ضعوا هذه المذكرة موضع التنفيذ

العنوان ضعوا هذه المذكرة موضع التنفيذ

الكاتب صلاح سيد

تاريخ النشر الثلاثاء 07-سبتمبر-1971

مشاهدات 11

نشر في العدد 76

نشر في الصفحة 29

تحميل مشاهدة

ضعوا هذه المذكرة موضع التنفيذ

رئيس تحرير جريدة «المجتمع» ارسل اليكم هذه الرسالة وأتمنى من الله لكم التوفيق ومزيد التقدم . لقد قرأت في العدد الاخير من جريدة المجتمع – ٢٤/٨/١٩٧١ – مذكرة جمعية الاصلاح الاجتماعي الى مجلس التخطيط . وانها لمذكرة تمتاز بالموضوعية والتركيز على المطالب الاساسية واظهار مواضع الفساد في الادارة الاعلامية وايضاح الطريق الصحيح . وانها لتمثل النصيحة الحكيمة التي أمر الله تعالى بها في قوله عز وجل : «ادع الى سبيل ربك بالحكمة والموعظة الحسنة وجادلهم بالتي هي أحسن ..» فحيا الله جمعية الاصلاح الاجتماعي وجزاكم الله عن هذه المذكرة خاصة وعن كل سعي في سبيل الخير احسن الجزاء . وانه لجدير بكل مسلم من أبناء المجتمع الكويتي أن يعلم أنه لا بد أن توضع هذه المذكرة موضع الدراسة والتنفيذ ولا بد أن يؤيدها الرأي العام لان فيها كل خير وتوفيق وسعادة لجميع أفراد المجتمع . فهي كالاغاثة لما يغرق فيه المجتمع من فساد ودعوة طيبة تستحق التقدير والاكبار .

صلاح سيد

رسالة .. الطالب السنغالي

السيد / رئيس تحرير مجلة المجتمع

ان الذي دفعني وحثني للكتابة اليكم هو رسالة الطالب السنغالي ابو بكر سمارى في العدد ٧٢ من المجتمع ... ولقد شاءت الصدف ان تجمعني بشتيت من الطلبة الافارقة الذين غادروا أرضهم قاطعين آلاف الاميال تاركين خلفهم أهلهم وعشيرتهم قاصدين أرضنا العربية كي يدرسوا لغتها ويرجعوا بعد ذلك الى أرضهم حيث يؤدون رسالتهم التي هاجروا من أجلها. وفي مناقشة هادئة تسودها روح الاخاء دار هذا الحديث بيني وبين واحد منهم ولست مبالغا ان قلت انه جندي متحرك للغة العربية وكنت أنا المبادرة بالسؤال التالي: — الاخ من أي بلد؟ فقال بذكاء يمكنك أن تعرف بلدي من خلال تحدثي بلغتك وأطرقت في التفكير وفشلت في معرفة بلد هذا الشاب الذي يتحداني بنطق العربية وكأنه في عصر امرىء القيس. فقطع تفكيري بقوله: لم كل هذا الاهتمام الجم وانا أهل له؟ فقلت ولم لا. فقال: انه لحدث غريب يا صديقي لقد أنسنا منكم ما لم نأنسه من قوم اخرين وقررنا في تصميمنا انكم يا معشر العرب لا تعيرون لنا أي اهتمام وانكم تنظرون الينا بنظرات تحمل أكثر من استفهام وعلى هذا تعدون من يتحدث بلغتكم انما يتفلسف على المجتمع وفي نفس الوقت ناقص في تكوينه الثقافي. والحقيقة يا صديقي تقال انني واحد من هؤلاء الطلبة عصرت طفولتي وجل شبابي في تعلم هذه اللغة وآليت على نفسي ان لا اجعل لها ضرة تشاركها حتى أغوص في أطراف أعماقها. واستطرد قائلا: اننا ورثنا هذه اللغة عن آبائنا وأجدادنا ونحن نقدس هذه اللغة حق التقديس اولا لكونها لغة ديننا وثانيا

لأنها لغة حية تفوق اية لغة ولذا فكان لزاما علينا ان نتعلمها وان نحسن تعلمها واقفين في طريق كل من تسول له نفسه طمسها أو لمس معلم من معالمها غير مبالين بنتائج وقوفنا الذي حرمنا الكثير من مطالب الحياة. واستطرد قائلا: انكم لا تعرفون ولا تعلمون عنا أي شيء وان عرفتم أو علمتم فلم تعلموا وتعرفوا الا اليسير اليسير ففي نكسة حزيران عام ٦٧ كنا نعيش في أوج الحزن وكان الحرب لم تقع عليكم وحدكم فحسب بل وقعت علينا نحن ايضا فقمنا وطالبنا بطرد كل اسرائيلي من أرضنا وتظاهرنا وطالبنا الحكومة بتسليحنا وارسالنا الى الشرق الاوسط وهنا قام اليهود باستفزازات دنيئة يعلنون فيها عن اقامة محاضرات وندوات لهم تخص ما حققوه من نصر على العرب ولكن هذه الندوات والمحاضرات ماتت في مهدها لان رئيس الجمهورية رفض حمايتهم. واخبرهم ان شاؤوا ان يحاضروا فعليهم تحمل مسئولية ما سيقع عليهم وتراجع السفير اليهودي لانه عارف حقيقة ما سيقع عليه من هذا الشعب الذي يكره ان يرى أثر يهودي في أرضه وحكى له صديقي حكايات نحن في شرق منها وهي في غرب منا ... حكايات التبشير الصليبي وكيف يقاومونه ويحرمون أبناءهم من مدارسه و .. و .. و .. وهذه الاسطر لا يمكنها ان تتسع لما قاله صديقي عن أرضه. وأدركت من كلام صديقي أنهم صحيح في حرب وأن حربهم أقسى من حربنا انها حرب عقيدة ومبدأ وانهم لم يجيئوا الى أرضنا الا ليجدوا سندا يؤازرهم فيما هم عليه وما الاخ أبو بكر سمارى الا واحد من هؤلاء الذين غادروا أرضهم حبا في هذه اللغة التي ينعتها بعض العجزة بلغة التزمت والتعصب وأي تزمت وتعصب هل الدارس للغته يعد متزمتا ومتعصبا. هذه حقيقة آنسناها من بعض من نعتبرهم زادا لمستقبلنا واختتم صديقي — وهو طالب سنغالي — كلامه بقوله: ان الذي لا يحترم لغته غير جدير بالاحترام. وتفارقنا بعد ذلك كل ذهب الى حال سبيله. وأخيرا فانني أقدم هذا الاقتراح في صيغة سؤال الى المسئولين في الدول العربية لماذا لا تنشىء كل دولة عربية معهدا أو مدرسة في بلدها خاصا لتعليم اللغة العربية للطلبة الوافدين من أفارقة وغير أفارقة وان لم يكن في كل دولة فليكن في الدول العربية التي تلفت أنظار الطالب الوافد ويكون هذا المعهد أو المدرسة تابعا للقسم الثقافي للجامعة العربية ان التكاليف لهذا يسيرة ولتكن هذه التكاليف ثمن الحفلات ونشرات الادانة.

أين الرقابة على الأفلام ؟

هذه أول مرة أطرق فيها صفحات مجلتي المحبوبة (المجتمع) وإن دل ذلك على شيء فإنما يدل على مدى ما بذلته المجلة من جهد مشكور عليه في توثيق عرى الإسلام في مجتمعنا الكويتي .

ومن خلال ما أكتبه على هذه السطور أبين ما نعيشه نحن الشباب المسلم في العصر الذي يلقبونه بالقرن العشرين . وفي بلدنا الكويت من انحلال خلقي لا حصر له وذلك لعدم وجود اليد التي تحافظ على الإسلام وتضمن سلامته في مجتمعنا الكويتي ، وإن قلتها فأنا صادق بها بإذن الله إذ توجد هنا في الكويت أماكن موجهة للإفساد ودنسها الاستعمار بسياساته الرهيبة هذه الأماكن التي أتكلم عنها دور السينما ، فهناك تشاهد الجموع المحتشدة ، بهذه الدور ولا أعرف سبب مجيئهم إليها ، أياتون السينما من باب الاستهزاء بأنفسهم أم من باب المدح للاستعمار وأعوانه ، وإن قلتها فأنا متأكد بأن أحداً في الكويت لا يرضى أن تكون الكويت المسرح الذي يعرض عليه الاستعمار منتوجاته ومفاسده وأخلاقه القذرة ولكن كان للاستعمار ما يريده أن يكون في بلادنا فهناك شباب وشابات في ريعان شبابهم لا يعرفون طريقهم إلى القرآن والسنة النبوية الشريفة وهذه هي سياسة الاستعمار وما يريده لنا من تفريق وتشتيت جمعنا .

وترى هناك أيضاً الأفلام القذرة الممتلئة بالقذارة الجنسية أين الرقابة على السينما ألم يكن من الأجدر منع هذه الأفلام وعدم تسويقها على أفراد مجتمعنا الآمن أم هو من باب الدعاية للغرب وكسب أموال الأفراد البلهاء الذين لا يعرفون من أمور دينهم شيئاً .

لم يأن لنا أن نقف في وجه هذا التيار الجارف من الأفلام القذرة لماذا لا تستيقظ لجنة الرقابة على الأفلام السينمائية من سباتها العميق وأقول للرقابة أين الحمية أين الغيرة على الإسلام وهو تنتهك حرماته . وليعلم كل العاملين في هذه الدور أن الله رقيب عليهم وأقول للمسؤولين احذروا قبل فوات الأوان .

الرابط المختصر :

موضوعات متعلقة