العنوان استراحة المجتمع (العدد 1501)
الكاتب د. سعيد الأصبحي
تاريخ النشر السبت 18-مايو-2002
مشاهدات 52
نشر في العدد 1501
نشر في الصفحة 64
السبت 18-مايو-2002
asbahiat@hotmail.com
الإخوة القراء
نأمل أن تأتينا اختياراتكم موثقة بحيث يذكر المصدر الذي نقلت عنه، واسم صاحبه.
من سيرة الصحابي الجليل جرير بن عبد الله
جرير بن عبد الله البجلي الأمير النبيل، من أعيان الصحابة بايع النبي ﷺ له على النصح لكل مسلم عن قيس قال: سمعت جرير بن عبد الله يقول: «ما رآني رسول الله إلا تبسم في وجهي»، وقد قدم المدينة مع نفر من قومه، وكان الرسول أخبر أصحابه بقدومه فقال: «يطلع عليكم من هذا الباب رجل من خير ذي يمن على وجهه مسحة ملكه».
بعثه الرسول ﷺ إلى ذي الجنيفية وكان يسمى الكعبة اليمانية فأحرقه وبعث إلى النبي ﷺ يبشره، فدعا بالبركة على خيل أحمس ورجالها خمس مرات.
ومن فضائله -رضي الله عنه- دعوة الرسول ﷺ له إذ قال: «اللهم اجعله هاديًا مهديًا».
وكان ﷺ يعجب من عقله وجماله.
كان على ميمنة سعد بن أبي وقاص في معركة القادسية ومسنده -رضي الله عنه- نحو منة حديث بالمكرر.
من كتاب «سير أعلام النبلاء» الجزء الثاني
بثينة عبد الكافي الأبرشي- السعودية
النفوس ثلاث
يقول ابن القيم -يرحمه الله- النفوس ثلاث:
- نفس سماوية علوية، فمحبتها منصرفة إلى المصارف واكتساب الفضائل واجتناب الرذائل.
- ونفس سبعية غضبية، فمحبتها منصرفة إلى القهر والبغي والتكبر والعلو في الأرض.
- ونفس حيوانية شهوانية، فمحبتها منصرفة إلى المأكل والمشرب والمنكح، وربما جمعت الأمرين: حب التكبر والعلو والرئاسة على الناس بالباطل، وحب المأكل، والمنكح، والمشرب.
فالنفس السماوية بينها وبين الملائكة والرفيق الأعلى مناسبة طبعية، فالملائكة أولياء هذا النوع في الدنيا والآخرة.
- والشياطين أولياء النوع الثاني الخارج من النور إلى الظلمات، فهذا النوع بين نفوسهم وبين الشياطين مناسبة طبعية بها مالت أخلاقهم وأوصافهم.
أما النوع الثالث فهم أشباه الحيوان، ونفوسهم أرضي سفلية لا تبلى بغير شهوتها.
إذا عرفت هذه المقدمة فعلامات المحبة قائمة في كل نوع بحسب محبوبه ومراده، فمن تلا الأقسام تعرف من أي الأنواع هو.
سعد الوسمي
من فوائد الصلاة على النبي
- صلاة الملك الجبار.
- شفاعة النبي المختار.
- الاقتداء بالملائكة الأبرار.
- مخالفة المنافقين والكفار.
- محو الخطايا والأوزار.
- قضاء الحوائج والأوطار.
- تنوير الظواهر والأسرار النجاة من عذاب دار البوار.
- دخول دار الراحة والقرار.
- سلام الملك الغفار.
من كتاب بستان الواعظين ورياض السامعين لابن الجوزي
علي محمد معتق
الواديين- أبها- السعودية
لا تنس ذكر الله
يهدف ذكر الله وشكره إلى تنمية أفكار ومشاعر الإيمان وتقوية صلة الإنسان بربه وإحساسه بوجوده معه وتوكله عليه والقرب منه، ويرتبط ذكر الله وشكره بإشباع الحاجة إلى الدين، فيه تطمئن النفس، وتستمر الأفكار وتعلو المشاعر وتصلح الأعمال وذكر الله تعالى وشكره يكون في أداء العبادات والمعاملات، وكذلك فإن سعادة الإنسان في عبادة الله وذكره، وشقاءه في الغفلة عنه.
حمود حمدان العتيبي
وقفة مع الذات
كان يزيد الرقاشي يقول لنفسه ويحك يا يزيد من ذا يصلي عنك بعد الموت؟ من ذا يصوم عنك بعد الموت من ذا يترضى عنك ربك بعد الموت؟ ثم يقول: أيها الناس ألا تبكون وتنوحون على أنفسكم باقي حياتكم من الموت طالبه والقير بيته والتراب فراشه والدود أنيسه، وهو مع هذا ينتظر الفزع الأكبر كيف يكون حاله ثم يبكي حتى يسقط مغشيًا عليه.
فهل سألت نفسك هذه الأسئلة.
عماد محمد العنزي
صراع الخير والشر
كلما ظهرت شخصية تمثل الشرف والنزاهة وترجع بنا إلى عهد المسلمين الأوائل وجهادهم وشرفهم نسمع بخبر اغتيالها أو سجنها أو نفيها ومطاردتها، هل نحن في عصر مطاردة الشرفاء وتصفيتهم؟ هل يريدون بنا العودة إلى عصور الظلام والانحطاط واغتصاب الحقوق، إن الشياطين وأعوانهم نسوا أو تناسوا أن الحق نور لا يمكن إخفاؤه وهو مثل الهواء الذي يسري.. هل يمكن أن تمنع سريان الهواء؟
يجب أن نودع عصر السلبية وتزييف الحقائق والخداع وأن نقف وقفة جادة وانطلاقة واحدة ضد الظلم والخداع وعناصر الشر.
أم محمد السعودية
كلنا أخطاء
شعب فلسطين يا أهل البلاء *** شباب لا يعرفون الجبن بالاختباء
كم من جريح يحلم بيوم الجلاء *** أخي دمك لم يكن حلًا للجهلاء
إلى متى ألم تر الظلم والافتراء *** وهاك أبي وأخي غدًا لم نكن أحياء
وعمي صباحًا رأيته مقطع الأحشاء *** يا أمة باعت مسرى نبيها
تقول أصبر.. لماذا تركتمونا *** أحفاد القردة والخنازير إنهم أغبياء
من الجاني فينا والمسؤول عنها *** يا من تعاني والعيب فينا
نسعى إلى السلام وما رأينا *** إلى متى هل جهلنا
نعم وما كنت لأنهي كلامنا *** انتفاضة، بل إنه صدق بنقاء
كم من قتيل راح مقطع الأشلاء *** كم من صرخة لم تسمع آذانًا صماء
أخي أصبر وغدًا يوم اللقاء *** جرحي ينزف والجسم أصابه الإعياء
وأمي جفت دموعها والآن تبكي بالدماء *** وما نحن فيه وصفته وهكذا الأعداء
وترى الخوف في عيون الجبناء *** بين عدو لا يرحم طفلًا ولا ضعفاء
خربوا كل شيء وقتلوا الأنبياء *** أنا، أم أنت، أم كلنا أخطاء
والعجز يمنع من الارتقاء *** إلا الذبح والتنكيل بالشقاء
شعب الحرب وسفك الدماء *** ولم أجد ما أقدمه إلا الدعاء
حمدان عز حسانين- الكويت
حكم غالية
- إن من ابتغاء الخير اتقاء الشر.
- الذي لا يبصر من الغربال يكون أعمى.
- ما أبعد ما فات وما أقرب ما هو آت.
- قيدوا العلم بالكتابة.
- الإنسان ذو الخبرة يعرف أكثر من العراف، والذهاب للعراف حرام، بل قد يكون كفرًا.
- إن أخاك من واساك.
- من قال ما لا ينبغي سمع ما لا يشتهي.
- يكفيك من الحاسد أنه يغتم عند سرورك..
أحمد سعود المالكي
أبيات أعجبتني
تتوب من الذنوب إذا مرضت *** وترجع للذنوب إذا بريتا
إذا ما الضر مسك أنت باك *** وأخبث ما تكون إذا قويتا
فكم من كربة نجاك منها *** وكم كشف البلاء إذا بليتا
وكم غطاك في ذنب وعنه *** مدى الأيام جهرًا قد نهيتا
أما تخشى بأن تأتي المنايا *** وأنت على الخطايا قد دهيتا
وتنسى فضل رب جاد فضلًا *** عليك ولا ارعويت ولا خشيتا
وكم عاهدت ثم نقضت عهدًا *** وأنت لكل معروف نسيتا
فدارك قبل نقلك من ديارك *** إلى قبر تصير وقد نعيتا.
أم حذيفة- القصيم
من نعم الله على الإنسان
- نعمة الخلق ولولا مشيئته وفضله لبقى في ظلمة العدم، ولم يكن شيئًا مذكورًا.
- نعمة الإنسانية، فقد شاء الله أن يخلقه بشرًا سويًا، ويستخلفه في الأرض، ويفضله على كثير من خلقه.
- نعمة الإدراك والعلم: ﴿اقْرَأْ بِاسْمِ رَبِّكَ الَّذِي خَلَقَ * خَلَقَ الْإِنسَانَ مِنْ عَلَقٍ * اقْرَأْ وَرَبُّكَ الْأَكْرَمُ﴾ (العلق: 1-3).
- نعمة البيان النطقي والخطي: ﴿الرَّحْمَٰنُ * عَلَّمَ الْقُرْآنَ * خَلَقَ الْإِنسَانَ * عَلَّمَهُ الْبَيَانَ﴾ (الرحمن: 1-4).
- نعمة الرزق وقل ﴿ قُلْ مَن يَرْزُقُكُم مِّنَ السَّمَاوَاتِ وَالْأَرْضِ ۖ قُلِ اللَّهُ﴾ (سبأ: ٢٤).
- نعمة الإيمان والهداية، وهذا خاص بالمؤمن نعمة الأخوة والمحبة، قال تعالى: ﴿وَاذْكُرُوا نِعْمَتَ اللَّهِ عَلَيْكُمْ إِذْ كُنتُمْ أَعْدَاءً فَأَلَّفَ بَيْنَ قُلُوبِكُمْ فَأَصْبَحْتُم بِنِعْمَتِهِ إِخْوَانًا﴾ (آل عمران: ۱۰۳)
هدى إسماعيل الحلو- جدة
راجع نفسك
لمن غفل وتعدى حدًا من حدود الله أقول: لقد ستر الله عليك لعلك تراجع نفسك فتشعر بجميل ستره ويكون لك بعد ذلك عودة إلى الله أكثر صدقًا وإنابة، والله يبسط يده في الليل ليتوب مسيء النهار ويبسط يده في النهار ليتوب مسيء الليل فبادر بالتوبة والندم فرحمة الله وسعت كل شيء، وبعد ذلك تخلص من حقوق العباد إن كان عليك شيء وأرح نفسك قبل أن تأتي ساعة مماتك.
نوار عبد الرحمن العصيمي
مجتمع متميز
عرفت البشرية كثيرًا من النظم الاجتماعية قبل الإسلام وبعده، ولكن نظام المجتمع الإسلامي كان ومازال وسيظل نظامًا فريدًا متميزًا عن جميع النظم التي عرفتها البشرية، ونقطة الافتراق الرئيسة بينه وبين جميع النظم الأخرى أنه مجتمع نظام رباني، فالله تعالى يقول: ﴿كُنتُمْ خَيْرَ أُمَّةٍ أُخْرِجَتْ لِلنَّاسِ﴾ (آل عمران: ۱۱۰)
هذا التعبير «أخرجت» يدل على حقيقة منشأ هذه الأمة وطبيعة نظامها، فهي أمة مخرجة إخراجًا وفق اتجاه معين وهي لم تخرج نفسها، ولم تضع نظامها من ذات نفسها، وإنما أخرجت وفق نظام رباني.. وهذا النظام الفريد لا حاكمية فيه لبشر، ولا حاكمية لأمير أو رعية، وإنما الحاكمية فيه لله وحده، فقد جاء كاملًا وافيًا بحاجات البشرية، وهو نظام دقيق في تكوينه متكامل في أجزائه، وهو مستقل عن جميع النظم الاجتماعية الوضعية في مصدره ونشأته وخصائصه واتجاهاته.
والعنصر الأخلاقي عميق في هذا المجتمع، والقاعدة التي يقوم عليها هي قاعدة التكافل ويلخصها قوله ﷺ: «كلكم راع وكلكم مسؤول عن رعيته».
وهو مجتمع عالمي أي أنه غير عنصري ولا قومي ولا قائم على التعصب، ويكفيه فخرًا أن يكون حاملًا لهذه الصفات ويكفينا نحن أتباعه أن تكون خدمًا لدين الله.
من كتاب «خصائص المجتمع الإسلامي»، لسيد قطب -يرحمه الله-
اختيار: فاطمة حسن جلهوم- السعودية
موضوعات متعلقة
مشاهدة الكل
