العنوان فتاوى المجتمع (1907)
الكاتب مجلة المجتمع
تاريخ النشر السبت 19-يونيو-2010
مشاهدات 79
نشر في العدد 1907
نشر في الصفحة 46
السبت 19-يونيو-2010
التقشف أو طلب الرزق و الغني
بعض الأحاديث والآيات تحث المسلم على التقشف، وتشير إلى أن كل شيء من الرزق مكتوب، فهل معنى ذلك أن المسلم يكتفي بالقليل من الرزق ولا يبحث عن فرص التجارة وزيادة المال؟
- طلب زيادة الرزق والغنى مطلوب، فالمسلم القوي خير من المسلم الضعيف والغنى من أهم عناصر القوة، وفي القرآن والسنة آيات وأحاديث كثيرة تحث المسلم على السعي لطلب الرزق وكسب المال، ولكن بالوسائل المشروعة منها قوله تعالى:﴿ فَإِذَا قُضِيَتِ ٱلصَّلَوٰةُ فَٱنتَشِرُواْ فِي ٱلۡأَرۡضِ وَٱبۡتَغُواْ مِن فَضۡلِ ٱللَّهِ﴾(الجمعة:10). وقال عز من قائل:﴿فَٱمۡشُواْ فِي مَنَاكِبِهَا وَكُلُواْ مِن رِّزۡقِهِۦۖ وَإِلَيۡهِ ٱلنُّشُورُ﴾ (الملك:15) .
وعن أبي موسى الأشعري رضي الله عن النبي ﷺ قال:«على كل مسلم صدقة»، قيل: أرأيت إن لم يجد؟ قال:«يعتمل بيديه فينفع نفسه ويتصدق»، قال: قيل: أرأيت إن لم يستطع؟ قال: «يعين ذا الحاجة الملهوف»، قال: قيل له: أرأيت إن لم يستطع؟ قال: «يأمر بالمعروف أو الخير« قال: أرأيت إن لم يفعل؟ قال: «يمسك عن الشر، فإنها صدقة») فتح الباري 10/ 447، ومسلم 2/ 699 واللفظ لمسلم).
وعن عبدالله بن عمر رضي الله عنهما قال: سئل رسول الله ﷺ عن أطيب الكسب، قال: «عمل الرجل بيده، وكل بيع مبرور») أخرجه الطبراني في الأوسط 3/ 82، وأورده الهيثمي في مجمع الزوائد 4 / 61 وقال: رجاله ثقات(. وعن عائشة رضي الله عنها قالت: قال رسول الله ﷺ:«إن أطيب ما أكلتم من كسبكم، وإن أولادكم من كسبكم«
ولذلك ذهب الفقهاء إلى أن الاكتساب فرض على المحتاج إليه إذا كان قادرًا عليه، لأنه به يقوم المكلف بما وجب عليه من التكاليف المالية، من الإنفاق على النفس والزوجة والأولاد الصغار، والأبوين المعسرين، والجهاد في سبيل الله وغير ذلك، وقالوا بإباحة التكسب لزيادة المال والجاه والترفه والتنعم والتوسعة على العيال، مع سلامة الدين والعرض والمروءة وبراءة الذمة. ويجب التكسب على من لا قوت له ولمن تلزمه نفقته، وعلى من عليه دين أو نذر طاعة أو كفارة .
الصلاة خلف العاصي
الإجابة للشيخ عبد العزيز بن باز
ما حكم الصلاة خلف العاصي؟
اختلف العلماء في هذه المسألة،فذهب بعضهم إلى عدم صحة الصلاة خلف العاصي لضعف إيمانه وأمانته، وذهب جمع كبير من أهل العلم إلى صحتها، ولكن لا ينبغي لولاة الأمر أن يجعلوا العصاة أئمة للناس مع وجود غيرهم، وهذا هو الصواب، لأنه مسلم يعلم أن الصلاة واجبة عليه ويؤديها على هذا الأساس فصحت صلاة من خلفه، والحجة في ذلك ما ثبت في الحديث الصحيح عن النبي ﷺ أنه قال في الصلاة خلف الأمراء الفسقة: «يصلون لكم فإن أحسنوا فلكم ولهم، وإن أساؤوا فلكم وعليهم»، وجاء عنه عليه الصلاة والسلام أحاديث أخرى ترشد إلى هذا المعنى، وصلى بعض الصحابة خلف الحجاج وهو من أفسق الناس، ولأن الجماعة مطلوبة في الصلاة فينبغي للمؤمن أن يحرص عليها وأن يحافظ عليها ولو كان الإمام فاسقًا لكن إذا أمكنه أن يصلي خلف إمام عدل فهو أولى وأفضل وأحوط للدين.
اعتراض على القدر
الإجابة للشيخ صالح بن درباش الزهراني عضو هيئة التدريس بجامعة أم القرى
هل قول: « يا ليت ربي ما خلق همومًا وأحزانًا اعتراض على قدر الله؟
-إن قول القائل: »يا ليت ربي ما خلق همومًا وأحزانًا« عبارة لا تجوز؛ لأن فيها شيئًا من الاعتراض على قدر الله وحكمته في خلق الشرور والآفات، ومن أصول الإيمان «الإيمان بقدر الله؛خيره وشره« ومن ذلك الهموم والأحزان، وبدلًا من هذه العبارة ينبغي للمرء أن يدعو بالدعاء الوارد عن النبي ﷺ في قوله:«اللَّهُمَّ إِنِّي أَعُوذُ بِكَ مِنَ الْهَمِّ وَالْحَزَنِ وَالْعَجْزِ وَالْكَسَلِ وَالْبُخْلِ وَالْجُبْنِ وَضَلَعِ الدِّينِ وَغَلَبَةِ الرِّجال)«رواه البخاري(
وإذا عرف المؤمن بعض الحكم والآثار المترتبة على إيجاد الهموم والأحزان خفف ذلك على نفسه، وزاد في إيمانه، ومن تلك الآثار والحكم تكفير الخطايا، يقول النَّبِيِّ ﷺ: «مَا يُصِيبُ الْمُسْلِمَ مِنْ نَصَبٍ، وَلَا وَصَبٍ، وَلَا هَمْ، وَلَا حُزْن، وَلا أَذًى، وَلَا غَمِّ حَتَّى الشَّوْكَةِ مته في يُشَاكُهَا إِلَّا كَفَّرَ اللَّهُ بِهَا مِنْ خَطَايَاهُ« )رواه البخاري(.
ومنها نيل محبة الله بالصبر عليها كما ورد :«إِنَّ اللَّهَ تَعَالَى إِذَا أَحَبَّ عَبْدًا ابْتَلاهُ…«
فالواجب على المؤمن التسليم لله في قضائه وقدره، وعدم التفوه بشيء يندم عليه غدًا، وليصبر وليحتسب، فإن لله الحكمة البالغة في خلقه وأمره.وفق الله الجميع لكل خير .
أخذ الأجرة على الاستشارات
الإجابة للدكتور محمد بن سليمان المنيعي عضو هيئة التدريس بجامعة أم القرى
أنا رجل أعمال أحمل شهادة عليا في التجارة، وعلى دراية وخبرة كبيرة في هذا الميدان، ويقصدني عدد من رجال الأعمال للتوسط لهم أو حل مشكلاتهم سواء كانت إدارية أو تجارية محضة، فهل يجوز لي أن أشترط عليهم مبلغًا من المال كلما قمت بهذه المهام التي تأخذ من وقتي وجهدي الكثير؟
- صح عن النبي ﷺ من حديث المقدام:«ما أكل أحد طعامًا قط خيرًا من أن يأكل من عمل يده، وإن نبي الله داود عليه السلام كان يأكل من عمل يده» )رواه البخاري(
وعليه: فإن من حقك أن تطلب مالًا مقابل خدماتك، وما تحصل عليه من مال في ذلك هو من أفضل كسبك، اللهم إلا أن يكون هذا من صميم عملك المكلف به في مؤسسة تجارية أو حكومية، وتريد أن تستفيد من ذلك بتحويل تلك الاستشارات لمصالحك الشخصية، وقد يعمدون إليك بهذه الاستشارة أو العمل لمصالح تجارية يرجونها من موقعك في تلك المؤسسة فهذا نوع من الرشوة، نظيره قصة ابن اللتبية وهو رجل من الأزد استعمله الرسول ﷺ على صدقة بني سليم، فلما قدم على رسول الله قال: هَذَا لَكُمْ وَهَذَا أُهْدِيَ لِي، فَقَامَ النَّبِيُّ عَلَى الْمِنْبَرِ، قَالَ سُفْيَانُ أَيْضًا : فَصَعِدَ المَنْبَرَ فَحَمِدَ اللَّهَ وَأَثْنَى عَلَيْهِ ثُمَّ قَالَ: «مَا بَالُ الْعَامِلِ نَبْعَثُهُ فَيَأْتِي يَقُولُ هَذَا لَكَ لَكَ وَهَذَا لِي؟ فَهَلَا جَلَسَ فِي بَيْتِ أَبِيهِ وَأُمِّهِ فَيَنْظُرُ أَيُهْدَى لَهُ أَمْ لَا، وَالَّذِي نَفْسِي بِيَدِهِ لَا يَأْتِي بِشَيْءٍ إِلَّا جَاءَ بِهِ يَوْمَ الْقِيَامَةِ يَحْمِلُهُ عَلَى رَقَبَتِهِ إِنْ كَانَ بَعِيرًا لَهُ رُغَاءٌ، أَوْ بَقَرَةً لَهَا خُوَارٌ، أَوْ شَاةً تَبْعَرُهُ، ثُمَّ رَفَعَ يَدَيْهِ حَتَّى رَأَيْنَا عُفْرَتَيْ إِبْطَيْهِ أَلَا هَلْ بَلِّغْتُ ثَلَاثًا أَخرجه البخاري 7174، ومسلم 1832).
وروى أحمد ( 23601) بسنده عن أبي حميد الساعدي أن رسول الله ﷺ قال: «هدايا العمال لول»، والحق في محكم التنزيل يقول: ﴿وَمَن يَغۡلُلۡ يَأۡتِ بِمَا غَلَّ يَوۡمَ ٱلۡقِيَٰمَةِۚ ﴾ (آل عمران : 161).
فإذا كان الأمر كذلك فاتق الله واحذر مثل هذه التعاملات، »وقد لعن رسول اللهﷺ الراشي والمرتشي» (رواه أبو داود وابن ماجه من حديث عبدالله بن عمرو) والله أعلم ..
اعتمار الثلاثة عن الميت في وقت واحد
الإجابة للدكتور عبد الله بن محمد الطيار أستاذ الفقه بجامعة القصيم
- اعتمرت أنا وأمي وأختي عن أخي الذي توفاه الله، علما بأن كل واحد منا قد اعتمر عن نفسه، وعندما عدنا لمدينتنا قال لي أحد الزملاء: إن عمرتنا عن أخي لا تقبل؛ لأنه لا يجوز أن نجعل له ثلاث عمرات في نفس الوقت.. فهل تقبل عمرتنا عن أخي؟
من قال لك ذلك فقد أخطأ، وهذا من الجرأة والقول على الله بغير علم، ولو اعتمر عشرات عن شخص واحد في وقت واحد جاز ذلك. لكن السؤال: هل تشرع العمرة عن الميت إذا كان قد اعتمر لنفسه؟ وهذا محل خلاف بين أهل العلم، والذي يظهر جواز ذلك مادام الشخص الذي يؤدي العمرة قد اعتمر عن نفسه، وقد صح جواز الحج والعمرة عن الميت الذي لم يحج ولم يعتمر فكذلك النافلة .
شركات تشتري لك وتشترط أجرة
الإجابة للشيخ خالد بن عبد الله البشر
بعض الشركات اليوم تشتري لك ما تريد، وتأخذ فوائد على أ تجوز هذه المعاملة؟ - هذه المعاملة تسمى الوكالة بأجرة، وهي جائزة باتفاق الفقهاء، وقد صح عن النبيﷺ أن وكل بأجرة كما جاء في صحيح مسلم وغيره أن النبي ﷺ وكل عُماله على الصدقة بأجرة.
والوكالة بأجرة تصح بشروط ذكرها أهل العلم، والوكيل يستحق الأجرة بشروط هي: الأول: أن يكون العمل الموكل به معلومًا علمًا يمكن معه إيفاء الوكالة. الثاني: أن تكون الأجرة معلومة المقدار الثالث: ألا تكون الأجرة جزءًا من الموكل به الرابع: أن يقوم الوكيل بتنفيذ الوكالة تنفيذًا صحيحًا ..
ألغاز فقهية
- شيء طاهر يجوز أكله ولا يجوز بيعه .
2- وقت يلزم جميع المكلفين أن يصلوا في اليوم »من طلوع الشمس إلى غروبها» أكثر من خمس صلوات بل أكثر من ألف صلاة.
3- صلاة سرية واجبة »من الصلوات الخمس» قبلها أربع صلوات جهرية .
4- رجل صلى وعلى ثوبه بول علم به وتعمد عدم إزالته وصحت صلاته؟
5- ما تقول في شخص كان صائمًا فحصل فطره بغير أكل ولا شرب ولا شيء أدخل في جوفه ولا جماع ولا شيء من دواعيه ولا نية فطر؟
6- رجل قال لزوجته : أنت طالق إن ولدت ولدين حيين أو ميتين أو ذكرين أو أنثيين، فولدت ولدين ولم تطلق ماذا ولدت؟
الإجابة
1- لحم الأضحية، فالمسلم أكله وإهداؤه والتصدق به ولا يجوز بيعه أو استبداله
- هذا وقت خروج المسيح الدجال، ففي »صحيح مسلم»؛ ذكر رسول الله ﷺ الدجال. قلنا: يا رسول الله، ما لبثه في الأرض؟ قال: «أربعون يومًا: يوم كسنة، ويوم كشهر، ويوم كجمعة، وسائر أيامه كأيامكم»، قلنا: يا رسول الله، فذلك اليوم الذي كسنة أيكفينا فيه صلاة يوم؟ قال: «لا .. اقدروا له قدره».
- صلاة العصر من يوم الجمعة.
- هذا البول هو من حيوان يؤكل لحمه كالشياه والإبل ونحوها وبولها وروثها طاهر.
- هذا رجل ارتد والعياذ
- ولدت ذكرًا وأنثى أحدهما حي والآخر ميت ..
