العنوان في... شروط الوحدة... والاتحاد!
الكاتب مجلة المجتمع
تاريخ النشر الثلاثاء 21-سبتمبر-1971
مشاهدات 100
نشر في العدد 78
نشر في الصفحة 3
الثلاثاء 21-سبتمبر-1971
في... شروط الوحدة... والاتحاد!
﴿يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا اتَّقُوا اللَّهَ حَقَّ تُقَاتِهِ وَلَا تَمُوتُنَّ إِلَّا وَأَنتُم مُّسْلِمُونَ. وَاعْتَصِمُوا بِحَبْلِ اللَّهِ جَمِيعًا وَلَا تَفَرَّقُوا ۚ وَاذْكُرُوا نِعْمَتَ اللَّهِ عَلَيْكُمْ إِذْ كُنتُمْ أَعْدَاءً فَأَلَّفَ بَيْنَ قُلُوبِكُمْ فَأَصْبَحْتُم بِنِعْمَتِهِ إِخْوَانًا وَكُنتُمْ عَلَىٰ شَفَا حُفْرَةٍ مِّنَ النَّارِ فَأَنقَذَكُم مِّنْهَا ۗ كَذَٰلِكَ يُبَيِّنُ اللَّهُ لَكُمْ آيَاتِهِ لَعَلَّكُمْ تَهْتَدُونَ. وَلْتَكُن مِّنكُمْ أُمَّةٌ يَدْعُونَ إلى الْخَيْرِ وَيَأْمُرُونَ بِالْمَعْرُوفِ وَيَنْهَوْنَ عَنِ الْمُنكَرِ ۚ وَأُولَٰئِكَ هُمُ الْمُفْلِحُونَ. وَلَا تَكُونُوا كَالَّذِينَ تَفَرَّقُوا وَاخْتَلَفُوا مِن بَعْدِ مَا جَاءَهُمُ الْبَيِّنَاتُ ۚ وَأُولَٰئِكَ لَهُمْ عَذَابٌ عَظِيمٌ﴾ (آل عمران: 102-103-104-105)
للإسلام هدى في كل عمل، وللإسلام كلمة في كل موقف، وهو -أي الإسلام -إن كان لا يملك اليوم توجيه شئون العالم الإسلامي، ولا يستشار في أوضاع المسلمين ولا يمكن من زمام الأمر وأجهزة التشريع والقضاء والتنفيذ، فإنه مع ذلك له في كل عمل هدى، وله في كل موقف كلمة!
فالحرمان من ممارسة الحق لا يعني عدم «وجود» الحق والابتعاد عن الهدى لا يلغي ضرورة الهدى في الحياة والناس.
إن اتحادًا ثلاثيًا قام بين مصر وسوريا وليبيا، ومن الخير أن نحاول أن نستهدي الإسلام في موضوع وحدة أو باتحاد بلاد إسلامية.
لقد جعل الله سبحانه وحدة المسلمين فريضة من أهم الفرائض في الأمة الإسلامية، لا ينبغي لحاكم، ولا لعالم، ولا لشعب، ولا لجيل من الأجيال أن يفرط فيها، أو يثاقل عن العمل لها، ولكن هذه الوحدة لها أساس، ولها دعائم، ولها ركيزة عقائدية وفكرية،
وفي الآيات الآنفة التي تفرض على المسلمين الوحدة نص يقول:
﴿يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا اتَّقُوا اللَّهَ حَقَّ تُقَاتِهِ وَلَا تَمُوتُنَّ إِلَّا وَأَنتُم مُّسْلِمُونَ﴾
(آل عمران: 102)
فالارتباط الوثيق بالله عز وجل، والاستمساك الراسخ بالإسلام حتى الموت، هذه هي «قاعدة» الوحدة الرئيسية.
وبعد توفر هذا الشرط الضروري والحيوي يأتي دور «التجمع» في ذات الله
﴿وَاعْتَصِمُوا بِحَبْلِ اللَّهِ جَمِيعًا وَلَا تَفَرَّقُوا ۚ﴾ (آل عمران: 103)
كذلك فإن التجمع الإسلامي أو الوحدة أو الاتحاد عندما يلتقي، لا بد من توفر شرط معين فيه وهو الاعتصام «بحبل الله»، وحبل الله هو القرآن، هو الإسلام، وإذا كان الالتزام بالعقيدة والثبات عليها حتى الموت «قاعدة» فإن الاعتصام «بحبل الله»، بالقرآن، والإسلام، هو «ميثاقها الفكري» وقانونها الأساسي.
· «العقيدة» الإسلامية «قاعدة» الوحدة.
· «والقرآن» ميثاقها، وقبلتها الفكرية، والتشريعية، والثقافية.
أما الشرط الثالث فينبثق عن هذين الشرطين، ويعبر في نفس الوقت عن «طبيعة» وحدة المسلمين أو اتحادهم، وعن رسالة التجمع الإسلامي في الحياة، هذا الشرط انتظمته آية
﴿وَلْتَكُن مِّنكُمْ أُمَّةٌ يَدْعُونَ إلى الْخَيْرِ وَيَأْمُرُونَ بِالْمَعْرُوفِ وَيَنْهَوْنَ عَنِ الْمُنكَرِ ۚ وَأُولَٰئِكَ هُمُ الْمُفْلِحُونَ﴾ (آل عمران: 104)
الشرط الثالث هذا هو «الهدف» وهو «البعد» الذي ينبغي أن يطرد السير نحوه في ثبات وعزم، هدف حمل رسالة الإسلام إلى الناس كافة، ولكن الرسالة لا يستطيع حملها إلى الناس من يفشل في أخذ نفسه بها أولًا، ومن هنا تتضح حقيقة الالتزام بالإسلام في كل شأن حتى لا يحدث الانفصام بين القول والعمل.
ثلاثة شروط ضرورية وحيوية ومتكاملة في وحدة المسلمين أو اتحادهم.
· العقيدة
· الفكرة
· الهدف
ولئن كانت النصوص الصريحة تفرض على المسلمين إقامة وحدة قوية أصيلة بينهم فإن التاريخ يؤكد، والواقع يوضح أن «فرقة» المسلمين لمن أقوى الأسباب التي أطمعت الخصوم فيهم، وجرأتهم على إذلالهم واستغلالهم.
سقطت الأندلس بسبب الخـلاف والشقاق، والتضحية بالقضايا الكبيرة -كالوحدة -في سبيل القضايا الهزيلة «كالزعامة» وحب السلطة، إلخ.
وفي غيبة الوحدة الصحيحة ضرب التتر الخلافة في بغداد وفي غيبة الوحدة الصحيحة احتل الصليبيون القدس.
وعلى الرغم من كل شيء فإن الخلافة العثمانية التي كانت تمثل وحدة المسلمين استطاعت أن تحافظ على «كيان» العالم الإسلامي وتحفظ له هيبته، فما إن زالت الخلافة – من جراء التآمر الدولي الرهيب -حتى مزق العالم الإسلامي شر ممزق، وما هي بالمصادفة أن تضرب الكتائب العربية جزءًا من الخلافة في فلسطين 1916، ثم يمنح بلفور وعده لليهود بعد ذلك بعام واحد!! عام ١٩١٧.
لقد مزق الاستعمار العالم الإسلامي وجعله أشلاء، بعد أن احتله جغرافيًا وعسكريًا، وسياسيًا، وإداريًا، واقتصاديًا.
وما إن أخذت موجة الاستعمار القديم في الانحسار حتى جلبت إلى العالم الإسلامي -ومنه العالم العربي -فتنًا طاحنة، تخطت التشتيت الجغرافي والسياسي إلى التشتيت العقائدي، والفكري، والثقافي، والاجتماعي.
· فالمذاهب الطبقية القائمة على الأحقاد والضغائن، فتنة أكلت قيم الود والتسامح والوئام.
· والتعليم التبشيري واللا ديني، فتنة زرعت الخلف الفكري والثقافي، والشقاق
التربوي في عقول وتصورات وأفئدة الأمة.
· والغزو الاجتماعي الغربي خلخل الكيان المتحد، وأحدث صراعًا اجتماعيًا
عنيفًا داخل مجتمعاتنا، ومن ثم كان التناقض الواضح في السلوك الاجتماعي، والتنافر الحاد في الحياة العامة.
ولن تقوم وحدة صحيحة إلا بتوفر الشروط الثلاثة الأولى، ثم بإبطال عوامل الفرقة والشقاق، أي تنظيف مجتمعاتنا من حقد المذاهب الطبقية، وفتنة التعليم التبشيري واللا ديني، والغزو الاجتماعي في التقاليد والسلوك.
ومن قبل ومن بعد هناك حقيقة لا بد من إيرادها وهي:
إن المقياس الدقيق لأي تجمع يقوم في بلادنا هو: رفض يد اليهود، والاستعداد الحقيقي لمواجهتهم في يوم ما.
﴿يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا لِمَ تَقُولُونَ مَا لَا تَفْعَلُونَ. كَبُرَ مَقْتًا عِندَ اللَّهِ أَن تَقُولُوا مَا لَا تَفْعَلُونَ. إِنَّ اللَّهَ يُحِبُّ الَّذِينَ يُقَاتِلُونَ فِي سَبِيلِهِ صَفًّا كَأَنَّهُم بُنْيَانٌ مَّرْصُوصٌ﴾ (الصف: 2-3-4)
