوك العالم..
ثمة سؤال يفرض نفسه: إذا كنا نعتقد بأن المعركة مع أعدائنا هي معركة عقيدة أولًا وأخيرًا، لماذا لا نغلق في وجوههم أبواب المسلمين الذين عضهم الجوع والجهل والمرض، حتى لا يتسللوا منها إلى عقائدهم فيغيروها وإلى أخلاقهم فيفسدوها؟!
إن الفقر ليس هو السبب الوحيد الذي يجعل هؤلاء المحتاجين يستجيبون للمنصرين بل إن الجهل بالإسلام شريك في جعل موقفهم هشًا لينًا أمام الحملات التنصيرية التي لبست مختلف الألبسة، ونحن عندما نطلب إليهم أن يثبتوا أمام هذا الكيد، علينا أن نوفر لهم الدعاة الأكفاء الذين يبصرونهم بحقائق الإسلام وأباطيل خصومه، وأن نفكر جديًا بتأمين ما يحفظ عليهم كرامتهم، وأن نعرف حق إخوتهم بشكل يجعلهم يحسون أن هناك من يهتم بشؤونهم ويسعى لهم أنه لمن المؤلم حقًا أن تنشط حملات التنصير في ديار المسلمين، وأن تخطو خطوات متقدمة، ولا سيما في السنوات الأخيرة، وأن تخترق حصونهم في أفريقية وأندونيسية وبنغلاديش وغيرها، وأن يفكروا حتى باختراقها في صفوف اللاجئين الأفغان الذين كان دافعهم إلى الخروج والجهاد هو العقيدة، والعقيدة وحدها.
فإلى متى تبقى جرعات من الدواء أو حفنات من الأرز كفة موازنة مع العقيدة؟ ولماذا لا ينهض المسلمون نهضة مكافئة تكون على مستوى التحديات فيريحون إخوانهم من هذا الاختيار الصعب قبل أن يخسروهم؟
ولماذا لا نبحث عن الدافع الذي جعل أسيرًا مسلمًا يأبى بعزة وشمم الزواج من ابنة ملك الروم، ومشاركته في ملكه، لقاء تخليه عن عقيدته؟ أفتكون الحاجة في هذا العصر إلى حفنة من طعام أشد تأثيرًا على النفوس من ملك يعرض على رجل مسلم فيرفضه؟
إن تصحيح الموازين يأتي دائمًا بالخيارات الصحيحة.
هارون الرشيد
والمطابع تدور
صدر في الدمام كتاب تاريخي بعنوان هارون الرشيد بين السيرة والواقعية والسيرة الشعبية للدكتور محمد علي الهرفي، ويتضمن الكتاب، الذي يبلغ عدد صفحاته 116 صفحة من الحجم المتوسط، بابين وأربعة فصول تطرق فيها المؤلف إلى طبيعة السيرة الشعبية بشكل عملي موثق أبرز فيه حقيقة واقعة من خلال منهج يعتمد على المصادر التاريخية الموثقة.
* صدرت الطبعة الأولى من كتاب الفتن في الآثار والسنن لمؤلفه جزاع الشمري يقع الكتاب في حوالي 170 صفحة من القطع الصغير، ويتحدث عن أخبار الفتن ووقائعها كما ورد ذكرها في كتب الحديث والسنة المطهرة وقد أشرفت على طباعة الكتاب ونشره مكتبة الصحوة الإسلامية في الكويت- حولي- شارع بيروت- ص. ب 13342 كيفان.
قبضة من حروف
الكلمة ودور الفعل
تستوقفنا كثير من الأحاديث النبوية، وهي تبين أهمية الكلمة، وما يمكن أن تؤديه من دور في حياة الناس، وحركة المجتمع.
من ذلك على سبيل المثال: قول النبي -صلى الله عليه وسلم: «اتقوا النار ولو بشق تمرة، فمن لم يجد فبكلمة طيبة».
والملاحظ هنا أن الكلمة أعطيت دور الفعل، أي دخلت في حيز التوظيف لأداء غرض معين، فما يمكن أن تؤديه الصدقة من تطييب الخواطر، ونزع الأحقاد، وتغيير من نظرة الفقير للغني، يمكن للكلمة الطيبة أن تقوم به، وفي الحديث «الكلمة الطيبة صدقة».
وتأتي أحاديث أخرى بإضاءات للجانب الآخر في دور الكلمة، فعن عائشة رضي الله عنها قالت: قلت للنبي -صلى الله عليه وسلم- حسبك من صفية كذا وكذا «قال بعض الرواة: تعني قصيرة» فقال: «لقد قلت كلمة لو مزجت بماء البحر لمزجته».
وإذا كان للمزج أن يغير من خواص الشيء الممتزج به، فإن للكلمة أن تترك أثرًا وتلعب دورًا في حياة الناس وتشكيل قناعاتهم، أو تغيير وجهات نظرهم.
فأي إشارة بليغة من رسول الله -صلى الله عليه وسلم- إلى دور الكلمة في حياة الإنسان، حيث تأخذ دورها في عالم المشاعر والأحاسيس لتنتقل بعد ذلك إلى عالم الواقع بالتغيير والتبديل؟!!
يحيى البشيري
موضوعات متعلقة
مشاهدة الكل
