العنوان رأي القارئ (1195)
الكاتب مجلة المجتمع
تاريخ النشر الثلاثاء 09-أبريل-1996
مشاهدات 178
نشر في العدد 1195
نشر في الصفحة 4
الثلاثاء 09-أبريل-1996
• ردود خاصة
- الأخ هاني أحمد - بريدة - السعودية
نشكر لك ثقتك ونرجو أن تتوجه برسالتك إلى الجمعيات الخيرية مباشرة لعلها تخف لمساعدتك، ونحن بدورنا ندعو الله أن يسهل لك الخير حيث كان.
- الأخ حسن محمد بشامري- الكويت
يرجى توجيه المقال إلى الصحيفة صاحبة الاستفتاء فهي أولى بنشر التعليقات الخاصة بمشروعها لأننا عادة لا نرد في «المجتمع» على موضوعات نشرت في صحف أخرى.
- الأخ: السيد هاشم الهاشم- الأحساء - السعودية
لا توزع المجلة في البلدين المذكورين في رسالتك، وقد وصلنا الشيك وحول إلى قسم الاشتراكات لصالح أحد المراكز الإسلامية.
- الأخ: عبد الرحمن سهيل - كالجري - كندا
وصلنا المقال المنشور في إحدى الصحف الكندية، وقد ترجمناه وعرفنا محتواه ولا يسعنا إلا أن نشكرك على جهدك ومتابعاتك.
• تنويه
نلفت نظر الإخوة القراء أن تكون الرسائل موقعة بالكامل ومكتوبة بخط واضح على وجه واحد من الورقة، ونفضل أن تكون الرسائل مناقشة أو تعليقًا لما ينشر في المجلة، وتحتفظ المجلة بحق اختصار الرسائل، كما تحتفظ بحق عدم الالتفات إلى أية رسالة غير مذيلة باسم صاحبها واضحًا.
تعقيب من الشيخ نظام يعقوبي على ما كتبه الدكتور عجيل النشمي والدكتور عبد الرزاق الشايجي
اطلعت على المقالة القيمة التي نشرها الأخ الدكتور عبد الرزاق خليفة الشايجي بعنوان «الرؤية الشرعية للعمليات الاستشهادية» «العدد 1192 بتاريخ 29 شوال 1416هـ»، وكذلك الفتوى المنشورة في زاوية «قضايا فقهية» لشيخنا الدكتور عجيل النشمي بعنوان: «هل يعتبر من يفجر نفسه دفاعًا عن أرضه ودينه منتحرًا أم شهيدًا؟» «العدد 1193 بتاريخ 7 ذو القعدة 1416هـ» فلله درهما، وأعظم أجرهما على ما وضحا من لبس وأزالا من غموض.
وقد اطلعت على فتوى شيخ الإسلام الإمام أبي العباس أحمد بن عبد الحليم، ابن تيمية «الحراني»، النميري قدس الله سره ونور قبره، صريحة في هذا الباب، ولما كانت في سياق كلام طويل له ضمن «مجموع الفتاوى« في غير مظنة البحث أحببت أن أضيف نصها إلى بحث الدكتورين الفاضلين لتكون نورًا على نور.
قال رحمه الله تعالى، في معرض جوابه على سؤال طويل تضمن قول قائل: «أريد أن أقتل نفسي في الله»، قال: «وأما قوله: أريد أن أقتل نفسي في الله، فهذا كلام مجمل، فإنه إذا فعل ما أمره الله به، فأفضى إلى قتل نفسه، فهذا محسن في ذلك كالذي يحمل على الصف وحده حملًا فيه منفعة للمسلمين، وقد اعتقد أنه يقتل، فهذا حسن، وفي مثله أنزل الله قوله: ﴿وَمِنَ النَّاسِ مَنْ يَشْرِي نَفْسَهُ ابْتِغَاءَ مَرْضَاتِ اللَّهِ وَاللَّهُ رَءُوفٌ بِالْعِبَادِ﴾(البقرة: 207)»، إلى أن قال رحمه الله: «فينبغي للمؤمن أن يفرق بين ما نهى الله عنه من قصد الإنسان قتل نفسه، أو تسببه في ذلك، وبين ما شرعه الله من بيع المؤمنين أنفسهم وأموالهم له، كما قال تعالى: ﴿إِنَّ اللَّهَ اشْتَرَى مِنَ الْمُؤْمِنِينَ أَنْفُسَهُمْ وَأَمْوَالَهُمْ بِأَنَّ لَهُمُ الْجَنَّةَ﴾ (التوبة :111)، وقال: «ومن الناس من يشري نفسه ابتغاء مرضاة الله»، أي يبيع نفسه، والاعتبار في بما جاء به الكتاب والسنة، لا بما يستحسنه المرء أو يجده، أو يراه من الأمور المخالفة للكتاب والسنة، بل قد يكون أحد هؤلاء كما قال عمر ابن عبد العزيز : «من عبد الله بجهل أفسد أكثر مما يصلح».
وأحيل القارئ الكريم إلى تمام كلامه النفيس في «مجموع الفتاوى» له، المجلد 25 الصفحات «279 – 280» ضمن الفتوى المنشورة بعنوان «الاقتصاد في الأعمال».. الصفحات «270 - 284».
نظام يعقوبي – البحرين
• «همسًا في أذن القذافي» تعليقًا على ما كتبه الدكتور جابر قميحة
أتحفنا الدكتور جابر قميحة على مدى ثماني حلقات بما قدم لنا من قراءات في الفكر المريض إسلاميًا لحاكم - من المفروض أن يدافع عن بيضة الدين ويحمي حماه - مسلم يشن هجومًا على من قام هذا الدين على أكتافهم وتحملوا المشاق ووصلوا بالرسالة المحمدية النقية لكل مكان استطاعوا أن يصلوا إليه، وبدلًا من أن يكتب القذافي قصة تحت عنوان «البلية في المسألة الليبية» أو قصة «دمار تحت وطأة الحصار» أو «الدليل الكافي لمغامرات القذافي»، نجده قد استطال على كتاب الله، وكذلك على سيد الخلق محمد صلى الله عليه وسلم، وسخر من الصحابة ومن حماة المشاعل في عصور الظلمات والفتن - سخر الله منه - والقارئ البصير يكفيه نظرة واحدة لكي يميز بين الخبيث والطيب، وإليكم ما قاله الدكتور غازي القصيبي في العدد «224 رمضان 1416هـ فبراير 1996م» من المجلة العربية تحت عنوان «من سوالف المدينة والقرية».
قدم لنا لمحة عن فحوى القصة القصيرة ومكوناتها وبين أن معظم ما يكتب ويسمى قصصًا قصيرة هو مجرد خواطر، والخواطر قد تكون أدبًا رائعًا، وقدم لنا قراءة في مجموعة قصصية للقاضي السعودي خليل إبراهيم الفزيع الذي رسم بقلمه صورة لأبي حسين الذي يرفض أن يترك أصله في القرية ويذهب للمدينة، وقصة العامل أبو جاسم الذي يستطيع في النهاية أن يعود أدراجه للقرية بعد إحالته للتقاعد، وكذلك القصة الثالثة لإنسان يعود إلى القرية بعد عشرات السنين من الاغتراب، والذي يهمنا ما كتبه الدكتور عن القذافي ومجموعته، قال بالحرف الواحد: «قال أبويارا: نبغ إنسان عربي فجأة، فطلع علينا مؤخرًا بما ظنه مجموعة قصصية ذات عنوان طويل غريب يسمى إن لم تخني الذاكرة «الأرض – الأرض، القرية – القرية» للمجموعة نفس المحور الصراع بين المدينة والقرية، أقول لخليل قصصك والله أحسن من قصص هذا النابغة»، وإن قال لي خليل:
ألم تر أن السيف يزري بقدره إذا قيل إن السيف خير من العصا
قلت له : «صدقت! صدقت» انتهى كلام د. غازي القصيبي.
وبعد.. هل له أن يتوب إلى الله ويعلن أنه أخطأ مع ربه ومع خلقه؟! هذا ما سوف تجيب عنه الأيام المقبلة.
محمد الروبي عبد الوهاب – تبوك - السعودية
• تعقيبًا على ما كتبه د. عادل الزايد حول موضوع تلبس الجن بالإنسان
تعليقًا على ما نشر في مجلتكم المحكية في العدد 1184 بتاريخ 25 شعبان 1416هـ تحت عنوان «وقفة طبية» محادثة تليفونية للدكتور عادل الزايد، وذلك عن محادثة للشيخ علي بن مشرف العمري، وإنه يوثق ويؤكد عدم تلبس الجن بالإنس.
فإني أنقل هنا بعض كلام أئمة السلف المعتبرين من أهل السنة والجماعة عن الصرع وتلبس الجن بالإنس وأنه ثابت لا مجال للتشكيك فيه من أي طرف كان.
بیان كلام المفسرين يرحمهم الله في قوله تعالى: ﴿الَّذِينَ يَأْكُلُونَ الرِّبَا لَا يَقُومُونَ إِلَّا كَمَا يَقُومُ الَّذِي يَتَخَبَّطُهُ الشَّيْطَانُ مِنَ الْمَسِّ﴾ (البقرة:275)، قال أبو جعفر ابن جرير يتخبله الشيطان في الدنيا وهو الذي يخنقه فيصرعه «من المس، يعني من الجنون».
وقال القرطبي على هذه الآية: «دليل على فساد من أنكر الصرع من جهة الجن وزعم أنه من فعل الطبائع وأن الشيطان لا يسلك في الإنسان ولا يكون فيه مس»، وقال شيخ الإسلام في مجموع الفتاوى ج 10 ص 9 إلى ص 65 ما نصه بعد كلام سابق: «ولهذا أنكر طائفة من المعتزلة كالجبائي وأبي بكر الرازي وغيرهما دخول الجن في بدن المصروع ولم ينكروا وجود الجن إذا لم يكن ظهور هذا في المنقول عن الرسول صلى الله عليه وسلم وإن كانوا مخطئين في ذلك ولهذا ذكر الأشعري في مقالات أهل السنة والجماعة أنهم يقولون إن الجن يدخل في بدن المصروع كما قال تعالى ﴿الَّذِينَ يَأْكُلُونَ الرِّبَا...﴾ (البقرة:275) وقال أيضًا في ج4 ص 276 في الفتاوى ما نصه وجود الجن ثابت بكتاب الله وسنة رسوله واتفاق أئمة أهل السنة والجماعة قال تعالى : ﴿الَّذِينَ يَأْكُلُونَ الربا﴾ (البقرة:275)»، وهذا وغيره كثير يبطل ما ذكره الشيخ علي بن مشرف العمري، ولنا في كتاب الله وسنة رسوله وكلام أئمة السلف غنية وبلغة والواقع يصدق ذلك وللشيخ عبد العزيز بن عبدالله ابن باز - حفظه الله - رسالة قيمة في تلبس الجن بالإنس وأنه حقيقة لا ريب فيها وقد شاهد الشيخ ذلك بنفسه وحادث بعضهم وأسلم على يده جني متلبس بامرأة، وقد أثبت الشيخ هذه القصة في الرسالة المذكورة والذي أحضر المرأة هو الشيخ علي بن مشرف العمري نسأل الله أن يرده إلى الحق ردًا جميلًا وأن يغفر للكاتب زلته والله أعلم.
خالد عبد الله المشوح
بريدة . السعودية
• النشاط الإسلامي في الجامعات
من المؤكد أن النشاط الإسلامي في الجامعات المصرية يؤرق مضاجع العلمانيين، فالجامعة تلعب دورًا خطيرًا في تشكيل الوعي الإسلامي، ومن المعروف أن جل القيادات الإسلامية قد تخرجت في الجامعة واكتسبت خبرة التعامل مع الواقع من خلال النشاطات المختلفة التي كانت تقابل في معظم الأحيان بالرفض والاعتراض!
ولا ننكر أن التيار الإسلامي قد استفاد من مساحة الحرية التي أعطيت له للقضاء على المد الاشتراكي في الجامعات والذي أشاع الانحلال والفساد وفكر الإلحاد بين الطلاب عن طريق ما يسمى بالتنظيم الطليعي والذي أصبحت قياداته للأسف الشديد على قمة السلطة! واليوم هم يحاولون تصحيح الخطأ بكل الوسائل غير المشروعة انطلاقًا من سياسة المواجهة الشاملة وتجفيف الينابيع.
إنهم ينشرون الفساد والمجون والخلاعة من خلال دعم «بعض الأسر» مثل «أسرة حورس» بملايين الجنيهات، وواضح من اسم هذه الأسرة أنها تحمل اسمًا فرعونيًا! وكأن الانتماء للإسلام سبة أو جريمة!
ومع ذلك فإن هذا الأسلوب الرخيص في المواجهة مع الفكر الإسلامي مصيره إلى الفشل الذريع باعتراف أساطين العلمانية، فالدكتور عبد العظيم رمضان المعروف بتوجهاته المعادية للحركة الإسلامية يقول: «لست أظن أن مثل تلك الأسر الجديدة التي زرعت في الجامعات والتي يمولها المجلس الأعلى للشباب والرياضة مما يقدم البديل الصحيح الذي يستطيع الوقوف في وجه الجماعات الإسلامية، بل من شأنه أن يخلق قيادات انتهازية تسعى وراء المغانم ولا تسعى وراء التضحيات».
عبد العزيز النجار - جمهورية مصر العربية
• أنا مهاجر كردي عراقي
بعد التحية الأخوية الإسلامية ومزيد الاحترام، هذه رسالة أسطرها إليكم، قد لا تعرفون شيئًا عنا ولا أعرف شيئًا عنكم، ولكنى على يقين أن أرواحنا متعارفة لأننا ننتمي إلى أصل واحد وهو رسالة محمد صلى الله عليه وسلم وأعظم به من نسب وانتماء أرجو من الله تعالى أن يوفقنا وإياكم لما يحب ويرضى ولنشر دينه المبين.
إنني من المعجبين بمجلتكم «المجتمع» التي تشتمل على قضايا الإسلام والمسلمين في كل أسبوع والتي تضيء الطريق لكل قارئ مسلم والتي تتناول شتي الموضوعات المعاصرة الهادفة، فمجلتكم جديرة بأن يهتم بها كل مسلم، وأسأل الله دوام هذه المجلة النفيسة التي تسعى في خدمة الإسلام والمسلمين، لهذا أرجو منكم وآمل أن ترسلوا إليَّ مجلتكم القيمة لأني من الراغبين فيها وأنا طالب ومهاجر عراقي في مخيم «دربنددزلي» في إيران وشكرًا لكم وجزاكم الله خير الجزاء.
عرفان أحمد كاكة محمود
الجمهورية الإسلامية الإيرانية-
محافظة سنندج- قضاء مريوان-
قيصدية (تاوينه) تصل إلى مكتبة مردوحني
• المحرر: لدينا مئات الرسائل التي يطلب فيها القراء إرسال «المجتمع» إليهم لعدم مقدرتهم على دفع قيمة الاشتراك ونحن لا نستطيع تلبية كل الطلبات، ولهذا فإننا نأمل من قراء «المجتمع» المساهمة في إيصال «المجتمع» إلى هؤلاء القراء.
