العنوان فتاوى المجتمع.. عدد 1743
الكاتب أ.د. عجيل جاسم النشمي
تاريخ النشر السبت 17-مارس-2007
مشاهدات 17
نشر في العدد 1743
نشر في الصفحة 50
السبت 17-مارس-2007
الإجابة للدكتور عجيل النشمي من موقعه www.dr-nashmi.com
واجبنا نحو الأيتام
• هناك أشخاص أنعم الله عليهم بالمال، وحين نطلب منهم مساعدات ليتامى فلسطين أو غيرها يبخلون فهل من كلمة توجهها لهم؟
لقد حذر القرآن الكريم من الشح وحبس المال عن المستحقين بخلًا وضنًا, فقال عز من قائل: ﴿وَلَا يَحْسَبَنَّ الَّذِينَ يَبْخَلُونَ بِمَا آتَاهُمُ اللَّهُ مِن فَضْلِهِ هُوَ خَيْرًا لَّهُم ۖ بَلْ هُوَ شَرٌّ لَّهُمْ ۖ سَيُطَوَّقُونَ مَا بَخِلُوا بِهِ يَوْمَ الْقِيَامَةِ ۗ وَلِلَّهِ مِيرَاثُ السَّمَاوَاتِ وَالْأَرْضِ ۗ وَاللَّهُ بِمَا تَعْمَلُونَ خَبِيرٌ﴾ (آل عمران: 180).
وقد ارتقى الإسلام بالإنفاق، وجعل له أولوية على كثير من الطاعات من صلاة أو صوم أو حج، فيقول النبي صلى الله عليه وسلم: «السَّاعِي عَلَى الأَرْمَلَةِ وَالمِسْكِينِ، كَالْمُجَاهِدِ فِي سَبِيلِ اللَّهِ - وأحسِبُه قال: كَالقَائِمِ لاَ يَفْتُرُ، وَكَالصَّائِمِ لاَ يُفْطِرُ» (متفق عليه).
وانظر إلى فقه عبد الله بن المبارك رضى الله عنه وحين قدم الإنفاق على حج التطوع في قصة إنسانية وقعت لأسرة مسلمة، فقد كان في طريقه للحج فاجتاز ببعض البلاد, فمات طائر معهم, فأمر بإلقائه على مزبلة هناك، وسار أصحابه أمامه، وتخلف هو وراءهم، فلما مر بالمزبلة إذا بنت قد خرجت من دار قريبة منها فأخذت ذلك الطائر الميت، ثم لفته وأسرعت به إلى الدار، فجاء فسألها عن أمرها، وأخذها الميتة، فقالت: أنا وأخي هنا ليس لنا شيء إلا هذا الإزار، وليس لنا قوت إلا ما يلقى على هذه المزبلة، وقد حلت لنا الميتة منذ أيام، وكان أبونا له مال فظلم وأخذ ماله وقتل، فأمر ابن المبارك برد الأحمال، وقال لوكيله: كم معك من النفقة؟ قال: ألف دينار، فقال: عد منها عشرين دينارًا تكفينا إلى «مرو» وأعطها الباقي، فهذا أفضل من حجنا في هذا العام، ثم رجع.([1])
فواجبنا أن يتذكر كل منا كم في ديار المسلمين الفقيرة أمثال هذه البنت وأخيها, كم من أيتام المسلمين والأرامل والفقراء من حلت لهم الميتة، ثم انظر إلى رصيدك المتنامي في البنك، وتذكر رقابة الله عليك, فأد حق المال بالإنفاق لتنال الأجر على ما أنفقت, وينمو مالك بالبركة، ويجنب الله عنك المصائب.
فكونوا من المنفقين ليشملكم دعاء الملك بالخير, قال صلى الله عليه وسلم: «ما من يوم يصبح العباد فيه إلا ملكان ينزلان، فيقول أحدهما اللهم أعط منفقًا خلفًا، ويقول الآخر: اللهم أعط ممسكًا تلفًا» (تفسير القرطبي: 1/380)
تعلم المرأة فن القتال
• ما حكم تدريب المرأة على القتال في نطاق الجيش والشرطة على يد نساء في مبنى منفصل عن الرجال بغرض سد الثغرات في الحروب؟
يجوز تدريب المرأة للدفاع عن النفس وكذا الإسعافات الأولية، لا لتكون جندية تختلط بالرجال، وتتلقى تدريباتهم القتالية والهجومية، كما يجوز أن تقوم في سلك الجيش والشرطة ووزارة الدفاع على الأعمال الإدارية، وخاصة ماله علاقة بالنساء، فان لم يكن له علاقة بالنساء فينبغي ألا يترتب عليه اختلاط بالرجال.
الإجابة للشيخ أحمد محمد كنعان من موقع www.al-eman.com
استخدام اللولب
• سمعنا أن تركيب اللولب حرام لأن بعض الناس قالوا إنه يقتل السائل المنوي للرجل، وهذا يعتبر قتلًا للروح، وبعض الناس قالوا إنه يوسع عنق الرحم، وفيما بعد لا يستطيع الرحم أن يمسك الجنين فيسقط الحمل فما حكمه؟
تختلف طريقة عمل اللولب عن عمل الحبوب المانعة للحمل، فالحبوب المانعة للحمل تمنع الإباضة، أما اللولب فإن عمله ميكانيكي أي أنه يمنع تعشيش البيضة في جدار الرحم وقد تكون البيضة قد لقحت بالنطفة، لكن هذا لا يعني أن اللولب يؤدي إلى إجهاض الجنين؛ لأن اللولب كما قلنا يمنع تعشيش البيضة، ويؤدي إلى موتها وسقوطها خارج الرحم قبل أن تصبح جنينًا، ومن ثم فلا مانع شرعًا من استخدام اللولب في منع الحمل؛ لأن عمله لا يعد إجهاضًا، علمًا بأن بعض الفقهاء أجازوا إجهاض الجنين قبل نفخ الروح فيه, على خلاف بينهم، فمنهم من حرم الإجهاض بعد الأربعين يومًا من بداية الحمل، وبعضهم حرمه بعد أربعة أشهر أو مائة وعشرين يومًا, واللولب كما قلنا يؤدي إلى سقوط البيضة قبل ذلك بوقت طويل وقبل أن تصبح جنينًا، فهو جائز.
الإجابة للشيخ محمد الخطيب من موقع www.alkhateeb.net
التحدث عبر «الشات»
• ما حكم التحدث مع فتاة على الشات, مع العلم بأني ملتزم وهي أيضًا على قدر كبير من الالتزام والحياء؟
كفاكم استهتارًا.. وهل الأجنبية يمكن شرعًا محادثتها على الشات أو غيره؟ كفى انحرافًا وكفى فوضى، ولا تقترب من هذه الأمور فتهلك وتضيع. ولعلك قرأت في الصحف قصة الشاب الذي حادث امرأة عن طريق الشات ثم تعرف عليها ثم زارها في البيت ثم قتلها.
عودوا إلى الله قبل أن تحل بكم نقمه, وكفى محادثات، وأقبلوا على صلاتكم وعلى ربكم واستغفروه, واتركوا هذا الضياع وهذا الوباء الذي لا يقف عند حد.
حكم المنشطات الجنسية
• ما حكم المنشطات الجنسية قبل عملية الجماع؟
هذه الأشياء يقبل عليها البعض بلا حساب ويجهلون أنها قد تؤدي إلى الإصابة بأضرار وأمراض خطيرة قد تودي بحياة من يتعلق بها، وقال بعض الأطباء إن لها أضرارًا صحية على من يتعاطاها ستظهر فيما بعد.
مجلات المسجد
• ما رأيكم في عمل مجلات أخبار بالمسجد وفيها بعض الصور؟
عمل مجلة حائط في المسجد فيها الكثير من الأحكام الفقهية والمعاني الشرعية التي يحتاج إليها المسلم أمر مطلوب ومرغوب فيه، ولا داعي لمسألة الصور للخروج من الخلاف والنزاع.
لا يجوز
• في بعض الأعمال الدعوية الفنية الهادفة كالمسرحيات يصعب الاستعانة بالعنصر النسائي، فهل يمكن للرجل لبس الباروكة وأداء دور المرأة خلال المشهد التمثيلي فقط؟
هذا العمل وهو لبس الباروكة أو تمثيل المرأة دور الرجل أو الرجل دور المرأة عمل باطل لا يجوز؛ لأن الرسول ﷺ لعن من تشبه من الرجال بالنساء ومن تشبه من النساء بالرجال.
وللأخ السائل أقول: إن العمل يجب أن يكون نظيفًا وإن الوسائل التي تؤدي إليه يجب أن تكون نظيفة كذلك، ولا مبرر أبدًا لهذا الخلط العجيب الممنوع شرعًا والمخالف لما أمر الله به, فاتقوا الله ولا تنسبوا إلى الإسلام ما ليس منه وما لا يليق به من العيب.
الإجابة لدار الإفتاء المصرية من موقع www.dar-alifta.org
الصلاة في الطائرة
• ما حكم الصلاة في الطائرة؟
قد يجد المرء نفسه مضطرًا إلى الصلاة على متن الطائرة حال طيرانها لدخول الوقت وتعلق التكليف بذمته، والمعتمد هو صحة الصلاة فيها؛ لأنه إذا انتفى الخلل في أركان الصلاة وشرائطها، فإن بقاء الصلاة على الصحة هو الأصل، خاصة مع عدم وجود دليل على البطلان.
واستدل بعض العلماء أن الله تعالى إذا كان لا يمتن بمحرم، وقد امتن علينا في آية النحل بوجود هذه المراكب التي من جنسها الطائرات من حيث هي مركوب, فهذا يدل على جواز ركوبها، فقال سبحانه: ﴿وَالْخَيْلَ وَالْبِغَالَ وَالْحَمِيرَ لِتَرْكَبُوهَا وَزِينَةً ۚ وَيَخْلُقُ مَا لَا تَعْلَمُونَ﴾ (النحل: 8)، فإذا كان ركوبها جائزًا ودخل وقت الصلاة فيها، فالذي يدخل في وسع المصلي وطاقته ساعتئذ أن يصلي على هذه الحال؛ لأنه لا تكليف إلا بالمستطاع: قال الله تعالى: ﴿لَا يُكَلِّفُ اللَّهُ نَفْسًا إِلَّا وُسْعَهَا﴾ (البقرة: ٢٨٦)، وقال تعالى أيضًا: ﴿فَاتَّقُوا اللَّهَ مَا اسْتَطَعْتُمْ﴾ (التغابن: ١٦)، وقال رسول الله ﷺ: «إذا أمرتكم بشيء فأتوا منه ما استطعتم» (صحيح مسلم: 1337), والطائرة وإن كانت من المراكب المستحدثة، إلا أنها تشبه بعض الوسائل التي استخدمها الناس وحكم الفقهاء بجواز الصلاة فيها.
الإجابة للشيخ محمد ولد الددو من موقعه www.dedew.net
مجالسة أهل اللهو والغناء
• ما حكم الجلوس مع من يستمع إلى الغناء مع مزامير ومشاهدة المسلسلات وخاصة إذا كان من الوالدين؟
إن كل صاحب معصية إذا استطاع الإنسان تغيير منكره فيجوز له الإقدام عليه ومجالسته ليغير منكره، وإذا كان لا يستطيع تغيير منكره فيلزمه هجرانه ما دام على معصيته، وقد سمع ابن عمر رضى الله عنهما صوت مزامير فأدخل إصبعيه في أذنيه واشتد في العدو، ومعه نافع وكان صغيرًا، فكان ابن عمر يسأله: هل تسمع صوتًا؟ فلما أشار أنه انقطع عنه الصوت انتزع ابن عمر إصبعيه من أذنيه, فلذلك إذا كان الإنسان في أي مجلس من المجالس يستطيع تغيير المنكر فيلزمه أن يحضر وأن يغير المنكر، وإذا كان لا يستطيع فالأصل ألا يحضر ذلك؛ لأن الله تعالى يقول:
﴿وَقَدْ نَزَّلَ عَلَيْكُمْ فِي الْكِتَابِ أَنْ إِذَا سَمِعْتُمْ آيَاتِ اللَّهِ يُكْفَرُ بِهَا وَيُسْتَهْزَأُ بِهَا فَلَا تَقْعُدُوا مَعَهُمْ حَتَّىٰ يَخُوضُوا فِي حَدِيثٍ غَيْرِهِ ۚ إِنَّكُمْ إِذًا مِّثْلُهُمْ ۗ إِنَّ اللَّهَ جَامِعُ الْمُنَافِقِينَ وَالْكَافِرِينَ فِي جَهَنَّمَ جَمِيعًا﴾ (النساء: ١٤٠)، وقال تعالى: ﴿وَإِذَا رَأَيْتَ ٱلَّذِينَ يَخُوضُونَ فِىٓ ءَايَٰتِنَا فَأَعْرِضْ عَنْهُمْ حَتَّىٰ يَخُوضُواْ فِى حَدِيثٍ غَيْرِهِۦ ۚ وَإِمَّا يُنسِيَنَّكَ ٱلشَّيْطَٰنُ فَلَا تَقْعُدْ بَعْدَ ٱلذِّكْرَىٰ مَعَ ٱلْقَوْمِ ٱلظَّٰلِمِينَ﴾ (الأنعام: ٦٨).
وقد اختلف أهل التفسير في قوله بعد الذكرى، فقيل: بعد نزول الآية وقيل: بعد تذكيرهم ودعوتهم، فإذا أتيتهم في المجلس فذكرتهم ودعوتهم إلى ترك المنكر فلا تقعد بعد الذكرى مع القوم الظالمين، وقيل: المعنى بعد نزول هذه الآية فيقتضي النهي عن القعود مطلقًا.
حضور الحائض دروس المسجد
• هل يمكن للمرأة الحائض حضور الدروس داخل المسجد؟
لا تدخل المسجد لكن تحضر الدروس في ساحة المسجد، فما يحيط بالمسجد من الأرض وهو رحبة المسجد ليس لها احترام المسجد فلا تحيا، لو امتلأ المسجد وصلى الناس فيها, فإنهم لا يحيونها ليس لها تحية كالمسجد المبني, ويجوز أكل الثقيل فيها، ويجوز فيها ما لا يجوز في المسجد، فلذلك يجوز أن تجلس فيها الحائض والجنب، وقد كان النبي يأمر بإخراج الحيض والعوائق وربات الخدور إلى صلاة العيد يشهدن الخير ويكثرن سواد المسلمين، وكان يأمر الحيض أن يعتزلن المسجد في ذلك الوقت والمسجد المقصود به المصلى الصحراوي.
[1])) البداية والنهاية 10/178
