العنوان حكم الأناشيد
الكاتب أ.د. عجيل جاسم النشمي
تاريخ النشر السبت 17-سبتمبر-2011
مشاهدات 59
نشر في العدد 1969
نشر في الصفحة 56
السبت 17-سبتمبر-2011
• ما حكم الأناشيد التي هي أقرب إلى الأغاني، بل أصبحت كلماتها تأخذ طابع الغزل والحب إلى حد كبير، وحتى أداء المنشدين يكون بنعومة وتميع واضح جدا وكذلك دخول الآلات والإيقاعات المصاحبة لتلك الأناشيد؟
- العبرة بالصوت، فإن كان صوت معازف فهو داخل في الخلاف بين الحرمة والكراهة والإباحة.
وأما الإيقاع بلا نغم فالأصل جوازه لكن يعلم تمام الحكم من سماعه، ولم أسمعه وأما الميوعة في الإلقاء فهذا مما ينبغي التنبيه عليه لأن الشباب يعتبرون هؤلاء المنشدين قدوات، وتنصح المنشدين أيضًا باختيار الكلمات الجزلة والمفيدة ولا بأس بالغزل العفيف فقد أقره النبي صلى الله عليه وسلم: فقد استمع إلى أكثر من مائة قصيدة في مسجده، وكان لحسان مر منصة لإلقاء الشعر في مسجد النبي، وكانت قصائدهم تبدأ بالغزل العفيف.
حفلات الغناء في العيد
• ما رأي الشرع في حضور حفلات الغناء في أيام العيد؟
الأصل أن الغناء جائز في أيام العيد لأن عائشة رضي الله عنها قالت: دخل علي رسول الله صلى الله عليه وسلم وعندي جاريتان تغنيان بغناء بعاث، فاضطجع على الفراش، وحول وجهه، ودخل أبو بكر فانتهرني وقال: مزمارة الشيطان عند النبي؟ فأقبل عليه رسول الله صلى الله عليه وسلم فقال: دعهما، فلما غفل غمزتهما فخرجتا وكان يوم عيد (البخاري ٤٤٠/٢، ومسلم 2/609)
وعن أنس قال: كانت الحبشة يزفون بين يدي رسول الله صلى الله عليه وسلم ويرقصون ويقولون: محمد عبد صالح؛ أي في لغتهم، (أخرجه أحمد ١٥٣/٣)، وهذا إذا كان الغناء بمصاحبة الدف ونحوه كالطبل، وأما المعازف وهي الأدوات الموسيقية فمحل خلاف من الفقهاء من يمنعها مطلقا، ومنهم من يجيزها مطلقا، ومنهم من يكرهها.. ولا خلاف في حرمة ذلك إذا كان الحفل فيه منكرات مثل اختلاط الرجال بالنساء أو أن تكون الكلمات ماجنة.
لعبة الداما
• هل يجوز أن نقيم دورة لعبة "الداما"، وهي لعبة شعبية شبيهة ب "الشطرنج"؟ وهل يجوز أن يدفع المشاركون رسم اشتراك، أو رسم دخول؛ وهو تذكرة للاستمتاع بالألعاب الموجودة ثم توزع على الفائزين جوائز؟
- لا بأس من عمل دورة للعبة الداما لما فيه من شحذ للفكر وتسلية ورياضة عقلية.
كما يجوز توزيع جوائز على الفائزين إذا كانت مقدمة من شركة أو من طرف آخر لا من الاشتراكات المدفوعة منهم.
وإذا كان هذا المبلغ (الاشتراك) يدفع بصفة رسوم أو قيمة التذاكر فيستلم الداخل تذاكر لمدة عشرة أيام بوصل يبين فيه ذلك ويكون رسمًا فعليًا عن الدخول والاستمتاع باللعب: فجائز يؤخذ بهذه التسمية، وحقيقته للمسابقة.
الإجابة للشيخ عبد العزيز بن باز
اعتبار العدالة في البينات
• أرجو التفضل بإفادتي عن تسلسل جرح البينة، مثل أن يقيم المدعي بينة على دعواه، ثم يقيم المدعى عليه بينة على جرحها، فهل تسمع البينة الجرح بينة الجرح ولو طال التسلسل أم لا؟ ولماذا في كلا الحالتين؟
قد دل الكتاب والسنة على اعتبار العدالة في البينات، كما في قوله سبحانه: ﴿وَأَشْهِدُوا ذَوَيْ عَدْلٍ مَنكُمْ﴾ (الطلاق: ۲)، وقوله عز وجل ﴿ممنترْضَوْنَ مِنَ الشُّهَدَاء﴾ (البقرة: ۲۸۲) ومعلوم أن الأصل براءة الذمة من الحقوق فلا تثبت إلا بأمر يعتمد عليه، ولا ريب أن شهادة الفساق والمجهولين لا يجوز الاعتماد عليها فاتضح بذلك أنه لابد من العدالة في البيئة والمزكين لها، والجارحين لها أو للمزكين؛ ولهذا صرح أهل العلم بأن الشهادة والتزكية والجرح إنما تقبل من ذوي العدالة والمعرفة بحال البينة المزكاة والمجروحة، فعلم بهذا كله أنه لابد من التحقق من حال البيئة التي يعتمد الحاكم عليها في الحكم ولو أفضى إلى التسلسل حتى يصل إلى العدالة المطلوبة حسب الإمكان فإذا لم يتيسر ذلك ساغ له الحكم بما يغلب على الظن ثبوت الحق ولو أفضى ذلك إلى تحليف المدعي مع بينته.
أما تفريق الشهود عند أداء الشهادة فينبغي أن يعمل به عند الحاجة خوفا من تواطئهم على الكذب.
الوضوء من الماء المكدر
• خرجنا مجموعة إلى البر وجلسنا على غدير ماء، وكان الماء مكدرًا بالطين وبعض الأعشاب، فهل يجوز الوضوء من هذا الماء؟
- يجوز الوضوء من مثل هذا الماء والغسل به، والشرب منه: لأن اسم الماء باق له، وهو بذلك طهور لا يسلبه ما وقع به من التراب والأعشاب اسم الطهورية.
صلاة الجنازة لمن فاته بعضها
• إذا رفعت الجنازة، فكيف يصلي من فاته بعض الصلاة؟
- يكبر في الحال ويقرأ الفاتحة ثم يكبر بعد إمامه التكبيرة التي أدركها فيصلي على النبي، ثم إذا سلم الإمام يكبر ويقول: اللهم اغفر له، ثم يكبر ويسلم إذا كان قد فاتته تكبيرتان.
الإجابة للدكتور خالد بن عبد الله المصلح
قتل قطة خطأ
• لدينا قطة وكانت ابنتي تدخلها كل يوم وتطعمها، وكنا أحيانا نضعها في الشرفة المطلة على الشارع وتبقى فيها، ومرة وضعناها وخرجنا من المنزل وعدنا متأخرين ووجدنا القطة قد سقطت إلى الأسفل وماتت فهل علي إثم في ذلك؟
- إن كان ذلك من غير قصد منكم وليس مرادكم بوضعها في هذا المكان حبسها عن الطعام والشراب فليس عليكم شيء، ولكن يجب عليكم الحذر من تكرار ذلك، فإن النبي صلى الله عليه وسلم قال: دخلت امرأة النار في هرة لها ربطتها فلا هي أطعمتها ولا هي أرسلتها ترمرم (أي تأكل) من خشاش الأرض حتى ماتت (رواه مسلم).
الإجابة للشيخ عبد الرحمن عبد الخالق
العقيقة وتسمية المولود
• ما حكم العقيقة؟ ومن يُدعى لها؟ هل النساء فقط؟ ومتى يسمى المولود؟ وهل يجوز تحديد اسم المولود قبل ولادته وذلك لاستكمال إجراءات التسجيل بالجهات الرسمية؟
- العقيقة تذبح في اليوم السابع وهي للأنثى شاة وللذكر شانان، وأما الدعوة عليها فهو مفضول وليس، فاضلا والأفضل أن توزع في الفقراء والمساكين ثم تأكل منها أما أن تجعلها وليمة فلا يستحب هذا، وإن شئت اجعل منها جزءًا للوليمة والباقي وزّعه على الفقراء والمساكين.
أما تحديد اسم المولود، فهناك ناس من أول أسبوع من الحمل تأتي بالقواميس وتسأل وتفكر باسم المولود، لكن يجب أن يحسم هذا الأمر في اليوم السابع.
قال أهل العلم: الأفضل في العقيقة الا يكسر منها عظم، ليس لأن كسر العظم حرام ولكن لأنها عندما تكسر عظامها تصير كل قطعة منها صغيرة، أما عندما تقطع من مفاصل العظام تكون قطعها كبيرة، وتوزع على الفقراء والمساكين، ولا بأس أن يُهدى منها إن شاء الله.
الجيلاتين الحيواني
• هل يجوز أكل الجيلاتين الحيواني الموجود في كثير من المأكولات والحلويات ونحن نشتري سمن من جيلاتين، بقري وهذا حال جميع الأصناف في كندا؟ وما حكم أكل الأشياء التي فيها رينيه، بقري أيضا؟
- الجيلاتين المأخوذ من العظام، إذا كان من حيوان مذبوح يحل أكله فجيلاتينه يحل أكله أيضا أما إذا كان الحيوان لا يحل أكله أو غير مذبوح فلا يحل أكله، مثال ذلك إذا كان الجيلاتين مأخوذًا من الخنزير أو من بقرة مصعوقة فهذا لا يحل.
أما ما يسمى بـ الرينيه التي هي الأنفحة، فقد أجازها أهل العلم وقالوا: إن الصحابة أكلوا من جبن فارس وذبيحتهم لا تحل لأنهم مجوس، ومع ذلك أكلوا من جبنهم ومعروف أن الجين لا يكون إلا بهذه الأنفحة.
الإجابة للشيخ عبد الرحمن بن ناصر البراك
وفاة الجنين
• امرأة حامل في أول الشهر الرابع وتوفي جنينها، وسيخرج بعملية تنظيف، فهل تجب عليها الصلاة؟ وهل يحق لها الجمع؟ وهل يدفن المولود ويصلى عليه؟
- إذا أسقط الجنين وتبين فيه خلق إنسان فهي نفساء لا تصلي ما دام الدم جاريا، وأما إذا لم يتبين فيه خلق إنسان فلا تكون نفساء وتجب عليها الصلاة، وأما الجمع فبحسب حالتها الصحية فإن شق عليها أن تصلي كل صلاة في وقتها فتجمع وأما الصلاة على السقط فلا تشرع، سواء تبين فيه خلق إنسان أم لم يتبين لأنه لم تنفخ فيه الروح وإنما تنفخ فيه الروح إذا مضى عليه مائة وعشرون يومًا، والجنين سليم.
طلاق الجوال
• هل يقع الطلاق من خلال رسالة الهاتف الجوال؟
- نعم يقع هذا الطلاق، فإن رسالة الجوال وسيلة من وسائل إبلاغ الطلاق.
موضوعات متعلقة
مشاهدة الكل
