العنوان القائد الشعبي حسن حبنكة الميداني
الكاتب د. محمد بن موسى الشريف
تاريخ النشر السبت 18-سبتمبر-2010
مشاهدات 64
نشر في العدد 1919
نشر في الصفحة 36
السبت 18-سبتمبر-2010
عظماء منسيون
في العصر الحديث عشرات الآلاف من العلماء والمشايخ وطلبة العلم وبعض هؤلاء قد بلغ من العلم مبلغا عظيما، لكن قليلا من هؤلاء من كانت له عند قومه منزلة وتأثير وقليل من هؤلاء من كان له في بلده عمل جليل، ومن هؤلاء القلة كان الشيخ حسن حبنكة الميداني يرحمه الله تعالى.
(١٣٢٦ - ۱۳٩٨هـ / ۱۹۰۸ - ۱۹۷۸م)
ولد في حي الميدان في دمشق سنة ١٣٢٦هـ/ ١٩٠٨م، وهو حي الشجعان وأهل المروءة والفتوة وأولي القوة، وأبوه هو مرزوق بن عرابي بن غنيم من عرب بني خالد من بادية حماة، أما حبنكة والميداني فهما لقبان له عرفت عائلته باللقب الأول واشتهر هو باللقب الآخر، وكان أبوه مرزوق من أهل الصلاح والاستقامة صاحب محل لبيع المواد الغذائية وأمه خديجة من أصول مصرية أنت الأبية بأربعة أبناء وبنتين أكبرهم هو الشيخ حسن يرحمه الله، وقد توفيت - يرحمها الله تعالى - أثناء عودتها من الحج مع ابنها الشيخ حسن.
نشأته
نشأ الشيخ حسن في حي الميدان وتعلم في الكتاب القراءة والكتابة، وقراءة القرآن العظيم، ثم درس في مدرسة الشيخ شريف اليعقوبي الابتدائية ثم قرأ بعض العلوم على الشيخ طالب هيكل، ثم على الشيخ عبد القادر الأشهب ثم على الشيخ محمود العطار والشيخ أمين سويد وقرأ العلوم العقلية على عالم بخاري وآخر كردي، ثم قرأ على الشيخ المحدث بدر الدين الحسني، وتفقه بالمذهب الحنفي ثم درس المذهب الشافعي والتزمه علما وتعليما.
والتحق الشيخ حسن بالشيخ علي الدقر - وقد ترجمت له في هذه السلسلة التي أرجو أن يبارك الله فيها - وصار من جملة تلاميذه والسائرين على منهجه، وتولى إدارة مدرستين تابعتين للشيخ علي وأخلص له في همة منقطعة النظير، وكان هو المقدم بين أصحاب الشيخ علما وتعليما وإدارة، وقد جلب له هذا الحسد والكيد فوشى به عند الشيخ بعض أتباعه بأن الشيخ حسنًا يريد الزعامة وينافس الشيخ علي واشتد الأمر، فما كان من الشيخ حسن إلا أن اعتزل مؤسسة الشيخ علي إيثارا للسلامة، لكن الشيخ حسن ظل متصلا به ومتأدبا معه حتى مات الشيخ علي يرحمه الله.
ثم إن الشيخ - يرحمه الله تعالى - أسس جمعية خاصة به سماها «جمعية التوجيه الإسلامي» سنة ١٣٦٥هـ / ١٩٤٦م، وكانت الجمعية تستقبل الطلاب من كل مكان، وتُعنى بهم وتدرسهم مجانًا، بل إنها كانت تهيئ السكن لمن لا سكن له، وبفضل الله استطاعت أن تنشئ مساجد كثيرة في دمشق وتعنى بالقديم منها وأنشأت مدارس ومعاهد للبنين والبنات، ودارًا للقرآن في جامع منجك - الذي كان المقر الرئيس للشيخ حسن طوال حياته - وظلت الجمعية معطاءة مدرارة إلى سنة ١٣٨٧هـ / ١٩٦٧م حيث ألغيت بمراسيم جمهورية وضمت مبانيها إلى وزارة الأوقاف.
صفاته
ولد في حي الميدان بدمشق سنة ١٣٢٦ھ/ ۱۹۰۸م وأبوه مرزوق بن عرابي بن غنيم من عرب بني خالد من بادية حماة.
التحق بالشيخ علي الدقر وتولى إدارة مدرستين تابعتين له في همة منقطعة النظير وكان المقدم بين أصحاب الشيخ علما وتعليما وإدارة.
كان للشيخ يرحمه الله صفات جليلة من أعظمها:
۱ - الهمة العالية:
فقد تعلق قلبه بالعلم منذ صغره حتى آخر أيامه، وكانت له دروس عديدة تبدأ من قبل صلاة الفجر!! وتستمر عامة النهار وطرفا من الليل وكان يلزم طلابه بالهمة العالية فقد تعلم على يديه طالب يسمى إسماعيل الصباغ، وكان يُلزمه أن يأتيه في وقت محدد في السحر للدراسة، فإذا تأخر بضع دقائق لم يأذن له، وكان هذا الطالب إسماعيل يسكن خارج حي الميدان، فكان يمشي في ظلمة الليل من بيته إلى بيت شيخه ليصل إليه قبل الفجر بساعة، فما أحسن الهمة العالية في الشخص فهي الموصلة له إلى أعلى الدرجات.
ومن دلائل همة الشيخ حسن أنه كان له شيخ اسمه محمود العطار وهو فقيه حنفي متمكن من الفقه، فكان يجلس بين يديه على ركبتيه عدة ساعات كل يوم، وكان للشيخ محمود رغبة في الخروج إلى البساتين والقرى وحبب إليه ذلك، فكان الشيخ حسن يتبعه من بستان إلى بستان ومن قرية إلى قرية رغبة في طلب العلم.
وقد ظهرت همة الشيخ العالية في تصدره للتدريس وإفادة الجمهور فقد كان له درس عام جامع للعامة بعد الفجر إلى الضحى، ثم يفطر مع الطلاب، ثم يدرس كبار الطلاب إلى قبيل صلاة الظهر، ثم إنه يفرغ لنفسه من الظهر إلى العصر وبعد العصر بقليل كان له درس إلى أذان المغرب مع كبار طلابه، ثم بعد المغرب يحين وقت الدرس العام الجامع للعامة وبعد العشاء درس للطلاب الذين لا تسعفهم أحوالهم للدراسة النهارية فيأتون إليه ليلا، ثم بعد فراغ الدرس يعود إلى بيته لكنه كان كثيرا ما يحب البقاء في الجامع والبيات فيه ليوقظ طلابه لصلاة الفجر جماعة، ويقوم سحرًا للصلاة والدعاء والتسبيح، وربما طالع بعض كتب العلم في ذلك الوقت هذا عدا عن قضايا المسلمين العامة التي كانت تؤرقه وتأتي على الوقت الذي بقي له من يومه وليلته.
وكان له طريقة حسنة في التعليم وهي إيقاف الطلاب على مبادئ العلم ومفاتيحه ويدربهم على استخراج المسائل من مظانها، ومن ثم يعقد حلقات للمناقشة وهذه طريقة فريدة.
وكان يدفع بطلابه إلى التدريس والخطابة وإلقاء المواعظ في المساجد خاصة في رمضان للتدرب على مواجهة الجمهور وإفادتهم.
وكان يدرب طلابه على السباحة والفروسية وركوب الخيل، ويسير بهم في القرى والبساتين لتدريبهم على القوة واحتمال المشاق، وربما بات معهم في المساجد أو البيوت التي يستأجرها لهذا الغرض، وربما باتوا في أرض أو سفح جبل، وفي تلك الرحلات يفيدون أهل القرى بالدروس والمواعظ.
٢- الحكمة:
وقد قال تعالى: ﴿وَمَن يُؤْتَ الْحِكْمَةَ فَقَدْ أُوتِيَ خَيْرًا كَثِيرًا ﴾ (البقرة: ٢٦٩)، وقد تجلت حكمته في مداراته للأنظمة الحاكمة في بلاد الشام آنذاك فيما يعود على البلاد والعباد بالخير، وقد ظهرت حكمته في مواقف منها يوم اشتدت السلطات البعثية الحاكمة في الشام على الشعب وضيقت عليه في أمور دينه، فأرادت مجموعات من الشباب أن تعتصم بالجامع الأموي، ووافقهم بعض العلماء على ذلك، واجتمعوا في المسجد وتوالت الاتصالات من الجامع تستحث الشيخ أن يأتي هو وطلبته، وكان المستحث أحد المشايخ المتعاونين مع الدولة، وجاء مجموعة من المشايخ إلى الشيخ حسن في مكانه في جامع منجك، وكان منهم د. محمد أمين المصري ورجحوا المشاركة واستحثوه ليذهب فقال لهم:
هل أنتم الذين دبرتم هذا الأمر وأعددتم له عدته؟
هل أنتم الذين بعثتم طلابكم ومريديكم للدعوة إليه؟
قالوا: لا.
فقال لهم وما يدريكم أنه فخ صنع لكم حتى تقتلوا أو تأخذكم الدولة بجرم القيام بثورة مسلحة.
أنتم بين خيارين إما أن أحبسكم عندي هنا في البيت وإما أن تنصرفوا إلى بيوتكم ولا أسمح لأحد منكم بالمشاركة في هذا الأمر إن المسلمين بحاجة لكم فلا تمكنوا أعداءكم منكم.
فانصرف العلماء إلى بيوتهم مستجيبين الأمر الشيخ ووقع ما تفرس فيه الشيخ فقد هجمت الدولة علي الجامع، وكسرت بابه بدبابة وقتلت خلقا كثيرًا ممن وجدته فيه في مجزرة شنيعة، واستاقت الباقي لتعذبهم عذابًا مروعًا ثم أعدمت جماعة منهم، وكان يراد استئصال المشايخ وطلبة العلم كلهم لكن الله نجاهم بحكمة الشيخ.
ومن الأمثلة على حكمته رفضه الدعوات المتكررة من سفارة الاتحاد السوفييتي في بيروت لحضور مؤتمر عقدوه للسلام، مع أنهم وعدوه بأنهم سيسمحون له بالحديث كما يشاء، لكنه رفض لأنه يعلم أنهم لن ينشروا له شيئًا، وفي الوقت نفسه سيخدعون كثيرًا من الناس بحضوره.
٣- التصدر للناس:
كان الشيخ زعيمًا للشعب، متصدرًا لحل مشكلاتهم، مصلحًا بينهم مدافعًا عن مظلومهم، مجيبًا لمطالبهم، مغيثًا لملهوفهم، مجيبًا لدعوة من دعاه من خواص إخوانه وطلابه، ثم إنه كان الموصل لمطالب الشعب إلى الحاكم والوزير والمسؤول على أنه كان يخالطهم بعزة العالم المسلم، وكان عدد من رؤساء الجمهورية يزورونه في مسجده وفي غرفته في المسجد ويصلون عنده الجمعة فلم يشن عليهم قط، وإنما كان يصدعهم بالحق وينصحهم ويوجههم، وكذلك الحال إذا اجتمع بهم في حفل عام أو اجتماع فإنه يصدع م بالحق في وجوههم ويريهم عزة العلماء.
ومن مواقفه مع حكام المسلمين، أنه كان في وفد من علماء الشام لتهنئة الملك سعود - يرحمه الله تعالى - بالحكم، فنصح الملك وحثه على الاستمساك بالشرع والعمل به وحثه على إعادة إعمار سكة حديد الحجاز، وبعد ذلك أهدي له وللعلماء ساعات وعطايا مالية فقبلوا الساعات وردوا المال.
وكان له فضل على العلماء والدعاة، فقد توسط لدى حافظ الأسد لإطلاق الشيخ سعيد حوا ففعل، ولإطلاق الشيخ محمد علي مشعل فاستجاب لوساطته، وكان الحمى الحقيقي بعد الله - تعالى - للمشايخ والعلماء في بلاد الشام.
وقد كان الشيخ في زمانه يُعد العالم الأول في توجيه الشعب، ولذلك أحبه الناس والتفوا حوله، لكن مع ذلك لم يكن ينخدع باجتماع عشرات الآلاف من الناس حوله؛ لأنه يعلم أنهم إذا حزبه شيء فلن ينصروه، وهذه عادة الجماهير في كل زمان ومكان، ولذلك كانت له مقولة حكيمة قالها لتلميذه الشيخ حسين خطاب لما جاءه عشرات الآلاف من الناس لتهنئته بالقدوم من الحج، فقد قال له: يا شيخ حسين لا تغتر بكل هذه الجماهير فهي كرغوة الصابون، وصدق الشيخ والله.
4- القوة والشجاعة:
لقد كان من أبرز صفات الشيخ القوة والشجاعة والإقدام، وعلى ذلك أمثلة عدة فمنها:
لما أراد الاستخراب الفرنسي في سورية سن قانون الطوائف وفيه تجويز زواج المسلمات باليهود والنصارى وغيرهم من طوائف بلاد الشام قام الشيخ في وجه الاحتلال الفرنسي وبقوة، ونظم مظاهرة كبيرة خرجت من حي الميدان تريد مبنى رئاسة الوزراء، وضجت الحكومة بها وخافت من عواقبها وطلبت من الشيخ حسن إرجاع المتظاهرين ليتسنى للمندوب السامي الفرنسي الاتصال بحكومة بلاده واستشارتها في إلغاء القانون فوافق الشيخ، ثم ألغي القانون بعد ذلك بفضل الله تعالى ثم بفضل قوة الشيخ وإقدامه، ولقد كان شعار المظاهرة ديننا لا نبغي به بديلا، وليسقط قانون الطوائف.
ومن الأمثلة أيضًا أنه شارك في الثورة ضد الفرنسيين مجاهدًا، ولحق بجماعة الشيخ محمد الأشمر الذي كان من أفذاذ المجاهدين وشجعناهم، لكنه لما رأى أن شوكة الفرنسيين قد اشتدت وأنهم قد استقروا في بلاد الشام خرج من بلاده إلى الأردن وأقام فيه حوالي سنتين.
ومن الأمثلة على شجاعته وقوته أنه صدع بالحق بقوة أمام رئيس الجمهورية الفريق أمين الحافظ يوم استدعى العلماء ليوبخهم على وقوفهم ضد قوانين التأميم الاشتراكية التي صدرت سنة ١٣٨٤هـ / ١٩٦٥م، وأسمع الرئيس ومعاونيه حكم الإسلام في صنيعهم بقوة وشجاعة بالغة مع أنه كان ينتظر السجن هو ومن معه من العلماء، وكان ذلك في رمضان ومن ثم أعادوهم إلى بيوتهم معززین، مكرمين وبعد أيام صدر المرسوم الجمهوري بعزل الشيخ حسن وبعض المشايخ من وظائفهم في الخطابة!!
محنته
الهمة العالية والحكمة والقوة والشجاعة والسعي على مصالح الناس.. أهم صفاته.
تتلمذ على يديه مئات من طلاب العلم وصار بعضهم من العلماء الكبار والمشهورين.
د. عدنان زرزور: كان في ساحة العلماء والشيوخ من هو أكبر منه سنا وربما أغزر مادة في بعض فروع العلم ولكن أحدًا منهم لم يكن مهيأ ليقوم على الثغرة التي كان عليها.
وفي سنة ١٣٨٦هـ / ١٩٦٦م حج الشيخ، وقابل الملك فيصل - يرحمهما الله تعالى - في لقاء خاص، ولما عاد أعد له الشعب استقبالا جليلا جدا في المطار وفي جامعه وحيه (الميدان)، وغاظ هذا الحكومة السورية بزعامة د. نور الدين الأتاسي بل إن السوفييت حذروا السوريين من هذا الشيخ الذي استقبل مثل هذا الاستقبال فعزمت الحكومة على الإيقاع به فأوعزت إلى أحد الملاحدة المجرمين أن يكتب مقالًا مسموما يستهزئ فيه بالله تعالى عَز وجل - في مجلة الجيش الرسمية، فإذا قام الشيخ لينكر ويثير الشعب كعادته دس بين صفوف المتظاهرين عناصر المباحث ليفسدوا المظاهرة ويحيدوا بها عن أهدافها وحذر جماعة من المشايخ الشيخ حسن من الخطبة في جامعه في يوم جمعة خصه الشيخ للحديث عن الموضوع، لكنه خطب لمدة ساعة خطبة هائلة تجاوب معه فيها المصلون، ومنع هو وطلابه العناصر المدسوسة من التظاهر ضد الحكومة حتى لا يحدث ما لا يحمد عقباه، وقبضت عليه الشرطة وسجن في سجن القلعة حيث سجن شيخ الإسلام ابن تيمية وعذب بالسهر المتواصل وتسليط الأضواء الشديدة عليه، وأرادوا قتله لكن الله - تعالى - نجاه بالنكبة التي نكبت فيها بلاد الشام في حرب سنة ١٣٨٧هـ / ١٩٦٧م. وقررت القيادة إطلاق سراحه، فطلب إطلاق سراح المسجونين بسبب قضيته وهم ألوف فوافقت القيادة وأطلقت الجميع، لكن كانت السلطة قد أصدرت مراسيم بإلغاء جمعيته بعد سجنه وصادرت أملاكها.
مناصبه و وظائفه
لم يكن الشيخ يحب الوظائف الرسمية وعلى هذا لم يكن يطلبها أو يتشوف إليها، لكن عهد إليه ببعض الوظائف والمناصب فمن ذلك:
1- أمانة رابطة العلماء:
كان الشيخ قد اشترك مع بعض العلماء في تأسيس رابطة للعلماء وقد اختاروا أكبرهم سنًا رئيسًا لها وهو الشيخ أبو الخير الميداني والشيخ محمد مكي الكتاني نائبا للرئيس، والشيخ حسن حبنكة أمينا عاما للرابطة.
وكان للرابطة نشاط جليل، وعمل بارز في الدعوة إلى الله تعالى والأمر بالمعروف والنهي عن المنكر وبقيت عشر سنوات ثم ضعفت وانتهى أمرها.
2- عضوية في المجلس التأسيسي لرابطة العالم الإسلامي بعد أن فرغ مقعد سورية بموت الشيخ محمد مكي الكتاني.
3- عرض عليه الشيخ تاج الدين الحسني يوم كان رئيسًا للجمهورية السورية منصب مدير عام الأوقاف فرفض.
٤ - ونافس في انتخابات تعيين مفتي الشام، وحصل فيها ضغط حكومي للحيلولة دون وصوله، وأثر على بعض العلماء الناخبين ومع كل ذلك لم يسقط إلا بفارق صوت واحد عن منافسه الذي فاز وهو الشيخ أحمد
كفتارو.
5- وعين له بدون علمه وظيفة عالم في دار الفتوى، ثم عدلت الوظيفة لتكون باسم مدرس، ثم عزل عنها بعد أحداث سنة ١٣٨٦هـ / ١٩٦٧م كما فصلتها في مكانها من هذه الترجمة.
شعره
كان للشيخ شعر جيد على أنه لم يكن مكثرًا، فمن شعره:
بني ديني هلموا أنقذونا فنار الكفر تلتهم البنينا
وأنتم عاكفون على فسوق فكم نشقى وأنتم نائمونا
فتنتم بالذي يفنى سريعًا وأغراكم خداع الكافرينـا
فعن نهج السداد صرفتمونا ومن ثدي الجحود غذوتمونا
وقال أيضًا:
صفق القلب للحجاز وثارا شفه الشوق للحبيب فطارا
واقـتـفـت أثره الجســم غــرامـًا فجرى الركب في الرمال وسارا
يا ديار الحبيب يا أنس قلبي عدل الدهر في الهوى أو جارا
يا بقاع الأنوار من فيض ربي حدثيني عن الرسول جهارا
حدثيني عن زمزم والمصلى حدثيني فلا أطيق اصطبارا
مؤلفاته
لم يفرغ الشيخ للتصنيف وإنما كان يقول: أنا أؤلف الرجال، وكان له مؤلف واحد فقط، وهو شرح على نظم الغاية والتقريب في الفقه الشافعي.
طلابه
تتلمذ على يديه مئات من طلاب العلم وصار بعضهم من العلماء الكبار والمشهورين مثل د. محمد سعيد رمضان البوطي، ود. مصطفى الخن، ود. مصطفى البغاء وشيخ قراء الشام حسين خطاب، وشيخ قراء الشام من بعده محمد كريم راجح وابنه الشيخ عبد الرحمن.
زوجه
تزوج الشيخ وهو في سن الخامسة عشرة من فتاة تصغره بعامين من عائلة السودان الميدانية المعروفة بالتدين، فكان يُعنى بزوجه الصغيرة، ويوقظها ليصليا في ثلث الليل الآخر معًا.
أولاده
رزقه الله تعالى سبعة أبناء وخمس بنات ومن أبنائه الشيخ المشهور صاحب المصنفات المفيدة عبد الرحمن، وقد مات من قريب يرحمه الله تعالى.
وفاته
توفي يرحمه الله تعالى سنة ۱۳۹۸هـــــ/ ۱۹۷۸م، عقب مرض نزل به وجلطات قلبية انتابته قبل وفاته بثلاث سنوات إلى أن حانت منيته ووافاه أجله وصلي عليه في جامع بني أمية، وشيع جنازته قرابة ستمائة ألف، وهذا لم يكن في دمشق الأحد من العلماء منذ عقود طويلة، يرحمه الله تعالى وأعلى درجته في عليين.
قالوا عنه
الشيخ أبو الحسن الندوي: كان عالما ربانيا كبقية السلف الصالح في الورع والتقى والاتصال بالله والبعد عن زخارف الدنيا.
وهذه بعض أقوال العلماء أثنوا على الشيخ:
- قال فيه الشيخ أبو الحسن الندوي يرحمهما الله تعالى وكان قد عرفه قديما ودعاه للذهاب إلى لكنو في الهند لحضور احتفال ندوة العلماء بذكرى تأسيسها، فوافق الشيخ وارتحل إلى الهند والتقى بالشيخ أبي الحسن:
من نوادر العلماء والمشيخة الذين جمعوا بين الرسوخ في العلم والتضلع من الثروة العلمية المتوارثة والمكتبة الإسلامية الغنية والاشتغال الدائم بالتدريس وتخريج العلماء والدارسين وإنشاء المدارس وبناء المساجد وبين العناية الخاصة بالأوضاع الراهنة في البلاد المهددة أو المتحدية المستقبل الشعب المسلم السوري الديني.
وقال فيه أيضًا: «كان الفقيد عالمًا ربانيًا وكبقية السلف الصالح في الورع والتقى والاتصال بالله والثقة الكاملة فيه، والتفاني في سبيله، كما كان آية في الأخلاق الفاضلة والنزاهة والبعد عن زخارف الدنيا وشواغلها قلما يوجد له نظير في هذا الوقت».
- وقال فيه الدكتور عدنان زرزور:
«كان في ساحة العلماء والشيوخ من هو أكبر منه سنا، وربما أغزر مادة في بعض فروع العلم ومسائله الكثيرة ولكن أحدا منهم لم يكن مهيًا ليقوم على الثغرة التي كان يقوم عليها الشيخ حسن يرحمه الله، ولا ليؤدي الدور الكبير الذي كان منوطًا به في ذلك الحين، بحكم الإعداد والتكوين، وبحكم
المواهب والاستعداد».
وقال فيه تلميذه الشيخ حسين خطاب شيخ قراء الشام:
أمضيت في صحبته وتحت إشرافه وتوجيهه وتعليمه وتأديبه نحوا من خمسين سنة في غدوه ورواحه، وسفره وحضره، وجده وهزله الذي ما كان يخرج فيه على دائرة الحشمة، وفي طعامه وشرابه، وحزنه وفرحه والمه وصحته، وسلمه ونضاله، فوجدته خير قرب، وخير معلم وخير ناصح.
موضوعات متعلقة
مشاهدة الكل
