التهجير القسري.. من إرث «النكبة» إلى مخططات الإبادة الجماعية

منذ العام 1948م، لم تتوقف معاناة الشعب الفلسطيني مع التهجير القسري، بل باتت النكبة محطة تأسيسية لنهج مستمر من اقتلاع الإنسان من أرضه، وسلبه حقه في البقاء والحياة والكرامة، فالتهجير القسري لم يكن حدثًا طارئًا في التاريخ الفلسطيني، بل سياسة ممنهجة، هدفها الأساس تفريغ الأرض من أهلها لإحلال جماعات استيطانية مكانهم، وهو ما شكّل ولا يزال أحد أوجه الإبادة الجماعية المعاصرة.

ومع مرور العقود، لم تتوقف حلقات التهجير، بل تعمّقت بأشكال متعددة من الحصار والقتل والاعتقال وهدم المنازل، وصولاً إلى ما نشهده اليوم في قطاع غزة من إبادة جماعية وتهجير جماعي يطال مئات الآلاف من المدنيين، ومن هنا تبرز أهمية النظر إلى هذه الجريمة لا من زاوية سياسية فقط، بل من منظور شرعي وأخلاقي يبيّن حكم الشريعة الإسلامية في مثل هذه الجرائم، ويؤصّل لواجب الأمة تجاهها.

لذلك، فإن التهجير القسري يمثل انتهاكًا صريحًا لحقوق الإنسان التي أقرّها الإسلام قبل أن تتحدث عنها القوانين الوضعية، فقد كرّم الله عز وجل الإنسان وحرّم الاعتداء على حياته وماله وأرضه، يقول النبي صلى الله عليه وسلم في خطبة الوداع: «إن دماءكم وأموالكم وأعراضكم عليكم حرام، كحرمة يومكم هذا، في شهركم هذا، في بلدكم هذا»؛ وهذا نصّ قاطع في تحريم الإكراه والعدوان والتهجير، لأن إخراج الإنسان من وطنه قسرًا هو نوع من أنواع الظلم الذي جاء الإسلام لمحاربته.

بل إنّ الله تعالى وصف التهجير بأنه جريمة لا تُغتفر، حين قال: (الَّذِينَ أُخْرِجُوا مِن دِيَارِهِمْ بِغَيْرِ حَقٍّ إِلَّا أَن يَقُولُوا رَبُّنَا اللَّهُ) (الحج: 40)؛ فالقرآن يربط بين التهجير والعقيدة، ويُظهر أنّ المجرم الحقيقي هو من يُخرج الناس من ديارهم بسبب دينهم أو انتمائهم.

الصراع مع الاحتلال.. من «النكبة» إلى «الطوفان» | مجلة المجتمع الكويتية

مضى على احتلال بريطانيا للقدس وفلسطين نحو 105 سنوا...

mugtama.com

×

«النكبة».. البداية المفتوحة على الألم

«النكبة» لم تكن فقط تهجير أكثر من 750 ألف فلسطيني من قراهم ومدنهم، بل كانت لحظة ولادة مشروع استيطاني إحلالي قائم على محو الوجود الفلسطيني، فقد شهدت هذه المرحلة تدميرًا ممنهجًا لأكثر من 500 قرية فلسطينية، وسلسلة من المجازر التي هدفت إلى بثّ الرعب في نفوس المدنيين ودفعهم للفرار.

اللاجئون الفلسطينيون، الذين قُذفوا إلى المخيمات في غزة والضفة والشتات، لم يفقدوا بيوتهم فقط، بل حُرموا من الهوية، ومن الحق في العودة، ومن أبسط شروط الحياة الكريمة، ومنذ ذاك الحين، تعاقبت النكبات على الشعب الفلسطيني بأشكال مختلفة، وبأسماء متعددة، لكن جوهرها بقي ذاته: اقتلاع الإنسان الفلسطيني من أرضه.

التهجير القسري.. كيف يعيد الاحتلال تشكيل المخيمات الفلسطينية شمال الضفة؟ | مجلة المجتمع الكويتية

المخيمات الفلسطينية شمال الضفة الغربية، تشهد عمليات تهجير ممنهجة تهدف إلى تغيير الجغرافيا والديموغرافيا الفلسطينية بالقوة، ويسعى الاحتلال «الإسرائيلي» إلى تفكيك هذه المخيمات وإعادة تشكيلها بما يخدم مخططاته التوسعية، من خلال هدم المنازل والبنية التحتية، وفرض الحصار، وتهجير السكان بشكل قسري، في محاولة لطمس الهوية الوطنية للمخيمات وإضعاف دورها في مقاومة الاحتلال، إلا أن الفلسطينيون لا يزالون متمسكين بالبقاء في مخيماتهم.

mugtama.com

×

التهجير القسري في القدس والضفة

مع احتلال عام 1967م، تجددت موجات التهجير، فتم طرد الآلاف من سكان القرى المحاذية للحدود، وهُدمت قرى بالكامل مثل عمواس ويالو وبيت نوبا، ومنذ ذلك الحين، لم تتوقف سياسة تهويد القدس، والاستيطان في الضفة الغربية، حيث يجري خنق الفلسطينيين بالبوابات والجدران، ومصادرة الأراضي، وسحب الهويات، وفرض الوقائع الديمغرافية والجغرافية.

في حي الشيخ جراح وسلوان، تُمارَس سياسة تهجير قانونية ملفوفة بقرارات محاكم صهيونية لا تعترف بحق الفلسطيني بالملكية، بل تشرعن تسليم البيوت للجمعيات الاستيطانية، ضاربة بعرض الحائط القانون الدولي وحقوق الإنسان.

شمال غزة.. بين الحصار والتهجير القسري | مجلة المجتمع الكويتية

في ظل تصاعد الأوضاع الإنسانية المتدهورة في شمال قط...

mugtama.com

×

غزة.. بين الحصار والإبادة

غزة، التي صارت رمزًا للمقاومة والصمود، تعيش منذ سنوات طويلة حصارًا خانقًا، يجعل من الحياة اليومية فعل مقاومة بحد ذاته، لكن ما حدث بعد 7 أكتوبر 2023م، شكّل تحولًا كارثيًا في مسار القضية الفلسطينية، إذ تعرّضت غزة لحرب إبادة شاملة، استُخدمت فيها كل أدوات القتل والدمار، من الجو والبر والبحر، ورافقها خطاب صهيوني واضح يدعو لترحيل سكان غزة إلى سيناء، وتفريغ القطاع من سكانه بالكامل.

لقد تم تهجير أكثر من 80% من سكان غزة داخليًا، بعضهم تهجّر أكثر من مرة، فالبيوت، والمساجد، والمستشفيات، والجامعات، وكل معالم الحياة استُهدفت بقصد، حتى أماكن اللجوء المؤقت، من مدارس ومستشفيات، لم تسلم من القصف، في مشهد يعكس الإصرار الصهيوني على جعل الحياة في غزة مستحيلة.

هذه الحرب لم تكن مجرد رد فعل كما يدّعي الاحتلال، بل جاءت ضمن مشروع طويل الأمد لتفريغ القطاع من سكانه، ودفعهم نحو الحدود المصرية، وقد كشفت تصريحات قادة الاحتلال، وبعض المسؤولين الغربيين، عن وجود تفاهمات أو على الأقل استعدادات لفكرة التهجير الجماعي، ما يؤكد أن ما يجري ليس فقط جرائم حرب، بل هو مخطط لإبادة جماعية مكتملة الأركان.

من التهجير إلى الإبادة

التهجير القسري، حين يُمارَس بشكل ممنهج وموسع ومقرون بتدمير مقومات الحياة، يتحول إلى شكل من أشكال الإبادة الجماعية، وهو ما ينطبق تمامًا على الحالة الفلسطينية، فوفقًا لاتفاقية منع جريمة الإبادة الجماعية لعام 1948م، فإن من بين أركان هذه الجريمة «إلحاق أذى جسدي أو نفسي بأفراد جماعة قومية أو عرقية، وفرض ظروف معيشية يراد بها تدمير الجماعة كليًا أو جزئيًا».

إن ما يحدث في غزة، وفي الضفة، وفي القدس، وفي الشتات، يمثل سلسلة مترابطة من جرائم تستهدف الشعب الفلسطيني كجماعة قومية، تسعى قوى الاحتلال إلى محوها من الخريطة، سواء بالقتل أو بالطرد أو بالتجويع أو بالتهجير.

الصمود وحق العودة في مواجهة التهجير | مجلة المجتمع الكويتية

مع استمرار الصمت العربي والدولي على جرائم الاحتلال...

mugtama.com

×

واجب العالم.. وحق العودة

أمام هذه الجرائم، فإن واجب المجتمع الدولي لا يقتصر على الشجب أو القلق، بل يتوجب عليه اتخاذ خطوات عملية لمحاسبة قادة الاحتلال، ووقف الإبادة المستمرة، لكن التجربة علمتنا أن الرهان على العالم وحده خاسر، وأن استمرار المقاومة بكل أشكالها، القانونية والميدانية والثقافية، هو الضمانة الحقيقية لبقاء القضية حيّة.

حق العودة، الذي حاول الاحتلال طمسه لأكثر من 7 عقود، عاد إلى الواجهة اليوم بقوة، فكل خيمة تهجر إليها عائلة من غزة، وكل طفل يولد في خيمة باردة أو مدرسة محطمة، يورّث هذا الحق من جديد، العودة ليست فقط إلى البيوت المهدمة، بل إلى الحياة الكريمة، والكرامة الإنسانية، والسيادة الوطنية.

التهجير القسري ليس تفصيلًا في السردية الفلسطينية، بل هو لبّ المأساة، وجوهر الصراع، ومن النكبة إلى النكسة، ومن حصار غزة إلى حرب الإبادة، ظل الفلسطيني متمسكًا بحقه في الأرض والحياة، إن هذه المعركة ليست فقط معركة وجود، بل معركة ضمير إنساني عالمي، فإما أن ينتصر الحق، أو تنتصر شريعة الغاب.

ومن المبادئ الراسخة في الشريعة أن الأرض المغصوبة لا يجوز التنازل عنها، وأن التفريط في الأرض خيانة للأمانة، قال تعالى: (وَلاَ تَرْكَنُواْ إِلَى الَّذِينَ ظَلَمُواْ فَتَمَسَّكُمُ النَّارُ) (هود: 113).

وقد أجمع علماء الإسلام أن من احتُلّت أرضه يجب عليه السعي لتحريرها، وأن يعود إليها إذا تمكن، ولذلك، فإنّ حق العودة للفلسطينيين ليس مجرد حلم، بل هو واجب شرعي يجب التمسك به وعدم التفريط فيه مهما طال الزمن أو اشتد الظلم.