أسماء بنت عميس.. صوت المرأة الذي لم يغب عن طاولة القرار

أسماء بنت عميس أم عبدالله، يكنيها البعض بأم محمدين، نسبة لابنها محمّد بن جعفر، وابنها محمّد بن أبي بكر الصديق، تعرف أيضاً بلقب الحبشيّة والبحريّة لهجرتها إلى الحبشة عن طريق البحر، وكان السفر فيه مجازفة ومغامرة!

وهي كذلك صاحبة الهجرتين، وقصتها مع عمر بن الخطاب رضي الله عنه تدل على قوة شخصيتها وتقديرها لقيمة العدل، والقصة كما ترويها كتب التاريخ دلالة على تنافس الصحابة الكرام في خدمة الإسلام.

دخلت أسماء بنت عميس، فقال لها عمر: هذه الحبشية البحرية، قالت أسماء: نعم، فقال عمر: سبقناكم بالهجرة نحن أحق برسول الله صلى الله عليه وسلم، فغضبت، وقالت: كلا والله، كنتم مع رسول الله صلى الله عليه وسلم يطعم جائعكم، ويعظ جاهلكم، وكنا في دار –أو أرض– البعداء والبغضاء في الحبشة، وذلك في الله ورسوله، وايم الله لا أطعم طعاماً ولا أشرب شراباً حتى أذكر ما قلت لرسول الله صلى الله عليه وسلم.

وقالت للنبي صلى الله عليه وسلم: يا نبي الله، إن عمر قال كذا وكذا، فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم: «فما قلت له؟»، قالت: قلت كذا وكذا، قال: «ليس بأحق بي منكم، له ولأصحابه هجرة واحدة، ولكم أنتم يا أهل السفينة هجرتان».

لم تتردد أسماء في الخروج من وطنها مكة، إلى أرض مجهولة عنها، إلى الحبشة، خرجت مع زوجها جعفر بن أبي طالب، بيقين وتوكل عظيم، تقطع البحر ولا تهاب الموت، لتقدم درساً للمسلمات في كل عصر أن ثمن الثبات على الدين أعظم وأجلّ من كل مطلب ودنيا، وكانت هذه الهجرة استجابة لأمر النبي صلى الله عليه وسلم الذي حثهم على الخروج للنجاة بدينهم.

التعلم في أرض الحبشة

تعلمت أسماء خلال هذه السنوات الكثير في أرض الحبشة، فقد تعلمت من طرق علاجهم وعاداتهم وحملت هذا العلم معها إلى المدينة، فأفادت المسلمين به، ومن ذلك التداوي بالأعشاب، ومن ذلك فكرة النعش، قال الشعبي: أول من أشار بنعش المرأة أسماء، رأت النصارى يصنعونه بالحبشة، ولما علمت بذلك السيدة فاطمة رضي الله عنها استحسنته وطلبت أن يصنع لها عند موتها.

حملت أسماء كل ما عاشته في الحبشة معها إلى المدينة من مشاعر وعلوم وتاريخ! وعلمتنا درساً مهماً، على ماذا كانت تتنافس الصحابيات؟ فليس على ملك دنيا ولا على زخرف زائل.

الزواج من أبي بكر

سيرة هذه الصحابية الجليلة هي سيرة المرأة الصبورة القوية المؤثرة في مجتمعها، وهنا نحب أن نشير إلى تكرار زواجها من أعظم الصحابة، فلم تكن سيرة أسماء إلا سيرة «فاظفر بذات الدين»، فبعد استشهاد زوجها جعفر كان أول من تقدم لها صاحب النبي صلى الله عليه وسلم الخليفة الراشد الأول أبو بكر الصديق رضي الله عنه.

وحياتها مع أبي بكر الصديق رضي الله عنه مرت بأحلك الظروف، فقد شهدت معه وفاة النبي صلى الله عليه وسلم وكان أعظم مصاب عرفه الصحابة في حياتهم، وعاشت معه قتاله للمرتدين، ولم تكن حياة زوجة الخليفة الأول حياة سهلة، وهما يحملان هَمّ الإسلام والأمة.

ولنا أن نتخيل دور زوجة الخليفة الراشد الأول، وأي قلب حملته وأي صبر وأي همة وأي مكانة تجعله رضي الله عنه وأرضاه وهو صاحب النبي صلى الله عليه وسلم والمبشر بالجنة، يوصي بأن تكون زوجه من تغسله بعد وفاته، فأي فضل نالته أسماء ببرها بزوجها وقيامها بدور الأمينة الصادقة في وقت شدة وبلاء؟!

ازدانت أسماء بحكمة وعقل باهر، يظهر ذلك من خلال تعاملها مع الأحداث وثباتها في المحن والنوازل وقدرتها على صياغة الأجوبة الذكية، فعن الشعبي قال: تزوج عليّ رضي الله تعالى عنه أسماء بنت عميس بعد أبي بكر، فتفاخر ابناها محمد بن أبي بكر، وعبدالله بن جعفر، فقال كل واحد منهما: أنا خير منك، وأبي خير من أبيك، فقال عليّ لأسماء: اقض بينهما، فقالت لابن جعفر: أما أنت يا بني فما رأيت شاباً من العرب كان خيراً من أبيك، وأما أنت يا بني فما رأيت كهلاً من العرب كان خيراً من أبيك، فقال لها عليّ: ما تركت لنا شيئاً، ولو قلت غير هذا لمقتك، فقالت: والله إن ثلاثة أنت أخسهم لأخيار.

وكان عمر يسألها عن تفسير المنام، ونقل عنها أشياء من ذلك ومن غيره، وإلى جانب خبراتها في العلاج والترحال كانت أسماء بنت عميس ممن روى حديث رسول الله صلى الله عليه وسلم.

إن استحضار سيرة أسماء بنت عميس استدعاء للماضي لأخذ العبر والعظات التي ترشد المرأة المعاصرة إلى ضرورة الشجاعة الأدبية في المطالبة بالحقوق والرجاحة العقلية في فهم المتغيرات والقوة النفسية في مواجهة الأزمات، وأن صوت المرأة عندما يكون مبنياً على العلم والمنطق لا يكتفي بالوصول بل يغير المفاهيم ويرسخ القيم.

اقرأ أيضاً:

أم سلمة المخزومية.. قراءة في فقه السياسة والحكمة النسوية

خولة بنت ثعلبة.. نموذج الوعي الحقوقي والمطالبة بالعدالة

خديجة بنت خويلد.. ريادة الأعمال والاستقلال المادي المسؤول