العنوان استراحة المجتمع (1749)
الكاتب مجلة المجتمع
تاريخ النشر السبت 28-أبريل-2007
مشاهدات 56
نشر في العدد 1749
نشر في الصفحة 64
السبت 28-أبريل-2007
الإخوة القراء
نأمل أن تأتينا اختياراتكم موثقة بحيث يذكر المصدر الذي نقلت عنه، واسم السورة.
عشر تمنع عشرة:
«قيل عشر سور تمنع عشرة»
- «الفاتحة» تمنع غضب الله.
- «يس» تمنع عطش يوم القيامة.
- «الدخان» تمنع أهوال القيامة.
- «الواقعة» تمنع الفقر.
- «الملك» تمنع عذاب القبر.
- «الكوثر» تمنع الخصومة.
- «الكافرون» تمنع الكفر عند الموت.
- «الإخلاص» تمنع النفاق.
- «الفلق» تمنع الحسد.
- «الناس» تمنع الوساوس.
مجلة المجاهد- أحمد الشريف
بر الوالدين
قرر شاب إندونيسي في منتصف عمره أن يقتل أمه بدون سبب. مل منها كما يزعم! وفي يوم من الأيام وهي ساجدة تصلي ذبحها.. ثم كفنها، وقال للناس: إنها ماتت أريد أن تدفنوها معي. فحملها الناس ووصلوا القبر، وكلما أرادوا أن ينزلوها تزداد جثتها ثقلًا على الرغم من أنها خفيفة.
ولاحظوا أنه كلما أمسك معهم الابن خفت الجثة، فقرروا أن يحملها وحده. وبالفعل حملها لكي ينزلها القبر، وهنا كانت المفاجأة؟ انطبق القبر على جسده ولم يبق إلا رأسه خارج الأرض.. حاولوا جاهدين إخراجه لكن لا فائدة. ظل على هذه الحال يومين تقريبًا، بعدها بدأ ينفتح القبر قليلًا حتى خرج، وجسده مأكول من الديدان ومكث أيامًا ثم مات.
هذا جزاؤه في الدنيا فما جزاؤه في الآخرة؟
لتكن أسعد الناس
عندما سأل بعض الناس حكيمًا عن نصائح ليكونوا أسعد الناس في الدنيا فكانت الإجابة كالتالي:
- من عاش بوجهين مات لا وجه له.
- إذا استشارك عدوك فقدم له النصيحة لأنه بالاستشارة قد خرج من معاداتك إلى موالاتك.
- تكلم وأنت غاضب.. فستقول أعظم حديث تندم عليه طوال حياتك.
- لا تجادل بليغًا ولا سفيهًا.. فالبليغ يغلبك والسفيه يؤذيك.
- حسن الخلق يستر كثيرًا من السيئات، كما أن سوء الخلق يغطي كثيرًا من الحسنات.
- من وثق بالله أغناه، ومن توكل عليه كفاه، ومن خافه قلت مخافته ومن عرفه تمت معرفته.
- ليس من الصعب أن تضحي من أجل صديق، ولكن من الصعب أن تجد الصديق الذي يستحق التضحية.
- تكون سعيدًا إذا عثرت على صديق تثق به وتكون أسعد إذا عثرت على صديق يثق بك.
البخلاء وقطعة اللحم
ترافق بعض أهل مرو وكانوا مشهورين بالبخل الشديد في سفر فاشترى كل واحد منهم قطعة لحم وربطها في خيط وجمعوا اللحم كله في قدر، وأمسك كل واحد منهم طرف خيطه. فلما استوى سحب كل منهم خيطه وأكل لحمه وتقاسموا المرق.
النبي ﷺ كأنك تراه
تقول أم معبد الخزاعية عن رسول الله ﷺ وهي تصفه لزوجها: ظاهر الوضاءة أبلج الوجه، حسن الخلق، لم تعبه تجلة، ضخامة البدن، وسيه قسيم حسن جميل، في عينيه دعج سواد العين، وفي أشفاره وطف في أجفانه طول، وفي صوته صحل بحة وخشونة، وفي عنقه سطي طول، أحور أكحل، أزج الحاجب الرقيق في الطول، أقرن، شديد سواد الشعر، إذا صمت علاه الوقار، وإن تكلم علاه البهاء، أجمل الناس وأبهاهم من بعيد وأحسنهم وأحلاهم من قريب، حلو المنطق، لا نزر ولا هزر، لا تقحمه عين من قصر ولا تشنؤه من طول، إذا أمر تبادروا إلى أمره محفود «الذي يخدمه أصحابه ويسارعون في طاعته»، محشود «الذي يجتمع إليه الناس»، لا عابس ولا مفند.
إنه النبي محمد ﷺ الذي مهما تحدث الناس عنه فلن يقدروه قدره.
أيها الغافل
• قال بعض الحكماء: «إذا لم يستعمل القلب فيما خلق له من الفكر في: اجتلاب المصالح في الدين والدنيا واجتناب المفاسد تعطل، فاستترت جوهريته، فإذا أضيف إلى ذلك فعل ما يزيده ظلمة كشرب الخمر وطول النوم وكثرة الغفلة صار كالحديد يغشاه الصدأ فيفسده».
• دخل ابن السماك على هارون الرشيد، فقال: عظني وأوجز.
قال: ما أعجب يا أمير المؤمنين ما نحن فيه! كيف غلب علينا حب الدنيا؟! وأعجب لما نصير إليه غفلتنا عنه، الصغير حقير إلى فناء يصير، غلب على كثير طويل دائم غير زائل.
الجمعة أم العروبة؟!
أول من سمى الجمعة جمعة وكانت تسمى عروبة كعب بن لؤي، وذلك أنه جمع قريشًا وخطبهم فقال: "اسمعوا وعوا، وتعلموا تعلموا وتفهموا تفهموا ليل داج ونهار ساج والأرض مهاد والسماء بناء، والجبال أوتاد، والأولون كالآخرين، كل ذلك إلى بلى.
فصلوا أرحامكم، واحفظوا فروجكم وثمروا أموالكم، وأصلحوا أعمالكم، فهل رأيتم من هالك رجع؟ أم ميت نشر؟ الدار أمامكم والظن خلاف ما تقولون.. زينوا حرمكم وعظموه وتمسكوا به ولا تفارقوه، فسيأتي له بناء عظيم وسيخرج منه نبي كريم.
والعروبة نظائر من الأسماء التي كانت تستعمل في أسماء الأيام كلها وعروبة أحدها فقد كانوا يسمون الأحد الأول، والإثنين أهون، والثلاثاء جبار، والأربعاء دبار، والخميس مؤنس، والجمعة عروبة، والسبت شيار.
لقمان الحكيم
قال تعالى: ﴿وَلَقَدْ آتَيْنَا لُقْمَانَ الْحِكْمَةَ أَنِ اشْكُرْ لِلَّهِ وَمَن يَشْكُرْ فَإِنَّمَا يَشْكُرُ لِنَفْسِهِ وَمَن كَفَرَ فَإِنَّ اللَّهَ غَنِيٌّ حَمِيدٌ﴾ (لقمان: 12).
هو لقمان بن عنقاء بن سدون، ويقال: لقمان بن ثاران، وقال سفيان الثوري: عن الأشعث عن عكرمة عن ابن عباس قال: كان عبدًا حبشيًا نجارًا.
وعن سعيد بن المسيب قال: كان لقمان من سودان مصر، أعطاه الله الحكمة ومنعه النبوة.
قال ابن وهب: وقف رجل على لقمان الحكيم فقال: أنت لقمان؟ أنت عبد بني النحاس؟ قال: نعم. قال: فأنت راعي الغنم الأسود؟ قال: أما سوادي فظاهر فما الذي يعجبك من أمري؟ قال: وطء الناس بساطك، وغشيهم بابك، ورضاهم بقولك. قال: يا ابن أخي إن صنعت ما أقول لك كنت كذلك.
قال: ما هو؟ قال لقمان: غض بصري، وكف لساني، وعفة مطعمي، وحفظي فرجي، وقيامي بعدتي، ووفائي بعهدي، وتكريمي ضيفي، وحفظي جاري، وتركي ما لا يعنيني؛ هذاك الذي صيرني كما ترى.
والمشهور عن الجمهور: أنه كان حكيمًا وليًا ولم يكن نبيًا. قال سفيان بن عيينة: قيل للقمان: أي الناس شر؟ قال: الذي لا يبالي أن يراه الناس مسيئًا. وعن قتادة في قوله تعالى: ﴿وَلَقَدْ آتَيْنَا لُقْمَانَ الْحِكْمَةَ﴾ قال: يعني الفقه والإسلام، ولم يكن لقمان نبيًا، ولم يوح إليه.
حكم ومواعظ
قال محمد بن علي -رضوان الله عليهما-: من حلم وقى عرضه، ومن جادت كفه حسن ثناؤه، ومن أصلح ماله استغنى، ومن احتمل المكروه كثرت محاسنه، ومن صبر حمد أمره، ومن كظم غيظه فشا إحسانه، ومن عفا عن الذنوب كثرت أياديه، ومن اتقى الله كفاه.
منازعة لطيفة
وقع بين ابن قيم الجوزية وعماد الدين ابن كثير منازعة في تدريس، فقال له ابن كثير: أنت تكرهني لأنني أشعري. فقال له ابن قيم الجوزية: لو كان من رأسك إلى قدمك شعر ما صدقك الناس في قولك إنك أشعري وشيخك ابن تيمية.
المختار المصون من أعلام القرون ٣١/١
كيف تجاهد؟
الجهاد اليوم متاح لأهل فلسطين والشيشان وأمثالهم.. أما نحن من لم نستطع الجهاد فماذا علينا من الاستعداد؟!
- عليك تجديد النية وكثرة الدعاء بأن يرزقك الله الشهادة في سبيله.
- عليك بتربية أولادك على حب الإسلام واستعدادهم للتضحية بأنفسهم في سبيل الله.
- عليك تربية نفسك تربية جادة فتقلل من العادات ومن المباحات.
- عليك بتربية أولادك على حب الإسلام واستعدادهم للتضحية في سبيل الله.
موضوعات متعلقة
مشاهدة الكل
