حقائق في وثائق.. تمجيد المسيحية في كتب المدارس الخاصة

العنوان حقائق في وثائق.. تمجيد المسيحية في كتب المدارس الخاصة

الكاتب مجلة المجتمع

تاريخ النشر الثلاثاء 20-فبراير-1990

مشاهدات 126

نشر في العدد 955

نشر في الصفحة 42

تحميل مشاهدة

• الغيبوبة في حقيقتها ما هي إلا هروب من واقع الحياة في فترة من الفترات.

• كثير من أزواج الحيوان والطير يعيش متلازمًا في حياة زوجية منظمة بعيدة عن الفوضى الجنسية.

• الإسلام شدَّد في عقوبة الزنا بوصفه نكسة حيوانية تذهب بكل المعاني.

• إرسال الأسئلة الغرامية لبعض المجلات من أجل إيجاد الحل المناسب قضية خطيرة.

• ممارسة الجنس بين الشابات والشباب يؤدي إلى عواقب وخيمة.

عزيزي القارئ، نحن في عرضنا لهذه الكتب نقوم بالتعريف بالطفيليات والميكروبات التي تغزو مجتمعنا وتنهشه في أعز ما يملك وهو الجيل الجديد، غده وأمله المستقبل.

نضع هذه الميكروبات والطفيليات تحت المجهر ليتحصن من أُصيب بها ويتقيها من يجهلها ويقضي عليها من بيده الأمر فيها... سوف تجد فيها أشياء تعجب كيف تكون هذه في منهج تعليمي أو أسلوب تربوي، ولكنه الغزو الفكري والهدم المخطط المنظم الذي يتم دون ضجيج وخلف ستار براق وبأسلوب خادع ويغتصب أغلى ما تحرص عليه أمة وأثمن شيء لديها وهو ناشئتها.

فإن كان لديك شك في حقيقة ودور تلك المدارس، فتلك هي الحقائق تدور بين تمجيد للنصرانية وإضفاء للهالة عليها وعلى رجالها- في الوقت الذي يعرض فيه الإعلام الإسلام وقيمه ورجاله في صورة تُصرف عنه- وبين إشاعة للجنس وتحريض عليه واستفزاز لكل الغرائز الحيوانية للانطلاق... نعرضها كما تنطق بها الوثائق ليتنبه من يهمه الأمر، والله من وراء القصد وهو حسبنا ونعم الوكيل.

إن معظم الكتب المتداولة في المدارس الأجنبية تغص بالكثير الذي يمجد المسيحية وتعتبر هذه الكتب أن الخدمات التعليمية ما هي إلا مدخل ووسيلة للتبشير بالإضافة إلى خلخلة الثقة بالعقيدة المتوارثة للفرد. ولذلك نجد أن معظم الكتب إن لم تكن كلها تؤمن بأن يكون الهدف التبشيري غالبًا على التعليم، وأن يكون معظم مدرسي المدرسة أجانب من ذوي الديانة المسيحية. وهكذا نرى أن الحال قد انقلب، فالآباء وأولياء الأمور الذين أرسلوا أولادهم «بنين وبنات» إلى هذه المدارس لتعليم اللغة الإنجليزية قد تعلموا أشياء أخرى بجانب هذه اللغة وأصبح خريجو هذه المدارس أبعد ما يكونون تفهمًا للدين الإسلامي وللغة العربية بل تعاطفوا مع الفكر الغربي. كما أن هؤلاء الخريجين أصبحوا موجهين سواء في مجالات الزراعة أو التجارة أو الصحة... إلخ.

ولقد لوحظ في هذه الكتب المستوردة من الخارج أنها تتجاهل الثقافة الوطنية والتاريخ الإسلامي والدين الإسلامي والعظماء العرب، وأصبحت هذه الكتب لا صلة لها بواقع المنطقة العربية. بل زاد الطين بلة أن الفتاة التي تتخرج من هذه المدارس لن تصبح أمًّا مثالية تُخرج جيلًا مؤمنًا بالتعاليم الإسلامية، بل جيلًا يحمل ثقافة أبعد ما تكون عن الإسلام والتراث العربي وتفقه في الشعر الأجنبي أكثر من الشعر العربي وتُجيد الموسيقى الأجنبية وتميل ميلًا واضحًا إلى الغرب. كما نلاحظ أن هناك نوعين من الكتب، كتب منهجية وكتب مكتبية وتعتبر الأخيرة مهمة جدًّا حيث في المكتبة يتلاقى الطلبة ويتحدثون وتتنوع المناقشات حول موضوع الكتاب.

إن دور الكتاب خطير جدًّا حيث إنه يُحفظ في البيت وتتداوله أيدي الأسرة فتنتقل سمومه وأفكاره وتَصبغ أهل البيت بصفة واحدة.

كما نجد أن الكتب تجذب الطلبة إليها فالطباعة فاخرة والصور ملونة والورق مصقول والتغليف فاخر ومرتفع التكلفة. وشكلها يخلع نوعًا من حب الاستطلاع وتقلب فيها فتغريك صورها ورسومها وفي معظم الأحيان هي صورة شبه عارية لنساء جميلات وكلها تتبع التأثير النفسي على الطبيعة البشرية ولكن العجيب في هذا الأمر عند مساءلة أولياء الأمور في ذلك قولهم:

1. إن التبشير المسيحي لا يعني شيئًا بالنسبة لنا كمسلمين.

2. إن لنا خلفية مسلمة ذات ثقافة عالية وإن البيت القائم على الإسلام ويؤدي أركانه الخمسة لا يخشى ما في تلك الكتب.

3. إن ديانتنا تقدم لنا تشريعًا كاملًا شاملًا لجميع جوانب الحياة.

ولكن ما زال الخوف قائمًا وهو الوصول إلى عقول الناس وسنقلب في بعض ما تحويه هذه الكتب من أفكار هدامة:

سلسلة كتب: CARRY ON READING تحتوي هذه الكتب وعددها 12 كتابًا على قصص قصيرة ورسائل ومقالات ومعظم هذه الكتب تتحدث عن المسيحية وعن القساوسة وتمجدهم. والقصة التالية نموذج ومثال مما يوجد في تلك الكتب وملخصها:

أن الشاب «جون» ضُبط متلبسًا بسرقة رغيف من الخبز وحُكم عليه بالسجن ولكنه هرب منه ثم أُعيد إليه وتتكرر العملية عدة مرات وأخيرًا تم الإفراج عنه. ولما لم يوفق «جون» في الحصول على عمل ذهب إلى الأسقف في بيته وشرح له حالته.

«هنا يصف الكاتب الأسقف وصفًا رائعًا وأنه منقذ الأفراد من الظلمات إلى النور وهو الملاذ الذي يأوي إليه المحتاجون وأن رحمته وسعت كل شيء وأن طيبته مضرب الأمثال ويساعد المجرمين والمحتاجين والمعوزين والسائلين والفقراء والمساكين... إلخ. إن وصف الكاتب للأسقف يجعلك تعتقد بأن الأساقفة ورجال الدين المسيحيين هم آلهة في الأرض بيدهم مفاتيح الرحمة وبلسم الجراح».

«ثم تستطرد القصة بأن جون يرد جميل الأسقف الذي أداه في بيته بسرقة الشمعدان منه... وبعد ذلك تقبض الشرطة على جون ولكن الأسقف يدافع عنه ويقول إنه أعطاه الشمعدان حتى يبيعه ويقتات بماله وأن هذا الشمعدان هدية منه حتى تعوضه عن الأيام التي قضاها في السجن. وهكذا أصبح جون رجلًا شريفًا بفضل عفو الأسقف.. هذا العفو والسماح الذي قضى على كل الأفكار الشريرة التي كانت تدور في خلد «جون» وهكذا كان جون كلما أضاء شمعة يتذكر الأسقف العظيم وعمله الرائع».

وإلى هنا تنتهي القصة ومغزاها مفهوم وواضح.

اسم الكتاب: THE ART OF ENGLISH اسم المؤلف: K. NEWSON الناشر: SCHFIELD AND SIMS LTD

هذه السلسلة من ثلاثة كتب كلها مملوءة بالحديث عن المسيح وأعياد الميلاد والحفلات الماجنة التي يقيمها الشبان، وآخذ هنا بعض الفقرات من الكتاب:

1. ص 57 «كانت الرؤوس تتمايل وتترنح وترتفع وتنخفض تؤدي الرقصة وكان كل فرد يرتدي قناعًا للتنكر ويخرج الراقصون من الحلبة يجذبون الفتيات الجميلات من وسط الجمهور ويلفون الشرائط حول أجسادهن وكانت أجساد الفتيات تتمايل».

2. ص 59 «وكان أحد الراقصين متنكرًا في زي شيخ عربي كان هذا الشيخ يدور ويدور في الحلبة والعباءة العربية تتطاير حوله وكانت الفتيات المنتشيات من الرقص يدخلن في ثنايا ردائه الفضفاض الأبيض اللون ويترنح الشيخ ويتمايل والفتيات يضحكن ويدرن من حوله...».

3. ص 87 – 93 «يتحدث الكاتب هنا عن عيد الميلاد- هدايا عيد الميلاد- شجرة عيد الميلاد- الترانيم التي يترنم بها أفراد الأسرة في تلك الليلة. ثم يسأل الكاتب عدة أسئلة منها: أ. اكتب بالتفصيل وصفًا تبين فيه كيف احتفل أفراد الأسرة بعيد الميلاد هذا العام؟ ب. كيف قام الأفراد بصلاة الشكر؟ ج. أي الأغاني تعتبر مناسبة لعيد الميلاد؟ ولماذا؟ د. قارن بين قضاء الأسرة لعيد الميلاد هذا العام والأعوام السابقة؟ ثم اكتب عن قراءاتك حول هذه العطلة؟ ه. أين كان «ديفيد» و«ألن» في عيد الميلاد؟ و. اكتب وصفًا من عندك عن المنظر الذي كان سائدًا في البيت أثناء الاحتفال بعيد الميلاد وبعده وذلك بعد قراءتك لهذه القطعة.

4. ص 93: هل ما كتب الشاعر الأمريكي «لونج فيلو» في قصيدته «هيوانا» يذكرك برسالة المسيح للمسيحيين؟

5. ص 98: لماذا يقدم الناس الهدايا في عيد الميلاد؟ ولماذا إرسال خطابات الشكر في عيد الميلاد؟

o صمم بطاقة ترسل للناس في أعياد الميلاد.

o قسم الفصل إلى مجموعات واجعل كل مجموعة تناقش أفضل السبل لإقامة حفلات في عيد الميلاد على أن يشترك في الحفلة الأولاد والبنات.

WORDSPACES BARRY MAYBURY OUP من قطع الكتاب نورد ما يلي:

1. المقامر «ص 77، 78» THE GAMBLER أ. تتحدث القطعة عن الشاب سكاي وكيف أنه كان أعظم مقامر في القطر ولم يستطع أحد أن يكسب الرهان مثله. ب. كانت رميته للنرد تكسب كل مرة. ج. كان يوزع الورق بطريقة تجعله يعرف الأوراق التي في يدك. ثم تتحدث باقي القطعة عن نصائح المقامر الأول في الوطن إلى ابنه وكيف يتجنب الغشاشين في اللعب ويبتعد عن طرقهم الملتوية في لعب القمار.

2. الزواج في الكنيسة ص 33/ 34: MARRIED IN CHURCH تتحدث هذه القطعة عن عدة أطفال «لسلي» «ماريا» «سوزان» «جون، بول، مورس، تريفور» وكان هؤلاء الأطفال منقسمين إلى قسمين فريق يمثل رعاة البقر والآخر يمثل الهنود... ولكن اللعبة تنتهي بأن كل فتاة (!) تصطاد فتاها وتختفي به في وسط الحشائش. «لقد رقدت في وسط الحشائش وأغمضت عينيَّ وأحسست «بموريس» ينام فوقي ويغتصبني». وفي مكان آخر يقول الأولاد للفتاة «لقد قررنا زواجك من موريس، ويجذبون الفتاة إلى صندوق يقوم مقام المذبح ووضع موريس خاتمًا في إصبع الفتاة وقام بتقبيلها.... إلخ».

LOOKING INTO ENGLISH 3

1. عنوان الصفحة ص 111: موضوعات للمناقشة: FOR DISCUSSION ما هي أفضل طريقة للتصرف في هذه المواقف:

o إذا انفك المايوه البكيني الذي ترتدينه في مكان عام.

o إذا حاول صديقك «BOY FRIEND» أن يقبلك.

o أول موعد غرام بينك وبين صديقتك «GIRL FRIEND».

o أول مرة تذهب فيها إلى بيت صديقتك «GIRL FRIEND».

o عندما تفوز بالجائزة الأولى في الرقص.

o أنت في حفلة راقصة واكتشفت أن الضوء يكشف ما تحت الفستان.

o في 15 أبريل 1944 تلقت «آن» أول قبلة حقيقية من «بيتر». وقد قالت إن الكلمات لا يمكن أن تصف مشاعرها وسعادتها. ما رأيك؟

2. اكتب قصة حب رومانسية «ص 147».

3. اكتب قصة حب سمعتها أو شاهدتها في التلفزيون. ص 153: يشعر بعض الأفراد بالثقة الكاملة في علاقاتهم بالنساء. وهناك آخرون يحسون بحاجتهم إلى من يمدهم بالنصيحة في هذا المجال، ولذلك فهم يرسلون بمشاكلهم الغرامية لبعض المجلات حتى تساعدهم على إيجاد حل مناسب لهم. وأسرد هنا مثلين من الخطابات العديدة التي يحتويها الكتاب:

الخطاب الأول: عزيزي المحرر: أنا شاب في السادسة عشرة من عمري وأحس بالتعاسة لأنني لم أستطع أن أجد الفتاة التي ترضى بالخروج معي. ويزيد من تعاستي أن الشبان الآخرين يخرجون مع البنات. وفي المدرسة لا أجد فتاة تهتم بي. هل تصدق أنني لم أُقبِّل فتاة حتى الآن؟ ماذا أفعل للحصول على فتاة لي؟ المخلص...

الخطاب الثاني: عزيزي المحرر: لا أستطيع النوم حيث إن المشكلة التي أجتازها تؤرقني كثيرًا. لقد نجحت في إقناع والدي بالقيام برحلة مع صديقي «MY BOY – FRIEND» في الصيف. وعمر صديقي 17 سنة – وفي أثناء الرحلة سنقيم في بيوت الشباب. وقد وافق والداي على القيام بالرحلة على شرط واحد وهو ألا أشارك صديقي الفراش ولكن صديقي يقول إنه ينوي تحويل شهر الرحلة إلى شهر عسل. إني أحب صديقي وفي نفس الوقت أحب والديَّ وأخشى أن أخلف وعدي لهما ولا أريد خداعهما ولكني أخشى إن لم أوافق صديقي على ما يريد أن يغضب مني.. ماذا أفعل؟ المخلصة أريكا

كما يتحدث الكتاب عن الجنس بشكل فاضح ففي ص 155 يقول:

1. إنه في جميع أنحاء هذا الوطن «إنجلترا» تعرف البنات ذوات الـ 13 عامًا معنى العلاقة الجنسية الحقيقية مع الشبان.

2. إن أكثر الآباء لا يتشددون مع أبنائهم وبناتهم من ناحية الجنس بل إنهم يتغاضون عن سلوكهم الجنسي.

3. إن ممارسة الجنس بين الشابات والشبان لا يؤدي إلى عواقب وخيمة بل إنهم يتخذون من الاحتياطات ما يمنع التناسل.

4. إن الأم لا تمانع في علاقة ابنتها مع أحد الشبان الآخرين بل تشجعها على الذهاب إلى العيادات حتى تحصل على حبوب منع الحمل.

ص 99 من نفس الكتاب: «اكتب قصة عن فتاة تريد الذهاب إلى حفلة موسيقية، الأب لا يمانع، الأم ضد ذهاب ابنتها وأخيرًا بعد توسلات وبكاء الابنة توافق الأم. ويمر الوقت وينتصف الليل ويضيق صدر الأبوين والأم تقول إنها كانت على حق وأخيرًا تصل الفتاة برفقة صديقها «BOY – FRIEND» وتبكي بكاء شديدًا عندما يطرده والدها.

التعليق: إن نظام الـ GIRL – FRIEND - BOY – FRIEND ما هو إلا زنا مستتر لا يقره الدين الإسلامي والقرآن يقول ﴿الزَّانِي لَا يَنْكِحُ إِلَّا زَانِيَةً أَوْ مُشْرِكَةً وَالزَّانِيَةُ لَا يَنْكِحُهَا إِلَّا زَانٍ أَوْ مُشْرِكٌ وَحُرِّمَ ذَلِكَ عَلَى الْمُؤْمِنِينَ﴾ (النور:3) ﴿وَقُلْ لِلْمُؤْمِنَاتِ يَغْضُضْنَ مِنْ أَبْصَارِهِنَّ وَيَحْفَظْنَ فُرُوجَهُنَّ﴾ (النور:31) والإسلام هنا يحارب الحيوانية التي لا تفرق بين جسد وجسد أو لا تهدف إلى إقامة بيت وبناء عش وإنشاء حياة مشتركة لا تنتهي بانتهاء اللحظة الجسدية الغليظة، وأن يقيم العلاقات الجنسية على أساس من المشاعر الإنسانية الراقية التي تجعل من التقاء جسدين نفسين وقلبين وروحين وبتعبير شامل التقاء إنسانين، تربط بينهما حياة مشتركة وآمال مشتركة وآلام مشتركة ومستقبل مشترك، يلتقي في الذرية المرتقبة، ويتقابل في الجيل الجديد الذي ينشأ في العش المشترك الذي يقوم عليه الوالدان حارسين لا يفترقان.

من هنا شدَّد الإسلام في عقوبة الزنا بوصفه نكسة حيوانية تذهب بكل المعاني وتطيح بكل هذه الأهداف وترد الكائن الإنساني مسخًا حيوانيًّا لا يفرق بين أنثى وأنثى ولا بين ذكر وذكر مسخًا كل همه إرواء جوعة اللحم والدم في لحظة عابرة. فإن فرق وميَّز فليس وراء اللذة بناء في الحياة وليس وراءها عمارة في الأرض. وليس وراءها نتاج ولا إرادة إنتاج بل ليس وراءها عاطفة حقيقية راقية، لأن العاطفة تحمل طابع الاستمرار.

وهذا ما يفرقها عن الانفعال المنفرد المتقطع الذي يحسبه الكثيرون عاطفة يتغنون بها، وإنما هي انفعال حيواني يتزيا بزي العاطفة الإنسانية في بعض الأحيان. إن الإسلام لا يحارب دوافع الفطرة ولا يستقذرها، إنما ينظمها ويطهرها ويرفعها عن المستوى الحيواني ويرقيها حتى تصبح المحور الذي يدور عليه الكثير من الآداب النفسية والاجتماعية. إن كثيرًا من أزواج الحيوان والطير تعيش متلازمة في حياة زوجية منظمة بعيدة عن الفوضى الجنسية التي يشيعها الزنا- وبخاصة البغاء- في بعض بيئات الإنسان.

إن جريمة الزنا تسبب اختلاط الأنساب، وإثارة الأحقاد وتهديد البيوت الآمنة المطمئنة. إن الإسلام يقوم على توفير أسباب الحياة النظيفة البعيدة عن الأمراض التناسلية التي تفتك بالبشر وتهلكهم والله يقينا شرها.

يقول الله تعالى: ﴿يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا إِنَّمَا الْخَمْرُ وَالْمَيْسِرُ وَالْأَنْصَابُ وَالْأَزْلَامُ رِجْسٌ مِنْ عَمَلِ الشَّيْطَانِ فَاجْتَنِبُوهُ لَعَلَّكُمْ تُفْلِحُونَ﴾ (المائدة:90).

2. إن غيبوبة السكر- بأي مسكر- تنافي اليقظة الدائمة التي يفرضها الإسلام على قلب المسلم ليكون بهذه اليقظة عاملًا إيجابيًّا في نماء الحياة وتجددها وفي صيانتها من الضعف والفساد وفي حماية نفسه وماله وعرضه وحماية أمن الجماعة المسلمة وشريعتها ونظامها من كل اعتداء. والفرد المسلم ليس متروكًا لذاته ولذاته فعليه في كل لحظة تكاليف تستوجب اليقظة الدائمة تكاليف لربه وتكاليف لنفسه وتكاليف لأهله وتكاليف للإنسانية كلها ليدعوها ويهديها، وهو مطالب باليقظة الدائمة لينهض بهذه التكاليف وحتى حين يستمتع بالطيبات فإن الإسلام يحتم عليه أن يكون يقظًا لهذا المتاع فلا يصبح عبدًا لشهوة أو لذة. إنما يسيطر دائمًا على رغباته فيلبيها تلبية المالك لأمره... وغيبوبة السُّكْر لا تتفق في شيء مع هذا الاتجاه.

ثم إن الغيبوبة في حقيقتها إن هي إلا هروب من واقع الحياة في فترة من الفترات وجنوح إلى التصورات التي تثيرها النشوة أو الخمر، والإسلام ينكر على الإنسان هذا الطريق ويريد من الناس أن يروا الحقائق وأن يواجهوها ويعيشوا فيها ويعرفوا حياتهم وفقها. ولا يُقيمون هذه الحياة على تصورات وأوهام. إن مواجهة الحقائق هي محك العزيمة والإرادة أما الهروب منها إلى تصورات وأوهام فهو طريق التحلل ووهن العزيمة وتذاوب الإرادة... والإسلام يجعل في حسابه دائمًا تربية الإرادة وإطلاقها من قيود العادة القاهرة... الإدمان، وهذا الاعتبار كافٍ وحده من وجهة النظر الإسلامية لتحريم الخمر وتحريم سائر المخدرات وهي رجس من عمل الشيطان... مفسد لحياة الإنسان.

الرابط المختصر :

موضوعات متعلقة