الصدمات النفسية.. بين الواقع المأزوم وسحر الفن

هل تعرضت يوماً لصدمة نفسية؟ ترى كيف تعاملت معها؟ وما العوامل التي ساعدتك على أن تتخطاها؟ هل ذهبت إلى إحدى عيادات التأهيل النفسي؟ بل تؤمن أصلاً بالعلاج النفسي؟ هل كانت الدراما أو ما نسميه بـ«السيكودراما» بشكل أو بآخر أحد أذرع العلاج الذي اعتمدت عليه؟ وكيف ترى تعاطي الدراما للصدمات النفسية والتعامل معها؟

مخطئ من يعتقد أن الصدمة النفسية عارض طارئ أو حدث عابر في دورة الحياة اليومية لأي من الأشخاص الذين يتعرضون لها، فعلماء وأطباء النفس يعدونها من أصعب الزلازل الخفية التي تهدم بنيان الوعي من الداخل، وتترك الروح معلقة في لجج الفراغ الأبدي؛ ما بين ماضٍ لا يبرح الذاكرة، وحاضر يرفض الاعتراف به.

في الفلسفة الجمالية المعاصرة، يتم النظر إلى الصدمة باعتبارها تعطيلًا جذريًا لكيمياء الوعي والزمن؛ فهي تجمد الإنسان في لحظة الانهيار، وربما تجعله رهينة لصورها المتكررة وآثارها المدمرة التي تعطل آليات التكيف البشري.

وحين تقف النفس البشرية عاجزة أمام قسوة واقع يضج بالحروب المدمرة، والتشوهات الاجتماعية، والاغتراب الرقمي البشع، والانهيارات الوجودية المتلاحقة، يأتي الفن ليحمل رؤى التطهير وأيادي التخفيف، فنرى الدراما بشتى وسائطها البصرية والسمعية والحية لا تكتفي برصد الوجع الإنساني أو تقديم تقارير إكلينيكية جافة للمرض، حيث تتحول إلى مشارط سردية دقيقة تفتح الجروح المكبوتة، وتعيد ترتيب فوضى المتلقي/ المشاهد، مانحة إياه مساحة نادرة من البصيرة ليرى ندوبه وأوجاعه بوضوح، وليكتشف أن النجاة تبدأ حينما يجرؤ الإبداع على مواجهة العتمة واجتثاثها من جذورها بلا مسكنات.

وخلف هذه الرحلة المؤلمة نحو الوعي، تتخذ الدراما أشكالاً تعبيرية متباينة تختلف باختلاف الوسيط الفني والجغرافيا الثقافية التي تنبت فيها تلك المعالجات، مترجمة أوجاع الروح إلى تفاصيل حية من التعبير الحقيقي الذي يخبر الخبايا ويستنطقها.

خشبة المسرح.. وتفكيك سيكولوجية الصدمة

يقف المسرح كأكثر الوسائط الدرامية شراسة وقسوة في معالجة الصدمات النفسية وتبعاتها، لأنه لا يمنح المتفرج ترف الاختفاء خلف شاشة تلفاز آمنة، فهو يجبره على التورط جسدياً وروحياً مع انهيار الشخصية الماثلة أمامه على الخشبة، نرى تجسد ذلك من خلال عروض المسرح المصري، ومسرحية «قهوة سادة» (مصر، 2009م) التي قدمت تقدماً بارعاً وخطيراً لاغتراب عميق وصدمة جماعية لجيل كامل يشعر بالضياع وتآكل الهوية تحت ضغط التحولات الاجتماعية القاسية، لتصبح المسرحية مرآة عاكسة لانهيارات عصبية متكررة واغتراب داخلي خانق لجميع الشخصيات بلا منازع.

ويمتد هذا الوجع في المسرح العربي عبر مسرحية «اغتصاب» للكاتب سعد الله ونوس (سورية، 1990م)، التي تعالج الصدمة النفسية العميقة لضحايا القهر والعنف، وتجسد صراع الضحية المستمر بين محاولة الكتمان والانهيار الداخلي وقسوة المواجهة مع مجتمع متواطئ، لتصبح خشبة المسرح ساحة محكمة وجدانية تكشف الكثير من هشاشة وضعف المنظومة الأخلاقية كلها.

ولا يبتعد المسرح الخليجي، وتحديداً التجربة الكويتية الأبرز في مسرحية «ريتشارد الثالث» من إخراج سليمان البسام (الكويت، 2008م)، وتناقش تفكيك سيكولوجية البارانويا وجنون العظمة الناتج عن رعب السلطة، مصورة ببراعة شديدة كيف تتساقط البنية النفسية للطاغية ومن حوله، وسط حلقة مفرغة من الخوف وتوارث الصدمة عبر الأجيال، ليصبح العرض المسرحي طقساً جماعياً للتطهر والاعتراف بالخطايا المؤلمة.

السينما.. الحياة داخل رأس الشخصية المصدومة!

تعتمد معالجة الصدمات النفسية في السينما على الكثافة البصرية والكادرات الضيقة لجعلنا نعيش داخل رأس الشخصية المصدومة، حيث بمقدور الكاميرا والمونتاج ترجمة ما يحدث من اضطرابات الذاكرة إلى كتل بصرية حية تنبض بالخوف والأذى والتمزق، ففي السينما المصرية، يبرز فيلم «حكايات الغريب» (مصر، 1992م) ليطرح لنا حالة الصدمة الحربية والوجودية لجندي انقطع عن واقعه بعد الحرب، مجسداً أعراض اضطراب ما بعد الصدمة المزمن وصعوبة الاندماج في مجتمع تغير، بينما ظلت روح الجندي عالقة في ساحة القتال.

كما لا يمكن إغفال العلامة السينمائية البارزة في فيلم «الفيل الأزرق» (مصر، 2014م)، الذي غاص بعمق داخل العيادات النفسية وأقسام المرضى النفسيين، مستكشفاً أزقة الفصام والهلوسة والصدمات المرتبطة بالغيبيات والذاكرة المكبوتة عبر معالجة بصرية وسردية استثنائية.

أما في السينما العربية، فنرى فيلم «بيروت الغربية» (لبنان/ فرنسا/ النرويج، 1998م) وهو يعالج الصدمة الجماعية والطفولية لجحيم الحرب الأهلية، مصوراً كيف يتفاعل المراهقون مع الرعب المستمر وتحول القلق اليومي إلى آليات دفاعية تمزق الاستقرار النفسي.

وتتجلى المأساة بوضوح في السينما الكويتية والخليجية عبر فيلم «بس يا بحر» (الكويت، 1972م) الذي رصد ببراعة الصدمة الوجودية والاجتماعية المرتبطة بقسوة البيئة والفقر وسطوة الموروث، مجسداً مجموعة من الانكسارات النفسية العميقة لأفراد عاجزين عن تغيير أقدارهم أمام قسوة البحر والمجتمع، لتترك الصورة السينمائية أثراً عميقاً في وجدان المشاهد.

الدراما التليفزيونية.. جلسات العلاج النفسي المطولة

وفي فضاء الدراما التلفزيونية، تتيح مساحة السرد الممتد وتصاعدية الحلقات فرصة تشبه جلسات العلاج النفسي الطويلة، حيث يتتبع المشاهد تطور أعراض الصدمة وتأثيراتها المدمرة على العلاقات الأسرية والنفسية ببطء مقصود يشبه جداً العلاج التحليلي.

فعلى الشاشة المصرية، يعالج مسلسل «حلاوة الدنيا» (مصر، 2017م) الصدمة الوجودية الكبرى للتشخيص بمرض عضوي مفاجئ وما يتبعه من اكتئاب حاد، متابعاً رحلة البطلة من الإنكار والهلع إلى القبول والعلاج، ومحولا صدمة الموت إلى دافع لإعادة هندسة الحياة.

كما قدمت الدراما المصرية معالجة فريدة ومبتكرة في مسلسل «خللي بالك من زيزي» (مصر، 2021م)، الذي سلط الضوء على اضطراب فرط الحركة وتشتت الانتباه وما يولده من صدمات عاطفية وسلوكيات انفعالية مدمرة، عاكساً بدقة معاناة الإنسان حين يُساء فهم عقله واضطرابه داخل بيئة أسرية ومجتمعية تفتقر للوعي العيادي.

وفي التلفزيون العربي، يبرز مسلسل «قلم حمرة» (سورية، 2014م) كعلامة فارقة في تشريح آثار السجن السياسي والقمع على البنية العقلية من خلال بطلة تعاني من تشتت ذهني وهلوسات حوارية تشبه جلسة تحليل نفسي مفتوحة لتفكيك الذاكرة المؤلمة.

وتكتمل الصورة في الدراما التلفزيونية الكويتية عبر مسلسل «عبرة شارع» (الكويت، 2018م)، الذي غاص في الاضطراب القهري المرتبط بصدمات الفقد والخسارة العاطفية، حيث تتحول الأشياء المادية المكتنزة إلى حوائط دفاعية وهمية يحتمي بها المريض هرباً من مواجهة الصدمة الحقيقية، إضافة إلى مسلسل «ساق البامبو» (الكويت، 2016م) الذي تفحص أزمة الهوية والاغتراب النفسي وصدمة الرفض الاجتماعي والبحث عن الانتماء تحت وطأة الوصمة والتمزق بين عالمين، لتقدم الشاشة التلفزيونية بذلك ملحمة يومية من محاولات التداوي الذاتي واستعادة التوازن المفقود.

وهكذا، تتشابك خيوط الدراما بشتى وسائطها وجغرافياتها لتثبت أن الإبداع الحقيقي ليس ترفاً ولا تسلية عابرة، فحين تنجح الأعمال الدرامية في نقل الصدمة النفسية من تقارير الطب النفسي الباردة إلى فضاء الفن النابض بالحياة، فإنها لا تكتفي بملامسة جروحنا، إنها تمنحنا الشجاعة لنواجه مواجعنا.

إن التطهير الذي يحدثه الفن في جوهره الفلسفي هو الخلاص الوحيد المتبقي لإنسان معاصر يصارع انهياراته اليومية بصمت؛ إذ تذكرنا هذه الأعمال الدرامية بأن الألم، مهما اشتدت قسوته وتعددت وجوهه، يظل قابلاً للتحول إلى طاقة شفائية حين يجد من يحمله بصدق، ويترجمه على خشبة مسرح أو شاشة سينما أو تلفزيون ليكون دليلاً نحو نور الوعي، وإعلان بأن الروح البشرية، رغم كل تصدعاتها، قادرة دوماً على إعادة الروح لذاتها من جديد.