سقطيثا والصيادلة الدجالون في العصر العباسي

قَالَ يُوسُف بن إِبْرَاهِيم حَدثنِي زَكَرِيَّا بن الطيفوري قَالَ: كنت مَعَ الأفشين (قائد عسكري عباسي) فِي مُعَسْكَره وَهُوَ فِي محاربة بابك الخرمي (قائد متمرد) فَأمر بإحصاء جَمِيع من فِي عسكره من التُّجَّار وحوانيتهم وصناعة رجلٍ رجلٍ مِنْهُم فَرفع ذَلِك إِلَيْهِ.

فَلَمَّا بلغت الْقِرَاءَة بالقارئ إِلَى مَوضِع الصيادلة قَالَ لي يَا زَكَرِيَّا ضبط هَؤُلَاءِ الصيادلة عِنْدِي أولى مما تقدم فِيهِ، فامتحنهم حَتَّى نَعْرِف مِنْهُم الناصح من غَيره وَمن لَهُ دِينٌ وَمن لَا دينَ لَهُ.

فَقلت أعز الله الْأَمِير، إِن يُوسُف الكيميائي كَانَ يدْخل على الْمَأْمُون كثيراً وَيعْمل بَين يَدَيْهِ، فَقَالَ لَهُ يَوْمًا: وَيحك يَا يُوسُف، لَيْسَ فِي الكيمياء شَيْء، فَقَالَ لَهُ بلَى يَا أَمِير الْمُؤمنِينَ وَإِنَّمَا آفَة الكيمياء الصيادلة.

قَالَ لَهُ الْمَأْمُون: وَيحك! وَكَيف ذَلِك؟

فَقَالَ: يَا أَمِير الْمُؤمنِينَ، إِن الصيدلاني لَا يطْلب مِنْهُ إِنْسَان شَيْئا من الْأَشْيَاء كَانَ عِنْده أَو لم يكن إِلَّا أخبرهُ بِأَنَّهُ عِنْده وَدفع إِلَيْهِ شَيْئاً من الْأَشْيَاء الَّتِي عِنْده وَقَالَ هَذَا الَّذِي طلبت.

فَإِن رأى أَمِير الْمُؤمنِينَ أَن يضع اسْما لَا يُعرف وَيُوجِّه جمَاعَة إِلَى الصيادلة فِي طلبه ليبتاعه فَلْيفْعَل.

فَقَالَ لَهُ الْمَأْمُون قد وضعت الِاسْم وَهُوَ (سقطيثا) وسقطيثا ضَيْعَةٌ تقرب من مَدِينَة السَّلَام.

وَوجه الْمَأْمُون جمَاعَة من الرُّسُل يسألهم عَن (سقطيثا) فكلهم ذكر أَنه عِنْده وَأخذ الثّمن من الرُّسُل وَدفع إِلَيْهِم شَيْئاً من حانوته، فصاروا إِلَى الْمَأْمُون بأَشْيَاء مُخْتَلفَة،

فَمنهمْ من أَتَى بِبَعْض البزور (التوابل) وَمِنْهُم من أَتَى بِقِطْعَة من حجر، وَمِنْهُم من أَتَى بوبر، فَاسْتحْسن الْمَأْمُون نُصح يُوسُف الكيميائي عَن نَفسه وأقطعه ضَيْعَة على النَّهر الْمَعْرُوف بنهر الكلبة فَهِيَ فِي أَيدي ورثته وَمِنْهَا معاشهم.

فإن رأى الْأَمِير أَن يمْتَحن هَؤُلَاءِ الصيادلة بِمثل محنة الْمَأْمُون فَلْيفْعَل.

فَدَعَا الأفشين بدفتر من الدفاتر، فَأخْرج نَحوا من عشْرين اسْما وَوجه إِلَى الصيادلة من يطْلب مِنْهُم أدوية مُسَمَّاة بِتِلْكَ الْأَسْمَاء، فبعضهم أنكرها وَبَعْضهمْ ادَّعى مَعْرفَتهَا وَأخذ الدَّرَاهِم من الرُّسُل وَدفع إِلَيْهِم شَيْئا من حانوته، فَأمر الأفشين بإحضار جَمِيع الصيادلة فَلَمَّا حَضَرُوا كتب لمن أنكر معرفَة تِلْكَ الْأَسْمَاء منشورات أذن لَهُم فِيهَا بالْمقَام فِي عسكره، وَنفى البَاقِينَ عَن الْعَسْكَر وَلم يَأْذَن لأحد مِنْهُم فِي الْمقَام ونادى الْمُنَادِي بنفيهم وبإباحة دم من وُجِد مِنْهُم فِي مُعَسْكَره.

وَكتب إِلَى المعتصم يسْأَله الْبعْثَة إِلَيْهِ بصيادلة لَهُم أَدْيَان وَمذهب جميل ومتطببين كَذَلِك فَاسْتحْسن المعتصم ذَلِك وَوجه إِلَيْهِ بِمَا سَأَلَ.  (عيون الأنباء في طبقات الأطباء).