العنوان ثقافة .. كتاب جديد ... التحالف السياسي في الإسلام - للأستاذ: منير محمد الغضبان
الكاتب مجلة المجتمع
تاريخ النشر الثلاثاء 26-أكتوبر-1982
مشاهدات 68
نشر في العدد 592
نشر في الصفحة 38
الثلاثاء 26-أكتوبر-1982
•يأتي هذا الكتاب القيم في وقت احتدمت فيه التأويلات، وكثرت الاستفهامات حول مشروعية التحالُف السياسي الذي أقامته الحركة الإسلامية مع أحزاب قومية وتجمعات اشتراكية و وطنية علمانية، وهو في مُجمله يحاول الإجابة عنها بروح موضوعية و أفق سياسي واع كلاهما مستند إلى قاعدة شرعية متينة مستمدة من سيرة النبي صلى الله عليه وسلم.
•ويرى الكاتب- حفظه الله- أن الحركة الإسلامية مرت بثلاث مراحل متميزة:
١-المرحلة الأولى: كانت فيها الحركة تنطلق في ظل أنظمة تؤمن بالإسلام عقيدة وتخالفه سلوكًا، فكان الطرح المناسب هو طرح المفهوم المتكامل للإسلام بصفته عقيدة وشريعة ونظام حياة.
٢-المرحلة الثانية: كانت مرحلة مِحَن رهيبة محصت المؤمنين وكشفت غيرهم، و أمام هذا الإرهاب تبنت الحركة مفهوم التميز التام عن الحاكم المُستبد والمحتكم إلى غير شرع الله.
٣-المرحلة الثالثة: تجاوزت فيها الحركة المِحنة الرهيبة وانطلقت من بين اللهب والقيد لتحمل السلاح في وجه عدوها لتنتزع منه قيادته الجاهلية بقوة السلاح لغة لا يفهم غيرها.
هنا، في هذه المرحلة التي أثبت فيها الإسلاميون وجودًا متميزًا، واعيًا ومقتدرًا، أمكن الحديث عن التحالف بين الاتجاه الإسلامي وغيره من أعلى قمم التميز والمُفاصلة.
ولهذا راحت الحركة تبحث في الفقه الإسلامي والسيرة النبوية صور التحالف المشروعة وغير المشروعة؛ لتحدد من خلاله أعداءها وأصدقاءها وتتعامل معهم على ضوء ذلك.
•وهذا الكتاب اقتصر على تناول «موضوع التحالف في مرحلة الضعف وفي مرحلة العمل لتأسيس الدولة الإسلامية» لأنه الموضوع العملي
القائم الآن.
•وقد جاء الكتاب في ثمان ومائة صفحة عالجت بترتيب حسن وإخراج لطيف «بلا فهرس!!»
–مفهوم الحلف لغة وشرعًا.
–الأحلاف في مرحلة الضعف.
–التحالف في مرحلة تأسيس الدولة.
–ميثاق الدولة الجديد.
–ميثاق الجبهة الإسلامية.
–ميثاق عامة الشعب.
–ميثاق الفئات والتجمعات غير الإسلامية.
•ومن خلال الفقرات الثلاث الأخيرة، نسجل للكتاب أنه طرح من منطلق الثقة والقوة الواعيين موقف الإسلام من مختلف القضايا المعاصرة مع حلوله لما يستجد من مشكلات على الساحة، وهذا ما نفتقده في كتابات كثيرة تكتفي بالحديث عن الماضي مقطوعًا عن حركته المتصلة بالحاضر.
•تحية للأخ الكاتب وبارك الله في جهوده وجهود الناشر: مكتبة المنار في الزرقاء الأردن ص.ب ٨٤٢.
لقطة
يقول الدكتور صالح آدم بيلو في مقالة له بعنوان «أولى خصائص الأدب الإسلامي»
«إن على الذين يدعوننا إلى عدم الالتزام أن يضمنوا لنا عدم تدخل «العصابات» من أدباء اليوم وتحرشها فيما يمس الدين والأخلاق بسوء!! لو أنهم ضمنوا لنا حُسن أدب هؤلاء وعدم خروجهم عن الحد الأدنى من الذوق واللياقة، ضمنا لهم من جانبنا أن لا يتعرض لهم أحد. أما السكوت قبل هذا، فلا!!»
لغويات .. المنجد
تكلمنا في حلقة سابقة عن المعاجم اللغوية القديمة، و قُلنا أن بعض المعاصرين وضعوا مُعجمات مشابهة، ولكن بتوسع اقتضته الحاجة إلى تبسيط المعاني واشتقاق بعض الألفاظ لما استحدث من مخترعات جديدة ومعان مُحدثة لم تكن موجودة قبلًا، ومن هذه المعاجم «المنجد» الذي وضعه الأب لويس معلوف عام ١٩٠٨ و قد فاقت طبعاته العشرين!! وانتشر انتشارًا واسعًا في صفوف الطلبة خاصة ولكن علماء اللغة أخذوا عليه عدة مأخِذ منها إنه ليس ثقة من الناحية اللغوية وإنه قد اعتمد مصادر غير موثوقة؛ فحفل بالأخطاء كما أدخل الألفاظ المولدة والعامية و ركز على الألفاظ المسيحية و أفاض في شرحها، كل هذا دعا العلماء المُعاصرين إلى التنبيه على أخطاء المنجد، حتى قال بعضهم «أن المنجد لا ينجد !!» وكان ممن كتبوا حوله:
–الأستاذ عبد الله كنون في مقالته «نظرة في منجد الآداب والعلوم» ونشرتها مجلة اللسان العربي العدد ۱ ص ۱۱۳ وقد أحصى فيها أربعة وأربعين موضعًا من أخطاء المنجد منها على سبيل المثال: أن المنجد يذكر أن النبي- صلى الله عليه وسلم- ترك مخلفات منها «نماذج من خطه» موجودة في بعض الأماكن!! مع أن النبي- صلى الله عليه وسلم- كان أميًا لا خط له!! «عدد يوليو ١٩٦٤»
–الأستاذ منير العمادي في مقالته «أغلاط المنجد» المنشورة في مجلة المجمع العلمي بدمشق «مج ٤٠ ص ٦٣٣ يوليو ١٩٦٥» ومن تصحيحاته أن المنجد يُعرف الحنيفية بأنها بدعة دينية من الموحدين!!
فصححها العمادي: بأنها دين إبراهيم الخليل عليه السلام.
–والأستاذ سعيد الأفغاني في تقريره أضرار «المنجد والمنجد الأبجدي» الذي صدر في فبراير ١٩٦٨ ومن تصويباته أن المنجد يذكر اسم قاتل كليبر الحاكم الفرنسي لمصر بعد نابليون على إنه أمين الحلبي!! فنَبَّه الأستاذ الأفغاني إلى أنه سليمان، ولكن أصحاب المنجد غيروا العبارة كلها في طبعة جديدة إلى أن كليبر «اغتيل في القاهرة» ليتحاشوا ذكر اسم قاتله الحلبي!!
–والأستاذ عبد الستار فراج في مقاله «المنجد معجم في اللغة: نقد لا مفر منه» واتبعه بنقد لمعجم الإعلام «مجلة العربي عدد ١٣٤و١٣٨»
وممن أشار إلى أخطاء المنجد د. حسين نصار في المعجم العربي ج ۱ ص ۷۲۸ ود. عمر الدقاق في مصادر التراث العربي ص ۳۰۸ ود. مازن المبارك في كتابه «نحو وعي لغوي» ص ١٥٣ وقد ذكر من أغلاط المنجد تعريفه للسلفية بقوله «بدعة يُعْرَف أتباعها بأصحاب السلف الصالح!! يتمسكون بالسنة وينبذون كل تجديد أشهرهم ابن تيمية»
ويقول المبارك: «ولست أدري هل يقول عاقل مثل هذا الكلام؟ كيف يكونون أصحاب بدعة وهم يتمسكون بالسنة وينبذون كل تجديد؟»
تلك نماذج بسيطة لما ورد من أخطاء في منجد اللغة والإعلام، إضافةً إلى شيئين بارزين هما العناية الزائدة بكل ما يتصل بالمسيحية والإهمال التام لكل ما يتصل بالإسلام أو تشويهه!! كل هذا يدعو القارئ والمطالع إلى الاحتراس في استعمال المنجد، وهو في الوقت نفسه يدعو العلماء العاملين المخلصين إلى إيجاد البديل ولا يعفيهم الكلام حول الخطأ والانحراف والتنبيه إليهما من تقديم العمل الإيجابي النافع تعويضًا للباحثين عن مصدر لغوي عصري صحيح ونافع.
أبو العباس
رسالة جامعية
•حصل الباحث عالي سرحان عمر القرشي على درجة الماجستير عن رسالة المبالغة في البلاغة العربية تاريخها وصورها، المًقَدَّمَة إلى قسم الدراسات العليا بكلية اللغة العربية بجامعة أم القرى في مكة المكرمة.
ردود سريعة
•رد خاص للأخ شاكر إسماعيل علي – صنعاء.
نعتذر للتأخير، وعنوان الأستاذ أنور الجندي هو:
«الهرم – مصر – بريد الطالبية»
وبالنسبة للعنوان الثاني يمكن الكتابة إلى وزارة
الثقافة في بغداد.
وشكرا لثقتك.
مجلات
•الاقتصاد الإسلامي:
حفل العدد (۱۳) لهذه المجلة – أكتوبر ۱۹۸۲ بموضوعات قَيّمة منها السوق الإسلامي بالمدينة المنورة، إتباع سياسة الإغناء بالزكاة عدالة الإسلام الاجتماعية في إطارها الاقتصادي، فوائد شهادات الاستثمار ربا وحرام.
المراسلات باسم مسؤول تحریر المجلة – الإمارات – دبي ص ب /١٠٨٠/
•منار الإسلام:
وصل العدد الثاني عشر – الشهر ذي الحجة ١٤٠٣ هـ وفيها الموضوعات القيمة التالية: «مكة والمركز المغناطيسي، زكاة التجارة الفصل بين السلطات، نظرات في لامية أبي طالب أضرار التدخين»
وعنوانها: الإمارات – أبو ظبي ص. ب / ٢٩٢٢
•مجلة الجامعة السلفية:
وصل منها عدد ذي الحجة ١٤٠٢ هـ وفيه «نظام الأجنة في الأرحام الحركة السلفية في الهند المرحلة السرية لدعوة الرسول- صلى الله عليه وسلم- من النازية إلى الصهيونية»
العنوان: رئيس التحرير ريوري تالاب ، فارانسي، الهند.
الأمة: وصل العدد وفيه المقالات التالية «أولى خصائص الأدب الإسلامي، و حدة اللغة في الوطن العربي، سلطان العلماء مسلمو كينيا، رؤية اقتصادية لتحريم الرباء حوار مع د. عبد الجليل شلبي»
العنوان: رئيس التحرير – الدوحة – قطر ص ب ۸۹۳
•هدي الإسلام:
. ع ٧ مجلد ٢٦ وفيه المقالات التالية المغالاة في الدين، من وظائف العربية، أحلام الكواكبي بشارات النبي صلى الله عليه وسلم، وغيرها العنوان : الأردن – عمان – ص ب ٦٥٩
أخبار التراث
•فهارس
. صدر في الرباط الجزء الثاني من فهارس الخزانة الملكية بالمغرب، كما صدر في البحرين الجزء الثاني من فهرس مخطوطات البحرين، وسيصدر في القاهرة فهارس كتاب «الجيم» لأبي عمرو الشيباني الذي كان قد صدر قبلًا في ثلاثة أجزاء.
•كتب:
. الجوهرة في نسب النبي- صلى الله عليه وسلم- وأصحابه العشرة من تصنيف أبي عبدالله محمد بن أبي بكر الأنصاري التلمساني صَدَر في دمشق بتحقيق د. محمد التونجي .
وفي حلب صدر کتاب «مراسم الانتساب في معالِم الحساب» لمؤلفه يعيش بن إبراهيم الأموي بتحقيق د. أحمد سليم سعيدان، عن معهد التراث العلمي العربي في جامعة حلب.
المنتخب من كتاب الشعراء الأصبهاني، صدر في الرياض بتحقيق د. عبد العزيز المانع.
وسيصدر في الكويت الجزءان الثاني والثالث من «الدرر اللوامع على همع الهوامع» للشنقيطي بتحقيق د. عبد العال سالم.
•أخبار
. ستصدر جمعية الثقافة والفنون في المملكة العربية السعودية ملفًا عن الشعر العربي في المملكة.
. تقوم بلدية رأس الخيمة في الإمارات العربية بإبراز آثار أسد البحر العربي «أحمد بن ماجد الكندي» كما تقوم بصيانة عدد من الحصون والأوابد الأثرية وترميمها.
. يتوقع أن تُعقد الندوة العالمية الثالثة لتاريخ العلوم عند العرب في الكويت بين ١٠ إلى ١٤ ديسمبر م وستقدم المحاضرات إلى هذه الندوة حتى نهاية شهر مايو ١٩٨٣م.
