العنوان فتاوى المجتمع.. العدد 2013
الكاتب مجلة المجتمع
تاريخ النشر السبت 28-يوليو-2012
مشاهدات 52
نشر في العدد 2013
نشر في الصفحة 28
السبت 28-يوليو-2012
الإجابة للدكتور يوسف القرضاوي
صيام السجين
- ما حكم صيام الأسير؟ أو السجين الذي هو تحت الاستجواب والتحقيق؟
- قد يعجز السجين أو الأسير عن الصوم إذا كان لا يؤتى له بالطعام إلا أثناء النهار، ولا يسمح له بتأجيل تناوله إلى الليل، فهنا يكون معذورًا في الإفطار.
وقد رأى النبي ﷺ رجلًا مسافرًا، وهو في حالة مشقة ومعاناة والناس من حوله يرشون عليه الماء، فلما سأل عنه قالوا: هو صائم، فقال عليه الصلاة والسلام: «ليس من البر الصيام في السفر».
فأنكر الرسول الكريم على من يصوم في هذه الحالة وأحق منه بالإنكار من يصوم وهو سجين أو أسير لدى الأعداء، ولا يمكن من الطعام والشراب، في الوقت المناسب فيهلك من الجوع، وهذا ما يريدونه أن يروه يسقط أمامهم.
فعلى المسلم أن يفطر لهذا العذر كما يفطر المريض والمسافر، وأن ينوي قضاء ما أفطره في أيام أخر حينما يفك الله تعالى أسره ويخرجه من سجنه أو تتحسن حالته، وتتغير معاملته .
الإجابة للدكتور عجيل النشمي
تبييت النية من الليل
- لم أصم أول يوم رمضان بسبب الدورة الشهرية التي كانت في آخرها وفي صباح اليوم الثاني اكتشفت أني طهرت قبل الفجر فصمت بعد أن اغتسلت، هل صيامي غير صحيح لأني لم أنو الصوم قبل طلوع الفجر لأني لم أتوقع أن أطهر قبل الفجر؟
عليك قضاء هذا اليوم واليوم الأول: لأنك لم تبيتي النية ليلا حتى أصبحت على ظن أنك لم تطهري.
استعمال البخاخ
- ما حكم استعمال البخاخ بالنسبة للمريض الذي لا يستغني عنه، وكذلك حكم الغرغرة؛ هل تفطر؟
- الفتاوى في هذا الشأن مختلفة، ومجمع الفقه الإسلامي الدولي لم يبت فيها، والذي أراه أن هذه القضية طبية من اختصاص الأطباء، وحسب وصف الأطباء يكون الحكم. وأنا أميل إلى ما قاله د. محمد علي البار في بحث له حول المفطرات، قدمه لمجمع الفقه الإسلامي، وهو كلام علمي يسهل ترتيب الحكم الشرعي عليه، فما يدخل الجسم عن طريق الجهاز التنفسي؛ مثل البخاخ للربو وما يستنشق من الأدوية وتدخين السجائر والشيشة والنشوق (السعوط).. وهذه كلها إنما هي سوائل وفيها مواد عالقة، وتدخل إلى الفم أو الأنف وتستنشق، ومنها إلى البلعوم الفموي أو الأنفي، ومن البلعوم إلى المريء، فالمعدة كما يذهب جزء آخر من البلعوم الفموي إلى البلعوم الحنجري، ومنه إلى الرغامي، فالشعب الهوائية فالرئتين.. وهذه المواد تدخل إلى الجوف الذي حددناه بالجهاز الهضمي، ولا شك أن من تعمد إدخال هذه المواد إلى فمه أو أنفه، ومنها إلى بلعومه ومعدته يكون مفسداً لصومه، متى فعل ذلك في نهار الصيام. وأما الأكسجين الذي يعطى لبعض المرضى فهو هواء، وليس فيه مواد عالقة، لا مغذية ولا غيرها ويذهب أغلبه إلى الجهاز التنفسي وتنفس الهواء - كما هو معلوم - ضروري الحياة الإنسان، ولم يقل أحد قط أن استنشاق الهواء مفطر للصيام.
وما يدخل الجسم عبر الفم والحلق ومن ذلك الغرغرة وبخاخ تعطير الفم وهذه تشبه المضمضة فإن بالغ الشخص أو زاد عن الثلاث عند الشافعية، ووصل الماء إلى الجوف الحلق، والبلعوم والمريء والمعدة فإنها بلا شك تسبب الإفطار.
استعمال السواك للصائم
- ما حكم السواك أثناء الصيام؟ وهل يجوز ذلك بعد صلاة العصر ؟
اتفق الفقهاء على جواز الاستياك بالسواك الناشف اليابس غير المبلول بالماء من وقت الإمساك إلى ما قبل الزوال، أي قبل دخول وقت الظهر.
وأما إذا كان استخدامه بعد الزوال فمكروه عند الشافعية والحنابلة، وهو سنة عند الحنفية والمالكية وكذا كره بعض الفقهاء السواك المبلول بالماء لاحتمال أن يتحلل شيء من السواك فيدخل الجوف فيفطر، فإذا تحلل منه شيء كتكسر أجزاء أو الإحساس بطعمه اللاذع لحدته، وخاصة السواك المتعمد وضع طعم أو نكهات الليمون أو غيره فيه، فإن ابتلاعها ووصولها إلى الجوف يفطر. واستحب الشافعية وأحمد ترك السواك قبيل الإفطار، لقول رسول الله ﷺ: ولخلوف فم الصائم أطيب عند الله من ريح المسك البخاري (١٠٣/٤) ، ومسلم (۸۰۷/۲).
نزول المذي بسبب النظر
• هل نزول المذي بسبب رؤية منظر في فيلم يفطر؟
إذا نزل المذي أو المني بسبب النظر، فإنه يفسد الصوم؛ لأنه مما يمكن التحرز منه، وكون الصائم يستمر في النظر حتى ينزل المذي فإنه تعمد ما يحتمل نزول المذي معه.
الإجابة للشيخ عبد العزيز بن باز
نيتان في عمل واحد
• هل يجوز جمع نيتين في عمل واحد ؟
- الجمع بين قضاء صيام رمضان وصيام التطوع في نية واحدة جائز، ولكن لا يحصل للصائم الثواب الأمثل والكامل عن صومهما منفردين.
التقبيل أثناء الصوم
- ما حكم التقبيل أثناء الصيام؟
يجوز التقبيل أثناء الصيام لمن يقدر على ضبط نفسه، لما ثبت عن السيدة عائشة رضي الله عنها: «كان النبي ﷺ يُقبل وهو صائم، ويباشر وهو صائم، وكان أملككم لإربه».
وبه قال الجمهور، ومذهب الحنفية والشافعية أنها تكره على من حركت شهوته ولا تكره لغيره لكن الأولى تركها.
ولا فرق بين الشيخ والشاب في ذلك والاعتبار بتحريك الشهوة وخوف الإنزال فإن حركت شهوة شاب أو شيخ قوي كرهت وإن لم تحركها لشيخ أو شاب ضعيف لم تكره والأولى تركها، وسواء قبل الخد أو الفم أو غيرهما، وهكذا المباشرة باليد والمعانقة لهما حكم القبلة.
الحقنة الشرجية:
- ما حكم أخذ الصائم الحقنة الشرجية للحاجة؟
- حكمها عدم الحرج في ذلك إذا احتاج إليها المريض في أصح قولي العلماء وهو اختيار شيخ الإسلام ابن تيميه يرحمه الله تعالى وجمع كثير من أهل العلم لعدم مشابهتها للأكل والشرب.
إبرة الوريد أو العضل
- ما حكم استعمال الإبر التي في الوريد والإبر في العضل.. وما الفرق بينهما للصائم؟
- الصحيح أنهما لا يفطران، وإنما التي تفطر هي إبر التغذية خاصة، وهكذا أخذ الدم للتحليل لا يفطر به الصائم؛ لأنه ليس مثل الحجامة، أما الحجامة فيفطر بها الحاجم والمحجوم في أصح أقوال العلماء؛ لقول النبي ﷺ: «أفطر الحاجم والمحجوم».
علاج الأسنان
- إذا حصل للإنسان ألم في أسنانه وراجع الطبيب، وعمل له تنظيفًا أو حشوًا أو خلع أحد أسنانه، فهل يؤثر ذلك على صيامه؟ ولو أن الطبيب أعطاه إبرة لتخدير سنة، فهل لذلك أثر على الصيام؟
- ليس لما ذكر في السؤال أثر في صحة الصيام، بل ذلك معفو عنه، وعليه أن يتحفظ من ابتلاع شيء من الدواء أو الدم وهكذا الإبرة المذكورة لا أثر لها في صحة الصوم لكونها ليس في معنى الأكل والشرب والأصل صحة الصوم وسلامته
الإجابة للشيخ عبد الرحمن عبد الخالق
رؤية الهلال في البلد المجاور
- هل يعتبر رؤية الهلال في بلد مجاور للكويت سببا لصوم أهله، أم لا يعتبر الصوم إلا برؤية أهل البلد الهلال؟
ما دام هذا البلد المجاور يشترك مع الكويت في جزء من الليل فإنه يلزمنا الأخذ برؤية أهله عملا بعموم قوله ﷺ: «صوموا لرؤيته وأفطروا لرؤيته، وهذا خطاب عام للمسلمين، ولا شك أن من يشتركون في مطلع واحد ولـيـل واحد تلزمهم رؤية أحدهم كما هو الصحيح من ثبوت هلال رمضان برؤية مسلم واحد فقط، لما رواه أبوداود بإسناده إلى ابن عباس رضي الله عنهما قال: جاء أعرابي إلى النبي ﷺ فقال: إني رأيت الهلال، قال الحسن في حديثه يعني هلال رمضان - فقال: «أتشهد أن لا إله إلا الله؟ قال: نعم. قال: «أتشهد أن محمداً رسول الله»؟ قال: نعم. فقال: «يا بلال، أذن في الناس أن صوموا غدًا».
أكل قبل المغرب أو بعد الفجر
- ما حكم صيام رجل صام إلى قبيل المغرب وظن دخول وقت المغرب فأفطر ورجل أكل بعد دخول وقت الفجر ظانا أنه بليل؟
- من أكل أو شرب ظانا غروب الشمس ثم تبين له أن الشمس مازالت طالعة فالصحيح من مذاهب العلماء أنه قد أفطر وتلزمه إعادة هذا اليوم بعد رمضان، وذلك أن الأصل بقاء الليل، ولا يجوز الخروج عنه إلا بيقين، ولما لم ينتظر هذا المفطر اليقين كان مستعجلا وعليه لذلك إعادة هذا اليوم، لا شك أن الإثم مرفوع عنه لأنه مخطئ غير متعمد للفطر، والدليل على ذلك حديث أسماء بنت أبي بكر رضي الله عنهما قالت: أفطرنا على عهد رسول الله ﷺ في يوم غيم، ثم طلعت الشمس، وقيل لهشام (أحد رواة الحديث) فأمروا بالقضاء، قال بد من قضاء. (رواه البخاري وأبو داود)، ومعنى بد من قضاء؛ أي لا بد من القضاء، أي يجب القضاء.. وكذلك لما رواه مالك في «الموطأ» بإسناده إلى خالد بن أسلم، أن عمر بن الخطاب أفطر ذات يوم من رمضان في يوم غيم، ورأى أنه قد أمسى وغابت الشمس فجاءه رجل فقال: يا أمير المؤمنين طلعت الشمس. فقال عمر: الخطب يسير وقد اجتهدنا قال مالك: يريد بقوله الخطب يسير : القضاء فيما نرى والله أعلم لخفته ويسارته يقول: تصوم مكانه يوما . أما من أكل أو شرب ظانا بقاء الليل ثم تبين له طلوع الفجر فالصحيح -إن شاء الله- أنه لا قضاء عليه وصومه صحيح تعالي نظراً لأن الأصل بقاء الليل.
موضوعات متعلقة
مشاهدة الكل
