العنوان تحقيق مصور- المدينة المنورة.. مزارات وتاريخ- المسجد «الحرم » النبوي
الكاتب محمد عبدالله فرح
تاريخ النشر الجمعة 08-فبراير-2013
مشاهدات 61
نشر في العدد 2038
نشر في الصفحة 40
الجمعة 08-فبراير-2013
* أسَّسه رسول الله ﷺ لتنطلق منه الدعوة الإسلامية وليكون منارة تنير للبشرية ومدرسة تربي أعظم الرجال
* عندما تم بناؤه في عهد النبي ﷺ كانت مساحته 1600 متر مربع وبنيت جدرانه بالحجارة وكانت أرضه من الرمال وسقفه من الجريد وأعمدته من جذوع النخل
* تم توسعته وترميمه وتجميله في عهد الأمويين والعباسيين وعهد السلطان عبد الحميد والعصر الحالي
يقع المسجد النبوي الشريف شرق المدينة المنورة، وقد كان له دور بارز في تاريخ الإسلام، ومكانة عظيمة في نفس كل مسلم؛ فهو المسجد الذي أسسه النبي ﷺ على التقوى من أول يوم؛ ليكون منارة تنير طريق البشرية جميعها، ومدرسة تربي فيها وتخرّج منها أعظم الرجال في تاريخ الإنسانية كلها، ومركزاً عظيماً لانطلاق الدعوة وانتشار الإسلام.
وهو ثاني المساجد التي تشد إليها الرحال في الإسام بعد المسجد الحرام، والصلاة في المسجد النبوي لها ثواب كبير، قال ﷺ: «صلاة في مسجدي هذا خير من ألف صلاة فيما سواه إلا المسجد الحرام »رواه البخاري، وقال ﷺ: «ما بين بيتي ومنبري روضة من رياض الجنة »رواه البخاري.
هجرة الرسول ﷺ
خرج رسول الله ﷺ من مكة المكرمة مهاجراً، ووصل إلى المدينة المنورة بعد رحلة طويلة وشاقة، وخرج أهل المدينة لاستقباله، فنزل النبي ﷺ أول الأمر بقباء، ووضع أساس مسجد «قباء»، ثم خرج من هناك والناس يتزاحمون عليه، كل واحد منهم يريد أن يأخذ بزمام ناقته ويستضيفه عنده، فكان ﷺ يقول لهم في رفق: «خلوا سبيلها فإنها مأمورة»، وسارت الناقة في طرقات المدينة، وأهل كل حي يتمنون أن ينالوا شرف نزول النبي ﷺ عندهم.
وأخيراً توقفت الناقة في مكان لتجفيف التمر يملكه غلامان يتيمان من الأنصار سهل، وسهيل، فنزل ﷺ وهو يقول: «هاهنا المنزل إن شاء الله»، وكان ذلك المكان قريباً من بيت «أبي أيوب»، فحمل متاع النبي ﷺ إلى بيته، ثم عرض الرسول ﷺ أن يشتري ذلك الموضع، فقيل له: بل نقدمه لك دون ثمن يا رسول الله، فرفض ﷺ أن يأخذه دون أن يدفع ثمنه، فاشتراه بعشرة دنانير ذهب، ودفعها أبو بكر الصديق رضي الله عنه، وأقام الرسول ﷺ عليه مسجده، وقال: ابنوه كعريش أخي موسى عليه السلام السقف من سعف النخل، وحوائطه من الطوب اللبن.
بناء المسجد
بدأ النبي ﷺ في بناء مسجده الشريف في المدينة؛ ليكون مركزاً لإقامة الشعائر الدينية، وإدارة شؤون الناس وحاجاتهم، وعمل ﷺ بنفسه في بناء المسجد؛ فكان يحفر الأرض ويحمل الحجارة ويشارك صحابته، ولما تم بناء المسجد في عهد النبي ﷺ كانت مساحته حوالي 1600 متر مربع، وكانت أرضه من الرمال، وسقفه من الجريد، وأعمدته من جذوع النخل، وحوائطه من الحجارة والطوب اللبن، وكانت قبلته ناحية بيت المقدس، حيث ظل المسلمون يتجهون في صلاتهم إلى بيت المقدس قرابة 16 شهراً، إلى أن تحولت القبلة إلى الكعبة بأمر من الله تعالى قبل غزوة «بدر» بشهرين تقريباً.
وقد جعل النبي ﷺ لمسجده ثلاثة أبواب، وأعد في مؤخرته مكاناً مظللاً صُفة لنزول الغرباء وعابري السبيل والفقراء ومن لا مأوى لهم ولا أهل ممن عرفوا بعد ذلك بـ «أهل الصُّفة».
إصلاح وترميم
وفي عهد أبي بكر الصديق قام رضي الله عنه ببعض الإصلاحات والترميمات للمسجد النبوي الشريف، فوضع أعمدة خشبية جديدة مكان الأعمدة التي أصابها التآكل، ولم يزد في المسجد شيئاً؛ وذلك بسبب انشغاله بحروب الردة بالإضافة إلى قصر مدة خلافته.
وفي خلافة عمر بن الخطاب رضي الله عنه، اتسع المسجد حتى بلغت مساحته قريباً من 6400 متر مربع، وقد أوصى الفاروق الصانع بقوله: «أكن احفظ الناس من المطر، وإياك أن تحمر أو تصفر تدهن باللون الأحمر أو الأصفر؛ فتفتن الناس»، وقد أزالت التوسعة العمرية المباني والبيوت المحيطة بالمسجد من جهات الغرب والشمال والجنوب، أما جهة الشرق فقد ظلت كما هي من غير زيادة؛ حيث كانت توجد حجرات أزواج النبي ﷺ.
ثم زادت مساحة المسجد في عهد عثمان ابن عفان رضي الله عنه، فبلغت 8000 متر مربع، وبنيت جدرانه بالحجارة المنقوشة، وزود سقفه بالساج، وأضيفت إليه أبواب جديدة.
العهد الأموي
أما في العهد الأموي، فقد حظي المسجد باهتمام الخليفة الوليد بن عبدالملك، حيث تم توسيع المسجد النبوي وإعادة بنائه؛ فبنيت أعمدته من الحجارة المحشوة بالحديد والرصاص، واستخدمت الحجارة المنقوشة والجص والفسيفساء والطلاء في أعمال البناء، واستعمل الساج في تغطية السقف وأدخلت حجرات نساء النبي ﷺ ضمن المسجد لأول مرة.
ولم يدخر الوليد بن عبد الملك جهداً في سبيل تحسين المسجد وإظهاره بالمظهر اللائق بالرسول ﷺ وبالمسلمين أجمعين، حتى أنه كان يكافئ العامل الماهر الذي يعمل في المسجد بثلاثين درهماً زيادة على أجره المقرر.
العهد العباسي
أما في العهد العباسي، فقد اهتم خلفاء العصر العباسي برعاية المسجد النبوي الشريف وعمارته؛ فتم تجديده وزيادة مساحته وكتابة الفاتحة وبعض آيات القرآن على جدرانه، ثم توالت الترميمات والإصلاحات، وفي ليلة الجمعة أول شهر رمضان 654 هـ/ 1256م، شب حريق كبير في المسجد بسبب غفلة خادمه فبادر الخليفة العباسي المعتصم بالله بإعادة تعميره وترميمه وتحسينه.
عهد السلطان «عبدالمجيد»
وفي عهد السلطان العثماني عبد المجيد، اهتم بالمسجد فكانت أجمل عمارات المسجد وأكثرها إتقاناً، فعندما كتب إليه شيخ الحرم داود باشا يخبره بالتصدع الذي ظهر في بعض أجزائه، اهتم السلطان بالأمر وأرسل مهندسين وعمالاً لعمارة المسجد وإعادة بنائه، واستغرق العمل 13 عاماً خرج المسجد بعدها آية في الجمال والإبداع، وكان يتكون من 12 بائكة صف من الأعمدة.. وكل بائكة تضم 27 عموداً تعلوها قباب مزخرفة مرسوم على بعضها مناظر طبيعية تمثل المدن التركية؛ كإسطنبول وأنقرة، وقد بنيت الأعمدة المحيطة بالقبلة من حجر الصوان المغطى بطبقة من المرمر، وقد زينت تيجانها بماء الذهب وكسيت قواعدها بالنحاس الأصفر، وتصل بين تيجان الأعمدة ألواح خشبية مغطاة بصفائح من النحاس الأصفر، وتتدلى منها سلاسل ذهبية وفضية تحمل الثريات النجف والمشكاوات ما يحمل عليه أو يوضع فيه المصباح أو القنديل.
العصر الحالي
وفي العصر الحالي في عهد الدولة السعودية، شهد المسجد النبوي طفرة واسعة في توسيعه وتجميله وتحسينه بداية من عهد الملك عبدالعزيز آل سعود، مؤسس المملكة العربية السعودية، ومروراً بعهود الملك سعود، والملك فيصل، والملك خالد، وانتهاء بعهد الملك فهد بن عبدالعزيز آل سعود؛ حيث تمت في هذا العهد أربع توسعات كبيرة.
ولقد شملت التوسعة الأولى ترميم ما تصدع من المسجد وتجميله وإصلاح الحجرة النبوية المطهرة وقبتها الخضراء ومصلى النبي ﷺ والمنبر والأعمدة الأثرية والمئذنة الرئيسة، مع الإبقاء على العمارة المجيدية نسبة إلى السلطان عبدالمجيد التي حدثت في عهد السلطان عبد المجيد العثماني، ولقد أحدث الملك عبد العزيز زيادة في عدد أبوابه، فأضاف إليه خمسة أبواب جديدة، هي: باب «الملك»، وباب «عمر بن الخطاب»، وباب «عثمان بن عفان»، وباب «عبد العزيز»، والباب «المجيدي».. فأصبحت بمجموعها عشرة أبواب بالإضافة إلى الخمسة الأولى: باب «السلام»، وباب «الرحمة»، وباب «جبريل»، وباب «النساء»، وباب «الصديق».
ثم كانت التوسعة الثانية في ظل حكم الملك فيصل بن عبد العزيز، وشملت إضافة مساحة جديدة إلى المسجد وتظليلها وتجهيزها لإقامة مصلى كبير، ثم التوسعة الثالثة فتمت في عهد الملك خالد بن عبد العزيز، حيث أضيفت مساحة جديدة على شكل ميدان فسيح مظلل إلى أرض المسجد.
ثم كانت التوسعة الرابعة وهي توسعة الملك فهد بن عبد العزيز، أكبر وأضخم توسعة للمسجد النبوي الشريف حتى الآن، حيث تضاعفت مساحة المسجد عشرات المرات، وتسخير كافة الإمكانات من أجل توفير الراحة لأعداد المصلين والزائرين الكثيرة والمتتابعة، فتم تجهيز السطح وبناء سبعة مداخل رئيسة جديدة، إضافة إلى مدخلين من الناحية الجنوبية.
ولهذه المداخل بوابات يصل عددها إلى 59 بوابة، ويضاف إلى ذلك 8 بوابات لمداخل ومخارج السلالم الكهربائية المتحركة التي تخدم سطح المسجد المخصص للصلاة، جنباً إلى جنب مع 18 سلماً داخلياً، فضلاً عن سلالم الخدمة، وقد استخدمت التقنية الحديثة في أعمال الكهرباء، وتكييف الهواء، وتوزيع المياه والصرف الصحي، وإعداد الساحات الخارجية، وتغطية الأرض بالرخام، وقد بلغت الطاقة الاستيعابية للمسجد وما يحيط به من ساحات 650 ألف مصلٍّ في الأيام العادية، تزداد في أيام الحج والعمرة لتصل إلى حوالي مليون مصل، ويتميز المسجد حالياً بأعمال الحليات والزخارف كالكرانيش التي تجمل الحوائط والأسقف والمآذن وأعمال الحديد المشغول والمشربيات والشبابيك وتيجان الأعمدة وأعمال التكسية بالرخام والحجر الصناعي للمداخل والواجهات الخارجية والأعمدة الداخلية.
ولتلطيف الهواء داخل الحرم النبوي الشريف تم استحداث نظام جديد؛ وذلك بتبريد الهواء من خلال مواسير المياه الباردة، وتحيط بالمسجد ساحات وطرق ومواقف للسيارات ومرافق تجارية وحكومية وتسهيلات عديدة لخدمة زوار المسجد النبوي الشريف، مثل: أماكن الوضوء، ودورات المياه، والساحات المغطاة بالرخام المصنع وفق أشكال هندسية إسلامية وبألوان مختلفة.
(*) متخصص في تاريخ آثار المدينة
