العنوان فتاوي المجتمع: العدد 1413
الكاتب مجلة المجتمع
تاريخ النشر الثلاثاء 15-أغسطس-2000
مشاهدات 54
نشر في العدد 1413
نشر في الصفحة 58
الثلاثاء 15-أغسطس-2000
كيفية غسل الميت
دكتور عجيل النشمي
عميد كلية الشريعة – جامعة الكويت سابقًا
ما كيفية غسل الميت؟
يتم غسل الميت بأن يجرد من ثيابه وتستر عورته وجوبًا. ثم يوضع على مكان يسهل غسله فيه ثم تزال عنه النجاسات فيعصر بطنه برفق ويجلس حتى يسهل خروج النجاسات، ثم يوضئه من يغسله مثل وضوء الصلاة، لكن لا يدخل الماء في فمه ولا أنفه، وينظف أسنانه وأنفه، ثم يجعله على شقه الأيسر فيغسل الجانب الأيمن، ثم يديره على الشق الأيمن فيغسل الأيسر مع غسل رأسه ولحيته ثلاث مرات، ويمكن أن يكتفي بالغسل مرة واحدة، ويستحب أن يغسل ثلاث مرات أو أكثر إلى أن ينظف بالماء والسدر أو الصابون وفي آخر غسله يوضع الكافور أو أي طيب.
وأصل ما ذكرناه من طريقة الغسل قول النبي صلى الله عليه وسلم لغاسلات ابنته زينب رضي الله عنها: «فابدأن بميامنها ومواضع الوضوء منها، واغسلنها ثلاثًا أو خمسًا، أو سبعًا، أو أكثر من ذلك إن رأيتن ذلك، بماء وسدر، واجعلن في الآخرة كافورًا أو شيئًا من كافور» «البخاري ۱۳۰/۳ ومسلم ٦٤٧/٢».
سُنَّة لكنها تهمة في بعض بلاد المسلمين!
أنا شاب متدين وملتح، وأخشى إن ذهبت إلى بلدي وأنا ملتح أن يقبضوا عليَّ ظلمًا، فهل يجوز لي أن أحلق لحيتي عندما أسافر - علمًا بأن بلدي من البلاد الإسلامية ولا حول ولا قوة إلا بالله؟
إذا غلب على ظنك أن وجود اللحية سيكون سببًا لمشكلات لك ولأسرتك، فلا بأس بحلقها، ما دمت كارها لذلك، وإنما فعلت ما فعلت دفعًا المفسدة قد تلحق بك أو بأسرتك على أنه إذا زال هذا التخوف والظن فتعيد إطلاقها لأنها واجبة وذلك سواء زال المحذور في بلدك، إذا كان المحذور في المطار، أو في أي مكان انتقلت إليه وأنت أمن من الأذى ولا نملك معك إلا أن نقول: «لا حول ولا قوة إلا بالله» أن تصبح السنة الواجبة متهمة في بلاد المسلمين.
«المسيار» مخالف للمقاصد الشرعية
هل هناك تشابه بين زواج المتعة وزواج المسيار؟
لا يوجد تشابه بين زواج المتعة وهو عقد يُذكر فيه أجل محدد ينقضي العقد عنده، وزواج المسيار وهو عقد لا يُذكر فيه ذلك، ولكن توافرت جميع شروطه - غاية ما هنالك أن تسقط الزوجة حقها في المبيت والنفقة.
وهو عقد مختلف فيه، والذي نراه أنه عقد لا يصح إبرامه لأنه مخالف للمقاصد الشرعية من عقد الزواج، وهو تكوين الأسرة، ويقتصر على الاستمتاع، وقد ظهر له من المساوئ الأسرية والاجتماعية الشيء الكثير.
سياحة.. وطاعة
هل يجوز لي أن أسافر مع أسرتي إلى دول أوروبية أو أمريكية للسياحة؟
نعم يجوز لك أن تسافر إلى الدول الأوروبية وغيرها للسياحة بشرط ألا تشارك في محرم، ولك أن تستمتع بكل ما هو مباح، ومن التنزه والتمتع بالمناظر الطبيعية، والتسوق، ونحو ذلك، وإذا جعلت في نيتك أن تدعو من تجد عنده استعدادًا للإسلام فهذا سفر طاعة، وتؤجر على هذه النية ويجب أن يكون المسلم والمسلمة مثالًا صحيحًا للإسلام وسفيرًا لدينه وقدوة لغيره.
من معاني «فقه الواقع»
ما فقه الواقع في نظرك؟ وهل من المفروض أن يتحلى به كل متدين؟
فقه الواقع مطاط واسع، والمقصود المحدد منه أن تكون الفتوى مراعية لواقع الناس، وظروفهم، وأحوالهم، وأزمنتهم، وأمكنتهم ومراعاة التيسير في الفتوى والأولويات والموازنة بين المصالح والمفاسد وكذلك مراعاة الضرورات والحاجات والتدرج في الأحكام فيما يحتمل التدرج، كل ذلك من المعاني الصحيحة في فقه الواقع.
يؤيد ما سبق -من حيث العموم- قوله تعالى: ﴿يُرِيدُ اللَّهُ بِكُمُ الْيُسْرَ وَلَا يُرِيدُ بِكُمُ الْعُسْرَ﴾ (البقرة: ١٨٥)، وقوله تعالى: (مَا يُرِيدُ اللَّهُ لِيَجْعَلَ عَلَيْكُم مِّنْ حَرَجٍ) (المائدة:8)، وقول عائشة رضي الله عنها: «ما خُير رسول الله صلى الله عليه وسلم بين أمرين إلا اختار أيسرهما ما لم يكن إثمًا، فإن كان إثمًا كان أبعد الناس عنه» «اللؤلؤ والمرجان ١٥٠٢». وقال صلى الله عليه وسلم: «هلك المتنطعون»، قالها ثالثًا «مسلم ٢٦٠٧»، وفي مراعاة الضرورة قال تعالي: ﴿فَمَنِ اضْطُرَّ غَيْرَ بَاغٍ وَلَا عَادٍ فَلَا إِثْمَ عَلَيْهِ ۚ إِنَّ اللَّهَ غَفُورٌ رَّحِيمٌ﴾ (البقرة:174).
وتغير الفتوى بتغير الزمان والمكان مما أقره الفقهاء وبنوا عليه كثيرًا من الأحكام، أما إذا كان المقصود من فقه الواقع تنزيل الأحكام والفتاوى بما يوافق الواقع مطلقًا، دون نظر إلى الضوابط والقواعد، ولي أعناق الآيات والأحاديث لتوافق الواقع وتستجيب له فهذا هو الفقه المرفوض.
عند التقصير لا الخطأ
هل يجوز الخصم من راتب الخادمة إذا قصرت في خدمتها أو كسرت شيئًا في المنزل؟
الخادمة أمينة على ما تحت يدها ويد الأمين لا تضن إلا إذا فرطت أو قصرت تقصيرًا لا يحدث من مثلها، فإذا انكسر منها شيء لا تضمنه في الخطأ، وإنما في التقصير كما ذكرنا.
أكلنا لحم التمساح!
تناولنا طعامًا في أحد المطاعم بدولة آسيوية، وبعد الغداء أخبرنا بأننا أكلنا لحم تمساح! فما حكم تناول ذلك اللحم؟
جمهور الفقهاء من المالكية والشافعية والحنابلة على حِلِّ حيوانات البحر، ولو كان منها ما تطول حياته في البر كالتمساح والسلحفاة البحرية والضفادع والسرطانات البحرية، أما الحنفية فلا يحلون من حيوانات الماء إلا السمك.
الإجابة للشيخ عطية صقر من موقع Islam-online.net ردًا على سؤال من قارئ لمجلة «المجتمع»
الزواج.. كـيف يكون نعمة لا نقمة؟
يقول السؤال - الذي تلقته المجلة من القارئ ثم أرسلته بدورها إلى الموقع:
الزواج نعمة وآية من آيات الله، وأحيانًا تكون نقمة لا قدر الله، فكيف يكون الزواج بين الزوجين من حيث ١ - الجنس.. ليحصن كل منهما الآخر، ويكون أغض للبصر، وأحصن لفرج؟ ٢ - الأسرة.. التعامل مع والدي الزوج؟ 3- الدعوة في سبيل الله بشقيها مع النفس إيمانيًا وثقافيًا، ومع الأقربين والناس الآخرين بالمعروف؟
الزواج يكون نعمة إذا بُنِيَ على منهج القرآن من: المودة، والسكن والرحمة، وقد يكون نقمة إذا خالف هذا المنهج، ومن النافع أن ننظر تفسير قوله تعالى ﴿يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا إِنَّ مِنْ أَزْوَاجِكُمْ وَأَوْلَادِكُمْ عَدُوًّا لَّكُمْ فَاحْذَرُوهُمْ ۚ﴾ (التغابن:١٤).
إن الأسرة تقوم على الزوج والزوجة والأولاد، هي - إذا أحسن توجيهها - حققت السكن والمودة والرحمة، ولكن ليست كل الأسر تستطيع الالتزام بتوجيهات الدين، ومن هنا يأتي القلق، والبغض والقسوة، وتكون المساءلة الشديدة أمام الله سبحانه، لذلك أوصى الإسلام ببناء الأسرة على أسس القيم الرفيعة الموجودة في الرجل والمرأة، فتُخْتَاَرُ المرأةُ ذات الدين والخلق، ويُخْتاَر الرجل ذو الدين والأمانة كما جاء في السنة النبوية.
وإذا وجب على الأسرة أن تتعاون لتحقيق أهدافها فكيف تكون العداوة أو من أين تأتي؟ إن الآية الكريمة تبين أن بعض الأزواج - الزوجات - وبعض الأولاد قد يكون أعداء للزوج والوالد وليس الكل أعداء، وإلا ما كانت هناك حاجة إلى الزواج، ولذلك عبرت الآية بلفظ من التي تفيد التبعيض.
والعداوة تأتي من مخالفة الوصية بحسن العشرة، وعدم التزام أفراد الأسرة بالواجبات المفروضة عليها والاهتمام بالحقوق أكثر من الواجبات، قال تعالى: ﴿وَعَاشِرُوهُنَّ بِالْمَعْرُوفِ﴾ (النساء: ۱۹)، وقال: ﴿وَلَهُنَّ مِثْلُ الَّذِي عَلَيْهِنَّ بِالْمَعْرُوفِ ۚ وَلِلرِّجَالِ عَلَيْهِنَّ دَرَجَةٌ﴾ (البقرة:۲۲۸) وقال سبحانه ﴿الرِّجَالُ قَوَّامُونَ عَلَى النِّسَاءِ بِمَا فَضَّلَ اللَّهُ بَعْضَهُمْ عَلَىٰ بَعْضٍ وَبِمَا أَنفَقُوا مِنْ أَمْوَالِهِمْ ۚ ﴾ (النساء: ٣٤)، وقال: ﴿وَبِالْوَالِدَيْنِ إِحْسَانًا ۚ﴾ (الإسراء:۲۳) إلى غير ذلك من النصوص التي تبين الحقوق والواجبات بكلا الزوجين.
جاء في سبب نزول الآية التي في السؤال أن بعض الرجال أسلموا من أهل مكة، وأرادوا الهجرة إلى النبي في المدينة، فأبى أزواجهم وأولادهم، فلما أتوا النبي صلى الله عليه وسلم ورأوا الناس قد تفقهوا في الدين هموا أن يعاقبوا أزواجهم وأولادهم «رواه الترمذي بسند حسن صحيح» فنزلت الآية، لذلك جاء في آخرها: ﴿وَإِن تَعْفُوا وَتَصْفَحُوا وَتَغْفِرُوا فَإِنَّ اللَّهَ غَفُورٌ رَّحِيمٌ﴾ (التغابن:14).
والعفو هو ترك المؤاخذة بالذنب، والصفح هو إزالة أثره من النفس يقال: صفح عنه أعرض عن ذنبه، وضرب عنه صفحًا أي أعرض عنه وتركه والغفر هو الستر.
وقيل: نزلت في عوف بن مالك الأشجعي كان إذا أراد الغزو بكت الزوجة والأولاد ورققوه قائلين إلى من تتركنا فيرق لهم، وفي حديث ضعيف «يكون هلاك الرجل على يد زوجته وأولاده، يعيرونه بالفقر فيركب الصعب من أجلهم».
ومن جهاد الزوج لهم ما في البخاري من أن الشيطان قَعَدَ لابن آدم - وسوس أو أغرى زوجته وأولاده ليقولوا له في طريق الإيمان فقال: أتؤمن بالله وتذر دينك ودين أبانك فخالفه فأمن فقعد له في طريق الهجرة فقال: أتهاجر وتذر مالك وأهلك؟ فخالفه فهاجر، فقعد له في طريق الجهاد فقال: أتجاهد فتقتل نفسك وتنكح زوجتك، ويقسم مالك؟ فخالفه وجاهد، فحق على الله أن يدخله الجنة.
وفي الحديث الأولاد «مجبنة مبخلة»، «أو مجبنة مبحلة» «رواه البغوي».
وأخرج الترمذي عن خولة بنت حكيم قالت: خرج رسول الله r ذات يوم وهو محتضن أحد ابني بنته وهو يقول: «إنكم لتبخلون وتجبنون وتجهلون، وإنكم لمن ريحان الله» أي تحملون على البخل على غيركم إيثارًا لكم، وتحملون على الجبن والقعود عن الجهاد، وتحملون على الاعتداء على غيركم دفاعًا عنكم.
الإجابة من موقع Fatawa.al-islam.com
فوائد الإيداعات الربوية طريقها وجوه الخير
بيت التمويل الكويتي.. فتوى رقم ۲۹۹
شخص يمتلك عقارًا في إحدى الدول الأوروبية ويدفع عن العقار ضرائب وعنده أموال في بنوك ربوية أوروبية تدر عليه فوائد فهل يجوز أن يأخذ هذه الفوائد ويدفعها ضريبة عن عقاره؟
من المقرر أن الفوائد المتحصلة من الإيداعات في بنوك ربوية سبيلها التخلص منها في وجوه الخير عدا بناء المساجد، وطبع المصاحف، ولا يخفف بها أي عبء عمن قبضها فلا تدفع منها الضرائب أو الديون.
تأخذ حكم اللقطة
بيت التمويل الكويتي فتوى رقم (۲۷۰)
ما كيفية التصرف بأرباح العملاء الذين لا يحضرون لتسلم أرباحهم؟
الأرباح التي لا يمكن إيصالها للعملاء، ولم يحضروا لتسلمها تأخذ حكم اللقطة فيجوز لبيت التمويل أن يتصدق بها في وجوه الخير فإن ظهر أصحابها في المستقبل، وطالبوا بها فيتوجب على بيت التمويل أن يردها إليهم كاملة، ويعتبر بيت التمويل في هذه الحالة ضامنًا.
من يقبل التعويض عن حقه بفلسطين.. مرتد
أصدر الشيخ عبد المنعم أبو زنط - القيادي في الحركة الإسلامية في الأردن - فتوى شرعية بتحريم قبول تعويضات مالية عن ممتلكات اللاجئين الفلسطينيين الواقعة في فلسطين المحتلة عام ١٩٤٨م مقابل التخلي عن حقهم في العودة.
وجاء في الفتوى: إن كل من يقبل أي تعويض مالي عن ممتلكاته في فلسطين المحتلة خائن لله ورسله، والصحابة وأمة العروبة والإسلام نظرًا لأن فلسطين من البحر إلى النهر وقف إسلامي جهادي لجميع أبناء العرب والمسلمين إلى يوم القيامة وليست قابلة للبيع أو التعويض».
وأكد الشيخ أبو زنط الذي يتمتع بشعبية كبيرة في الأردن - أن قبول تعويضات مالية عن الحقوق العربية في فلسطين المحتلة يُخرج الإنسان من دين الله ويجعله مرتدًا عن الإسلام، ولا يجوز الصلاة عليه بعد وفاته، ولا يجوز دفنه في مقابر المسلمين.
