العنوان محليات (103)
الكاتب مجلة المجتمع
تاريخ النشر الثلاثاء 06-يونيو-1972
مشاهدات 18
نشر في العدد 103
نشر في الصفحة 4
الثلاثاء 06-يونيو-1972
محليات
تمبولا.. فليبرز.. وماذا أيضًا!
ظاهرة خطيرة تنتشر في الكويت هذه الأيام.. یكاد يكون كل شيء قد حدث فجأة.. حتى أن من الناس من يعتقد أن ما هو موجود لم يوجد بعد.. هذه المحلات التي تفتح في كل مكان.. وفي شوارع الكويت التجارية الرئيسية باسم التسلية.. وقتل الفراغ.. ولابتزاز أموال الناس.
هذا الأمر إن لم يقطع دابره قبل أن يستفحل أمره فسنجد شبابنا يقامرون في هذه الأماكن.. وينفقون نقودًا كثيرة على هذه المقامرة.. ويدمنون هذه المقامرة ليتحولوا في المستقبل إلى محترفين على الموائد الخضراء!!
محلات تجارية كثيرة أغلقت لتتحول إلى أماكن للمقامرة.. مطاعم أيضًا تغلق أبوابها في وجوه زبائنها.. وتنفض يدها من كل أثر لتقديم الطعام.. وتلبس حلة جديدة مزينة بأدوات المقامرة وآلاتها الغربية التي بها يحتالون على الشباب وتسمي نفسها «فليبرز».
ولا أظن أحدًا يعتقد أن شبابنا ينقصهم أماكن من هذا النوع يتسلون في بعثرة نقودهم فيها.. ولا أظن أحدًا يعتقد أن هذه تربية يجوز لنا أن نبيحها للشباب.. ولهذا لا يستطيع المرء أن يفهم كيف تعطى التراخيص بهذه الكثرة لمثل هذه الأماكن.
والمعروف أن خلفيات كثيرة من الحوادث الأخلاقية والمشاجرات المتكررة تكمن في هذه الأماكن.. حيث ينحرف الشباب بإغراءات مختلفة للمقامرة والمراهنة على هذه الألعاب مما يدفعهم إلى المشاجرات والمشاحنات فضلًا عن أن عددًا كبيرًا من روادها من تلاميذ المدارس.. بل وربما كل روادها من تلاميذ المدارس.. وفي هذا ما فيه من إلهاء عن المذاكرة وتضييع للوقت وإفساد للأخلاق وتعويد على المقامرة والرهان.
ومن قبل هذه الأماكن «فليبرز» أغرقت النوادي بمختلف أنواعها بلعبة قمار أطلقوا عليها «التمبولا» ولا زالت هذه اللعبة المنشط الأكثر فعالية في اجتذاب الزبائن كلما قلوا.. ولا شك أنها الأخرى وسيلة من وسائل القمار الحديثة التي دخلت بأسماء أوروبية وبطرق جذابة.
هذا القمار الذي ينتشر في هذا البلد المسلم بهذه الطرق الكثيرة أمر يستحق هذا الاهتمام.. وخطر لا بد من مجابهته بوعي وقوة.. وعي المواطنين وقوة السلطان.
القمار محرم في الأديان حرمة لا يختلف عليها أحد ونحن مسلمون، فهل نأتي الحرام جهارًا دون أن يهتز فينا ضمير أو يرد عنا رادع.. ألهذا الحد يهون علينا الوقوع في الحرام والقمار محرم في القوانين الوضعية في بلاد كثيرة من العالم.. إسلامية وغير إسلامية.
فبأي حق إذن تنتشر في هذا البلد..؟! ولأي هدف نسكت عنها ونترك لمروجيها الفرصة لإغراق البلد بأنواع مختلفة ومبتكرة منها.
إن من الحكمة حين نخطط للشباب وإصلاحهم، وللأسرة واستمرارها أن نقضي على كل سبب معوق يقف في طريق تخطيطنا.. وهذه أسباب معوقة.. فهلا قضينا عليها؟
مصارعة الثيران ومراهنات سباق الخيل والقمار.. في مجلس الأمة
في جلسة مجلس الأمة يوم السبت الماضي، أُعطيت الكلمة للنائب السيد يوسف هاشم الرفاعي ليعقب على رد وزير الشئون الاجتماعية والعمل على سؤاله الخاص بحفل مصارعة الثيران الذي جرى مؤخرًا بالكويت، ومراهنات الخيل والتمبولا باعتبارهما نوعين من القمار.
قال السيد يوسف: أحب أن أوضح بأن جواب الوزارة تجاهل جزءًا كبيرًا من السؤال.. لقد سالت هل هناك مجافاة للإسلام في حفلات مصارعة الثيران التي جرت في الكويت ومجافاة ذلك أيضًا للرفق بالحيوان؟ وقال الجواب أن الوزارة ستنظر في منع الحفلات مستقبلًا لأنها غير مستحبة للجمهور، وزارة مسؤولة عن رفع القيم لا يجب أن تنطلق من المستحب وغير المستحب.
المقياس يجب أن يكون الشرع والخلق والقيم الإنسانية وليس المستحب وغير المستحب.. وقد قال الرسول- صلى الله عليه وسلم-: «دخلت امرأة النار في هرة حبستها فلا هي أطعمتها ولاهي تركتها تأكل من خشاش الأرض»
ثم يتحدث النائب عن سباق الخيل: لقد أجابت الوزارة بأن لدينا ناديًا للفروسية لم يباشر عمله، والنادي يشتغل في الواقع وتوزع الجوائز على الفائزين.
ثم يقول السيد الرفاعي: إن المراهنات المالية هي القمار بعينه، ولعبة التمبولا أيضًا تمارس في النوادي والجمعيات، وقد دست هذه اللعبة على الأندية وعلى أهدافها النبيلة ففي هذه اللعبة قمار.. فقد رهنت سیدة ساعتها الذهبية
إن هذه اللعبة تطوير للقمار المنتشر، أين الداخلية وأين النيابة العامة من القمار السري والتمبولا؟ إذا كانت موارد الأندية ضعيفة فيجب دعمها حتى تحافظ الأندية على رسالتها الإنسانية والخلقية.
في ذكرى أسبوع الهزيمة..
أسبوع سوري راقص في الكويت
«وللذكرى.. الجولان لا تزال محتلة»!
شاهد الناس- بدهشة وألم- صور الاستعراضات السورية الراقصة «التي تسمى بالفنون الشعبية».. شاهدوها في الصحافة الكويتية وفي تلفزيون الكويت.
وهذه الأحفال الراقصة حلقة من حلقات الأسبوع السياحي السوري الذي أقيم في الكويت.
أسبوع سياحي
وحفلات راقصة
وانصراف واضح إلى اللهو والضياع.
ومتى؟؟
التوقيت كان عجيبًا..
ففي نفس الأسبوع الذي احتلت فيه الجولان منذ خمس سنوات.. في نفس هذا الأسبوع تقام هذه الأحفال الراقصة.
ومن يقوم بهذه الأحفال؟
السوريون الذين يعسكر العدو على بعد أميال من عاصمتهم «دمشق» ويحتل جزءًا عزيزًا من بلادهم.
وفي أي بلد تجرى هذه الاحتفالات الراقصة؟
في الكويت الذي ظل يدعم بماله وسياسته ومواقفه الدول المتضررة من العدوان
اليهودي.. ولا يزال أبناؤه على خطوط القتال.
كان المتوقع أن يجيء قادة عسكریون سوريين يتباحثون مع إخوانهم في الكويت في شأن الموقف العسكري على خطوط النار.
كان المتوقع أن تجيء فرق من وزارة الصحة السورية وتعسكر في المستشفيات.. وتقيم مراكز في مختلف الأحياء الكويتية.. وتهيب بالمواطنين لكي يتبرعوا بأقساط من دمائهم تنفع الجرحى في المعركة المقبلة.
ولكن بدلًا من ذلك كان هناك شيء آخر.. تقول بعض الصحف: «مساء الأربعاء- أي يوم ٣١-٥- ۱۹۷۲- كان أولى حفلات الأسبوع السياحي السوري في لياليه الملونة بفندق هيلتون الكويت.. حيث اشترك ثلاثون فنانًا وفنانة من فرقة الفنون الشعبية التلفزيونية بتقديم الرقصات الشعبية والإيقاعية.. ورقصة السماح المعروفة وغيرها من الاستعراضات والاستكشافات الغنائية.. المهم أن السهرة كانت بالفعل ملونة بالفن السوري الأصيل.. ومن الليالي التي لا تنسى».
ويبدو أن الليالي الراقصة وحدها هي التي لا تنسى.. أما ليالي الهزيمة واحتلال الوطن فيبدو أنها قد نسيت.. وإلا فهل هذه الأحفال دليل على أن هناك من يذكر أن الجولان لا تزال محتلة؟
جمعية الإصلاح الاجتماعي تبعث بمذكرة إلى المسئولين عن الخطر التبشيري في البلاد
بعثت جمعية الإصلاح الاجتماعي بمذكرة إلى سمو ولي العهد وسعادة رئيس مجلس الأمة.. وأصحاب السعادة الوزراء.. والسادة أعضاء مجلس الأمة.. تتركز المذكرة حول الخطر التبشيري في الكويت، وواجب المسؤولين في دفع هذا الخطر.. وحماية أجيالنا من آثاره في العقيدة.. والفكر والثقافة والتربية.
وأرفقت الجمعية مع المذكرة نسخًا من كتاب «المبشرون والمستشرقون في البلاد العربية والإسلامية».. وهو كتاب يكشف بالوثائق والأسماء خطر التبشير والاستشراق في بلادنا «لمعرفة المزيد من هذا الكتاب راجع صفحة «٩» من هذا العدد».
· ويوم الأربعاء المشار إليه آنفًا هو بداية الأسبوع السياحي.. ومعنى ذلك أن الأسبوع سينتهي بعد يوم واحد على مرور خمسة أعوام على الهزيمة.
فهل كان المطلوب هو الانغماس في اللهو حتى تمر الذكرى الخامسة دون أن يلتفت إليها أحد؟
قبیل هزيمة يونيو عام ١٩٦٧ كانت الأحفال الراقصة على أشدها وكانت الأمة ـبجنودها ومعسكراتها- مخدرة باللهو.. فهل يريد العرب هزيمة جديدة من الأحفال الجديدة؟
إن الهروب من المشكلات لا يجدي.. ومحاولات نسیان أن هناك أراضي عربية محتلة.. محاولات تضاعف الكارثة ولا تخفف من وقعها أبدًا.
لن يزيل مرارة الهزيمة إلا تحرير الأرض.. وتحرير الأرض لن يتم عن طريق الرقص.. وإنما يتم بالجد.. والتماسك الخلقي والارتفاع فوق الاهتمامات الهابطة.
وقائع اجتماع الجمعية العامة لغرفة التجارة والصناعة
في أواخر مايو المنصرم عقدت الجمعية العامة لغرفة تجارة وصناعة الكويت اجتماعها السنوي الحادي عشر. وقد ألقى السيد عبد العزيز الصقر رئيس الغرفة خطابًا شاملًا جاء فيه: «إن العديد من المهتمين بشئون الاقتصاد الكويتي وقضاياه يتطلعون إلى السبعينات لتكون «عقد نضوج» اقتصادنا الوطني الحديث بعد عقدي التحول الجذري والنمو السريع.. وقال عن مشروع الضمان «أر الغرفة كانت من أولى الهيئات التي طرحت هذا الموضوع باعتباره وسيلة لاجتذاب الكويتيين للعمل في القطاع الخاص فضلًا عن أبعاده الاجتماعية والإنسانية الأخرى..»
وبعد انتهاء رئيس الغرفة من خطابه، عرض على المجتمعين اقتراحًا بأن تتقدم غرفة تجارة وصناعة الكويت إلى الجهات الحكومية بدراسة تطلب فيها إنشاء منطقة حرة في الكويت لتسهيل إعادة التصوير، وإنشاء الصناعات التجميعية والتصويرية. وقد طالب بعض الحضور بجعل الكويت كلها منطقة حرة غير أن رئيس الغرفة أعرب عن اعتقاده بوجود بعض المصاعب التي تحول دون ذلك. وقد ووفق على الاقتراح بإجماع.
ولعل أهم الأفكار التي طرحت في هذا الاجتماع:
· الإسراع في إقرار وتنفيذ مشروع الضمان الاجتماعي نظرًا لأهميته في اجتذاب الشباب الكويتي للعمل في القطاع الخاص.
· ضرورة تخفيض رسوم التنزيل والتفريغ في الموانئ.
· العمل على حصر الاستثناءات التي تنالها الوزارات للتوريد بأضيق حدود ممكنة.
وغير ذلك من الأفكار التي طرحت في الاجتماع.
دكتور حسان حتحوت يحاضر عن.. الإجهاض.. في جمعية الإصلاح الاجتماعي
ألقى الدكتور حسان حتحوت في قاعة المحاضرات بجمعية الإصلاح الاجتماعي مساء السبت الماضي محاضرة قيمة عن الإجهاض علميًا ودينيًا.. وقد تعرضت المحاضرة لتاريخ المشكلة وأسبابها الاجتماعية والتربوية، وبحث موضوعها من وجهة النظر الطبية والدينية، وناقش الأخطار الواردة حولها من تأييد ومعارضة.
هذا وحضر الحفل جمع غفير من المواطنين، الذين جذبهم موضوع المحاضرة الهام والمثير، وفي عدد قادم- بإذن الله- ستوافي المجتمع قراءها بتلخيص شامل للمحاضرة القيمة حتى يستفاد مما ورد فيها على أوسع نطاق- إن شاء الله.
البيان المشترك لزيارة الوفد البرلماني لمصر
الوحدة العربية من خلال وحدة التشريعات الإسلامية
في الأسبوع الماضي عاد إلى البلاد قادمًا من القاهرة وفد مجلس الأمة برئاسة السيد خالد الغنيم رئيس المجلس، بعد أن قام بزيارة رسمية لجمهورية مصر العربية دامت عشرة أيام؛ تلبية لدعوة من السيد حافظ بدوي رئيس مجلس الشعب المصري.
وقد صدر بيان مشترك في نهاية الزيارة أكد فيه الجانبان أهمية هذه العلاقات البرلمانية في دعم الوحدة بين الشعوب العربية، وانطلاقًا من ذلك ينوه الجانبان بأهمية العمل على توحيد التشريعات بين البلاد العربية، مستلهمين في ذلك مبادئ الشريعة الإسلامية التي يؤكدها دستور كل من البلدين.
الخرافات تروج عبر جريدة «السياسة»
لماذا لا تحصن الأجيال ضد هذا الدجل؟
من الكلام الضائع الذي يكتبه أحد الضائعين في جريدة «السياسة» هذه الكلمات:
«هل تسمح ديمقراطيتكم وسماحة معتقداتكم بادعاء مجاني يرفض الإيمان ب «العالم الآخر» وكل الأشياء الأخرى المترتبة عليه بما فيها الكتلة المركزية؟؟.. وإن لم أهاجمكم فمن أهاجم لا يبرر وجودي على الأقل»
ما هو العالم الآخر الذي يطلب من الناس أن يرفضوا الإيمان به.. وما هي الكتلة المركزية؟
إن تعبير «العالم الآخر» يعني -كما هو معروف- عالم الغيب كما يعني الدار الآخرة.
وبما أن عالمنا هذا لا يطلق عليه وصف «العالم الآخر» فإن هذا الكلام الملفوف يغمز قضية الإيمان بالغيب.. والإيمان بالله.
ولسنا الآن بصدد مناقشة الشبهات المنهارة حول الإيمان بالغيب، فهذه القضية أرسخ من أن تنال منها شبهات البائسين فكريًا ونفسيًا.. الذين يغلفون جهالتهم العريقة بكلمات محنطة.
إن رواد الفضاء والعلماء الكبار يتجهون بقوة نحو الإيمان بالله، أما الأكثر جهالة.. فيعبرون عن عجزهم عن الوصول إلى الإيمان بترديد کلمات المجحود والكنود.
وعزاؤنا أن الخرافات تنهار بسرعة الضوء في علم اليوم.
إنما الشيء الذي يستحق لفت النظر هنا هو:
· لماذا يترك أمثال هؤلاء بل يمكنوا من جهاز إعلامي عام ليوصوا –عبرة- بؤسهم النفسي إلى الآخرين.
هل يسمح بعض الدجالين بأن ينشروا- مثلًا- خرافات تصطدم مع قواعد الطب والرعاية الصحية في البلاد؟؟
وإذا كان الجواب لا.. إذن لماذا يسمح بترويج خرافات تصطدم مع قواعد الدين وعقائده؟
· ثم هل أصبح الهجوم على عقائد المؤمنين في الكويت مبررًا لوجود بعض الناس فيها.
ألم تقرأوا في الكلام أعلاه هذا التعبير «وإن لم أهاجمكم فمن أهاجم لأبرر وجودي على الأقل..»؟
هكذا وبكل صراحة.. غمز الإيمان والهجوم على عقائد المؤمنين في الكويت أصبح مبررًا لوجود هذا الضائع.. ومصدرًا لعيشه!!
ويبرر وجوده.. أمام من؟
إنه سؤال يستحق التفكير الطويل!
· وهناك اعتبار آخر هو: تزييف مفهوم الحرية.
فهناك صنف من الناس «عبودي» في كل تصرفاته.
-عبودي أمام شهواته وهواه، لا يستطيع أن يرفع أمامهما رأسه
-عبودي في حضرة رؤسائه.. يذل.. ويركع دون تحفظ.
عبودي في طبيعة تفكيره فهو يخاف من الحقيقة ويقتات من الخرافة، ولكنه يجترئ على قضايا الإيمان.. ومن هنا ندرك أن المسالة ليست حرية.. وإنما هي فوضى تخريبية.. وسيلة وهدفًا.
ميزانية الدولة تحت الطبع
عقدت لجنة الشئون المالية والاقتصادية في مجلس الأمة اجتماعًا لها لاستكمال دراسة الميزانية المستقلة، وصرح رئيس المجلس السيد خالد صالح الغنيم بأن الميزانية العامة للدولة هي تحت الطبع الآن، وقال: إننا نأمل أن تكون جاهزة خلال الأسبوع المقبل وهي مدروسة دراسة كاملة ونشكر اللجنة المالية على أعمالها.
وتابعت لجنة الشؤون التشريعية والدستورية أعمالها لدراسة مشروع المحكمة الإدارية.
وناقشت لجنة الشؤون الداخلية والدفاع اقتراحًا برغبة مقدمة من النائب يوسف الرفاعي لحذف عبارة «كويتي بالتأسيس واستبدالها بكلمة كويتي فقط» في مشروع قانون الجنسية..
حظر التعامل مع كاتب هندي وشركات يوغسلافية وإثيوبية
أصدر مكتب مقاطعة إسرائيل عددًا من القرارات من بينها:
القرار رقم ١٧١٦:
يمنع إدخال أو تداول مؤلفات المدعو: بالراج مادهوك «كاتب هندي» أو أي عمل فني يشترك فيه، ومن ذلك المؤلفات التالية:
۱- دراسة في القومية الهندية
٢- لماذا حزب جانا سانغ؟؟
٣- الاتجاهات السياسية في الهند
أمر إداري رقم ٨٤:
يمنع إدخال المنتجات التي تنتجها الشركة اليوغسلافية «سابونيا تقورنيكا سابونا» بترخيص من شركة «هيلينا روبنشتاين المحدودة» المحظور التعامل معها، سواء وردت هذه المنتجات مباشرة أو بواسطة الشركة اليوغسلافية «سيكو». «ثم سمى الأمر الإداري عشرين صنفًا».
أمر إداري رقم ۸۸:
يحظر التعامل مع الشركة الإثيوبية: إثيوبيان فارماسيتكال مانيوفاكشدنق لأن مديريها إسرائيليو الجنسية.
رفقًا.. بعقولنا
· مؤسسات التطور ليست بالضرورة صناعة نامية أو زراعة آلية أو رعاية صحية أو إصلاحًا اجتماعيًا فقط..
هناك مؤشرات أعمق تؤكد أن تغيرًا حقيقيًا قد مد في أعماق الإنسان العادي.. وقيام
الفرق العديدة للفنون الشعبية في الأقاليم.. في البحيرة والغربية والشرقية وكفر الشيخ.. تؤكد ذلك.
المصور - ١٢-٥- ۱۹۷۲
- حين يسود الفكر المتخلف وحين يسيطر الغافلون على وسائل الإعلام.. يجد الإنسان نفسه مضطرًا إلى مناقشة صغائر الأمور وجزيئات الفكر الذي قاد إلى الهزيمة ولنتساءل هذا الشيء الذي يكتب في مجلة «المصور» أربع صفحات عن الفن.. من أين أتى هذا الفكر بهذا الحكم المطلق بأن المؤشر الحقيقي للتطور هو الرقص؟؟ وهل الأمة المتمرغة في وحل الصهيونية قد استكمل تطورها صناعيًا وزراعيًا وصحيًا واجتماعيًا حتى بات ما ينقصها إلا الرقص!!
وأن هذا الشيء الذي يكتب في مجلة «المصور» ربما يستمد فكره من أحد احتمالين.. أولهما حسن النية ولكنها نية الغافل الساذج البسيط لأنه من المعروف أن أكثر الأمم رقصنًا و فنا وطربًا هي القبائل البدائية.. وثانيهما أنه من زمرة المهرجين الذين يسوقون فكر هذه الأمة إلى الانحلال والفساد وصغائر الأمور وتكون محصلة هذا الهزيمة والضياع
· وكان الزوج الأول لأم كلثوم هو الشيخ عبد الرحيم.. أما الزواج الثاني فكان من ابن عمها وهو فلاح.. أما الزوج الثالث فقد كان شابًا مغمورًا.. أما الزوج الرابع فهو الموسيقار محمود الشريف.. أما الخامس هو الدكتور حسن الحفناوي.
وبخل أم كلثوم ليس سرًا.. ومعظم وجبات الطعام تهدى إليها من العائلات المصرية الكبيرة.. وتقدر ثروة أم كلثوم بخمسة ملايين من الجنيهات المصرية.
الحوادث اللبنانية
١٩/٥/١٩٧٢
- وجريًا وراء تلهية الجماهير.. وتوسيع الفراغ الذي تحيا فيه هذه الأمة.. لا تجد جريدة الحوادث ما يشغل بال قرائها إلا أم كلثوم.. زواجها الأول والثاني و.. و.. والبخل.. وثروتها
والغريب أن الإعلام يجعل مطربات الملوك سابقًا وفنانات الشعب حاليًا.. دمية يلهى بأخبارها الجماهير وبصوتها الحكام والسلاطين.. هذا هو دور الإعلام العربي في التمهيد للهزيمة.. وفي الإبقاء على أسبابها.
وراء الجرائم سُكرًا.. فاعتديا على زميلهما
شهدت منطقة المرقاب حادثًا مؤسفًا من حوادث العنف. كان أحد المواطنين
يجلس في منزله ويتأهب للنوم عندما طرق الباب.. ولما فتح فوجئ بإثنين من أصدقائه الحميمين ينقضان عليه ويدفعانه داخل المنزل وينهالان عليه ضربًا -هكذا بلا مقدمات- ولما قاومهما استل أحدهما سكينًا وانهال بها عليه طعنًا، ولكنه استطاع تفادي ضربات السكين؛ فلم تصبه سوى إصابات طفيفة. ثم لاذ المعتديان بالفرار تاركين صديقهما والدماء تنزف منه.
وبعد القبض عليهما تبين أنهما كانا في حالة سكر شديد، ولم يستطيعا أن يعللا أسباب اعتدائهما على المجني عليه. وقد تم توقيفهما على ذمة التحقيق.
موضوعات متعلقة
مشاهدة الكلتحـــت شعـــار «القـــراءة حيــــاة».. جمعية الإصلاح الاجتماعي تقيم معرض الكتاب الإسلامي الـ45
نشر في العدد 2179
33
الاثنين 01-مايو-2023
