العنوان أدب- العدد 567
الكاتب المحرر الثقافي
تاريخ النشر الثلاثاء 20-أبريل-1982
مشاهدات 55
نشر في العدد 567
نشر في الصفحة 56
الثلاثاء 20-أبريل-1982
حاجتنا إلى أدب إسلامي
حمدًا لك اللهم وصلواتك وسلامك على سيدنا محمد وعلى آله وصحبه وسلم ومن والاه، وبعد ...
فبرغم ما يقال في المقارنة بين الكلمة والعمل، والقول والفعل فسوف يظل دور الكلمة المؤمنة وهاجًا يضيء الكون والحياة، لأنها تنطلق على هدى من نور الله، تستشرف آياته سبحانه وتعالى في الوجود، وتزود للإنسان مراقبي الهدى والفلاح، حقًا لأنها الكلمة الطيبة... ﴿أَصْلُهَا ثَابِتٌ وَفَرْعُهَا فِي السَّمَاءِ (24) تُؤْتِي أُكُلَهَا كُلَّ حِينٍ بِإِذْنِ رَبِّهَا﴾ (إبراهيم: 24-25).
ولقد اعتمد الرسل عليهم السلام على الكلمة سبيلًا إلى هداية البشر، كما كانت معجزة المصطفى عليه الصلاة والسلام والقرآن الكريم ذا البيان المعجز.
ثم ألم يسهم الشعر الذي ارتوى برواء الإسلام في أن يلين قلوب كثير من المشركين في صدر الإسلام؟
أولم تكن الكلمة الصادقة تخرج من القلب إلى القلب، تبعث الحمية في النفوس، وتلهب المشاعر، وتحيل الرجال إلى صناديد حرب، ذودًا عن العقيدة، واستشهادًا من أجل «لا إله إلا الله ... محمدًا رسول الله»؟
هذه الحقيقة أدركها أعداء الإسلام، وعرفوا الدور الكبير لسحر الكلمة الذي لا يقاوم كما لمسوا القدرة الفعالة للأدب على التأثير في العقول والنفوس، وتشكيل المشاعر، وتوجيه السلوك، وصياغة وجدانات الفرد والمجتمع، فوجدنا، كل الاتجاهات الفكرية في الشرق والغرب من طبيعية ورمزية وواقعية ووجودية وغيرها -وهي من صنع الإنسان- تتخذ من الأدب وصياغة الكلمة وسيلة فعالة للتبشير بهذه الاتجاهات، والدعوة إليها، ومن خلال قصة مؤثرة، أو مسرحية محبوكة، أو قصيدة شعرية، أو مقالة، تتغلل هذه الأفكار في أعماق الفرد، وتتسلل إلى عقله وقلبه معًا، وناهيك بإنسان يصبح أسير فكر معوج، و مريد مبدأ غير مستقيم…
إن الرسول عليه الصلاة والسلام والصحابة رضوان الله عليهم من بعده، قد وظفوا الشعر والخطابة -وهما فنان أدبيان- خير توظيف في الدعوة إلى الله، وهداية البشر إلى طريق الحق والخير، كما استخدم القرآن الكريم أسلوب القصة في تحقيق أهدافه ومراميه أوفى استخدام، وكان يجب أن يكون في ذلك أسوة حسنة للأدباء المسلمين كما سوف نوضح.
وفي اعتقادي لو أن المسرحية الجادة -وهي فن أدبي محدث- كانت معروفة، ما توانى السابقون الأولون عن توظيفها في خدمة العقيدة والدعوة إلى الله وهم من هم إخلاصًا وتفانيًا، في البحث عن كل سبيل لإعلاء راية الإسلام، وهو ما يمكن أن يلتقي مع أمر الله تعالى لرسوله الكريم ﴿يَا أَيُّهَا الرَّسُولُ بَلِّغْ مَا أُنْزِلَ إِلَيْكَ مِنْ رَبِّكَ﴾ (المائدة: 67) والأمر هنا للوجوب والتنفيذ وهو عام أيضًا لكل من يستطيع أن يؤدي هذا البلاغ، بالطريقة التي لا تتجاوز عقيدة ولا تغفل سلوكًا إسلاميًا.
من هنا تصبح الحاجة ماسة اليوم إلى أدب صادق ينضح من قيم الإسلام ومثله، ويوظف كل فنون الأدب، بل ويبتكر من الفنون الإسلامية ما يحقق أهدافه السامية العليا، لا سيما وقد تعالت صيحات الشرك والجاهلية تناوشنا ذات الشمال وذات اليمين تصد عن سبيل الله بالقصة المنحرفة، والمسرحية الهزيلة، والقصيدة المتسكعة المتخاذلة ولا يجد شبابنا -وهم عدتنا- الزاد الأدبي الذي يرتوي برواء الإسلام، ويستلهم سيرة الرسول الكريم عليه السلام، وتاريخ صحابته رضوان الله عليهم، حتى تحيا أمتنا حياة لا ينفصل فيها الماضي عن الحاضر ولا الحاضر عن المستقبل، في استمرارية واعية يقيم الإسلام، لتستضيء بها في حرية العقل وتجدد الحياة وإبداع الإنسان.
وحياتنا اليوم بحاجة إلى دراسة تعرض لتطور هذا الاتجاه، كما تقدم تصورًا لمفهوم الأدب الإسلامي تجلو بعض ملامحه، كما تحاول الكشف عن نظرة الإسلام إلى كثير من القضايا التي تشكل إطار تعامل الأديب مع معطيات الحياة. من خلال تقديم نماذج تتضح فيها وجهة النظر الإسلامية اعتمادًا على التحليل البنائي لهذه النماذج، لا سيما أن هناك عددًا من الدواوين والقصص والمسرحيات ذات الصبغة الإسلامية التي يمكن أن تشكل لبنات في صرح هذا البناء، وهي بحاجة ماسة إلى من يقدمها للقارئ، من خلال نظرة تدرك علاقات العمل الأدبي، وتسبر أغواره كما تكشف عن كيفية توظيف الأدب في خدمة الدعوة الإسلامية، ومواجهته لقضايا المسلم اليوم، وهو يتصدى لمتغيرات الحياة متمسكًا بعقيدته، نائيًا عن الانحراف، ساعيًا نحو الخير والبناء... من هنا كانت هذه الدراسة التي تبتغي محاولة الإحاطة بكل هذه الجوانب…
وما أقدمه هنا ليس إلا محاولة لاستجلاء هذا الدرب، وهي محاولة تتكامل مع جهود مسلمين مخلصين في أنحاء العالم الإسلامي تجمعنا بهم وحدة العقيدة والإخلاص لها فاللهم اجعل عملنا هذا خالصًا لوجهك الكريم، وتقبله منا، إنك أنت السميع العليم…
د. سعد أبو الرضا
كلية الشريعة واللغة العربية بالقصيم
بريدة- المملكة العربية السعودية
من شذرات القلم
إعداد: علي حسن محمد
• شهادة إيمان ...
شهدت بأن الله لا رب غيره
وخير البرايا عبده ورسوله
شهادة إيمان عليها مرابطًا
ليوم عظيم يذهل الخلق طوله
• عقاب الشبع …
قال يحيى بن معاذ: من أكل حتى شبع عوقب بثلاث:
يلقى الغطاء على قلبه، والنعاس على عينه، والكسل على جسمه.
• إن القلوب ليخالطها الشك...
قال رجل لأويس القرني رضي الله عنه وكان من أكابر الزهاد: أوصني، فقال له أويس: فر إلى ربك، فقال الرجل: ومن أين المعاش؟ فقال أويس: إن القلوب ليخالطها الشك!! أتفر إلى الله بدينك وتتهمه في رزقك؟!
• كل مصيبة بعدك هينة...
لما أشيع يوم أحد أن النبي صلى الله عليه وسلم قد قتل وصل الخبر إلى المدينة فخرج النساء والصبيان إلى أحد ليطمئنوا عليه، وخرجت معهم امرأة من بني دينار قتل أبوها وأخوها وزوجها في المعركة، فلما قابلت الجيش في الطريق قالت: ما فعل رسول الله؟ قالوا: خيرًا وهو بحمد الله كما تحبين، قالت: أرونيه حتى أنظر إليه فلما رأته قالت: كل مصيبة بعدك يا رسول الله هينة.
«سيرة ابن هشام»
من فجاج الصحراء
لا تقل غاب فجرنا الرباني
في دياجي الخطوب والأشجان!
وانطفت شعلة الجهاد وغامت
في سمانا عزائم الإيمان!
أو كبا الفارس العنيد مدمى
وتخلى عن حومة الميدان!
أو أنام الفرسان لحن التمني
فتواروا... للوهن والخذلان!
واحتوى الأمة الكريمة ضعف
فتمطت على بريق الأماني
لا تقلها... ففي الصدور لهيب
سعرته الصروف في البلدان
عربدات الهوان ذوبي فهذي
صرخات انبعاثنا الرباني
من دوي الجراح في كل أرض
سقطت تحت وطأة العبدان
عضها المعتدون يوم تولوها
بناب الأحقاد والأضغان
أي شرق وأي غرب تراءى
بسوى الزيف وامتشاق السنان
وبفكر أضاعنا، وخداع
وسلاح مؤجج النيران
ملة الكفر ثوبها وثني
نسجته من الظلام يدان
من فجاج الصحراء أصغي
لصوت أزلي يموج في وجداني
هزني... والوجوم يعصر قلبي
ويواري ما فيه من غليان
ومشى بي على مشارف مجد
وأراني المكنون من فرقاني!!
... من هنا أشرق الصباح نديًا
في جبين العلا وهام الزمان
وسرى باسم دعوة ظللتها
وهي تبني كرامة الإسلام
لا رنين الأشعار يوفي لوصف
أو مقال المدل بالتبيان
دفقة البيد موجة من غيوب
حملتها كتائب الرحمن
وهي اليوم في ضمائرنا الحرى
نشيد يثير روح المغاني
يوقظ النائمين، ينتزع الوهن
ويحيي الأموات في الأكفان
هو وهج الأقدار في الأضلع الظمى
وروح الفداء والعنفوان
و
ونداء الخلود في جنة الخلد
... بصوت البطولة الرنان
سابقينا على دروب الدياجي
وأنيري حياتنا بالتفاني
يا بقايا من الرجولة لم تخنق
... بأيدي دجنة الحدثان
فالشعاع الطريد في حلكة الليل
يمد الجناح رغم الدخان
والملبون في الفجاج تنادوا
ينفضون الأسى بكل مكان
صاح داعي الجهاد فانتهض
الفجر وأعلى نداءه بالأذان
فإذا الساح والحناجر تدوي
أغنيات ليومنا الفينان
إيه يا أمة الجهاد ألم يكفِ
سيوف الفدا بغير طعان؟
أمن العز أن تنامي على الضيم
عهودًا موهونة البنيان؟
هو ذا عصرك الصبيح فأين
الركب يزجي قوافل الفرسان
أنت يا أمة الهداية والخير
وكأس الخلود تستقيان
فامنحيها إلى الأنام وردي
كل كأس مريرة وهوان
لا تميتي الرجاء من جذوة الحق
... فقد هل في بطون الزمان
ينسج الدرب بالبطولة والعزم
... ويطوي مكائد الشيطان
فاستجيبي لله في رهج الهول
تري من بوارق البرهان
واخلعي ربقة الهوان وشدي
بين فتح مضى بيمن ... وثان
أسمعيهم من جلجلات زحوف
داويات في الأفق كالبركان
وانشري وجه عزة لم تنلها
هجمات الغزاة يوم طعان
يا منار العرفان ردي قطوفًا
من ربيع الهناء والعرفان
لم تزل صورة الرجال طيوفًا
غافيات كالحلم في الأجفان
تلك أيامهم حكايا كأسطورة
فخر تحدو مع الركبان
آه لو لم أعش مآسي قومي
لم أصدق ما قد ترى عينان
الملايين كالغثاء تلاشوا
وقواهم مهدودة الأركان
ذلل المعتدون أمة عز
فاعتراها ما ليس بالحسبان
أين يوم النفير يحشد قومًا
لجهاد مقدس وتفان؟!
أين روح الإيثار تبعث فينا
من معاني الإخاء كل حنان؟!
أين عشاق دوحة يوم تسقى
بدم طاهر التدفق قان؟!
أين ... أين الأيام يا ويح عمر
قد تقضي بالوهم والخذلان؟!
يا إلهي أعد علينا ثيابًا
طاهرات بالجود والغفران
وأنر ليلنا الطويل بهدي
أبدي من سلسل القرآن
لك نشكو تفرقًا وضيًاعا
وكروبًا تموج في البلدان
فامح... يا رب بؤسنا وشقانا
وأجرنا من وطأة الأحزان
واكشف الغمة الثقيلة عنا
من سحاب الشجاء والحرمان
كم شهيد للمؤمنين تهاوى
وجريح مضمخ الأردان
وأسير أحفاده تتلوى
وسجين مكبل ظمآن
وفلسطين... جرحنا وجراح
راعفات لإخوة الإيمان
ها هم المسلمون في كل صقع
بين قتل وشدة وهوان
يا إلهي... بك الرجاء ولسنا
نسلم النفس للقنوط الجاني
علمتنا الآيات كيف نلاقي
من صروف الإيذاء والنكران
وكأني أرى الفجاج بنودًا
خافقات بهمة الشجعان
وأرى الفجر صيحة وأذانًا
ونشيدًا مقدس الألحان
وأرى شعبنا العظيم زحوفًا
تتحدى حنادس الطغيان
شريف قاسم
من الشعر الحديث
خمسة نجوم
شعر: فاروق مجاهد (1)
كل الأنجم في كون الله
تنطفئ ... وتهوى
إن جاء الأجل المقدور
إلا خمسًا ...
تتصاعد ... تعلو
تتلألأ ... ترتشف النور
وتشع ضياء
إن حل الأجل المسطور
خمسة شهداء أحياء
في دنيا الباطل ... منتظرون
هل يأتي اليوم ... ويرتحلون؟!
(2)
شرفاء هم ... منتصرون
أحياء ... إذ يبقون هنا
أحياء ... إذ يرتحلون
لكنهمو ... إن يرتحلوا
سيكون الموتى نحن ... هنا!!
شعب لحود
أجداث تمشي فوق الأرض
وفي فمها نكهة عار ...!!
ونواصيها ...
تتصبب خزيًا ... وشنار
هل يأتي اليوم؟!
هل يأتي اليوم المجنون؟!
هل يأتي اليوم المحزون؟!
هل يأتي اليوم ... ويرحلون؟
(3)
والجلاد ... يجد الشفرة
كالحية ...
تشحذ نابيها بلعاب الموت
ثمل ... بالسطوة مغرور
يتعجل أن يهوي ... فوق رؤوس
تملؤها الحكمة والنور
والسوقة تجار الإفك
تتزاحم في سوق الشرك
وتحث الجلاد ... ليهوي
كي ترقص رقصة إبليس
وتقيم العرس الملعون
تتداعى حول الأشلاء
وتدير الأنخاب ... دماء!!
(4)
لكن ... هل يأتي يوم التنفيذ؟!
اليوم المنبوذ المذنب
اليوم الموصوم الأبتر
اليوم العربيد الأغبر
اليوم الحارق ... والمحروق
اليوم الشانق ... والمشنوق
يوم تغرب فيه الشمس ... بغير شروق!!
يوم خاطئ ...
تتلطخ فيه يد الفجار ...
وتحل وقودًا للنار
يوم يتبرأ من نفسه
في حضرة رب جبار
يتمنى لو لم يولد ...!!
يتمنى ... لو كان بغير نهار
(5)
لكن خطى الأبطال على درج المشنقة
ستصعد للجوزاء ...
وضجيج الطلقات المرسلة إلى الصدر
يشنف آذان الشهداء
يصبح ناقوسًا ...
يوقظ جثث الأحياء
يشعل بركان الغصبة ...
يتلظى ... لهبًا ودماء
وستهوى لعنات الله ... على اللؤماء!!
(6)
تؤمر أطيار ... خمسة
أن تتأهب ...!!
خمسة أطيار خضراء
كي تحمل أرواحًا خمسة
تختلف بها بين الأثمار
تحط بها فوق الأشجار
وعند ضفاف الأنهار
أنهار لجين ... وتضار
أو لبن صافٍ ... لم يأسن
أو خمرٍ ... عصرت من أنوار
ربح البيع ... ورب الكعبة!!
طاب الممشى نحو الله ...
طبتم يا رهط الأبرار …
هذه القضية
يسهر القوم على مصالحهم ويتابعونها في حين نغط في سباتنا إن لم نقتل الوقت في التفاهات والسفاهات، هم يتابعون، ويبحثون، ليصطادوا غنائمهم ويستخدموها في مختلف أغراضهم، ونحن نواصل عاداتنا في التفنن بقتل الوقت وتضييعه لتضيع معه عقول نابهينا وأفكارهم ومستقبلهم!
لكن رابطة العالم الإسلامي في مكة -بارك الله في جهودها- وقعت على إحدى طرق القوم الخبيثة في المكر والاصطياد. فقد لاحظت الرابطة أن جهات تنصيرية وغيرها تلاحق أخبار المسابقات، وترصد أسماء الفائزين فيها مع عناوينهم، ثم تبدأ بإلقاء الطعم لهم فترسل لهم النشرات والكتب التنصيرية، ثم تغريهم بالمنح الدراسية لمختلف التخصصات الجامعية في الغرب مقابل أن تجندهم في سلك العمالة لها، وهم من ذوي المواهب والعقول بالطبع، هذه القضية خطيرة بلا شك، ولكن لعل فيها ذكرى وعبرة للبقية الباقية من مخلصي هذه الأمة، فيعملون على الانتباه لها واحتضان تلك المواهب حتى لا تقع في أيدي الخصوم والسلام.
راصد
قصة قصيرة
على طريق العودة
قال: وحيد تركت بلادي لا أحمل سوى عقيدتي ولا أعرف في البلد الغريب أحدًا كل ما هنالك أنه البلد الوحيد الذي استطعت الحصول على تأشيرة لدخوله وبأسرع ما يمكن لأن مسلسل تكبيل الحريات كاد يطولني بعد أن كبل حرية معظم أصدقائي! ...
لم أصدق أنني وصلت الطائرة بسلام ولم أشعر باطمئنان إلا لما ارتفعت عن ظهر الأرض، وبدأت أفكر بالمشكلات الأخرى ... فندق- إقامة- معرفة البلد- انتهاء الزاد من المال فلم يكن زادي كبيرًا.
كنت متفائلًا بالخير ومؤمنًا بقضاء الله وقدره وكان قراري أن أرتاح في اليوم الأول ثم أبدأ السعي من أجل العمل ومضى علي سنتان وفقني الله فيهما كأحسن ما يكون التوفيق ولا أدل على ذلك من كوني امتلكت أكثر من ثلاثة ملايين ليرة؟؟ فقد اجتمعت بعمل بسيط في الأيام الأولى ثم استطعت الاتفاق مع أحد أصحاب الملايين وأقمنا عملًا تجاريًا ضخمًا وكان أن حزنا على ثقة التجار الآخرين لحسن معاملتنا وعدم جشعنا. سنتان بثلاثة ملايين؟ لم أصدق نفسي كان لي نسبة خمسين بالمائة من الأرباح وكانت أرباحنا كبيرة بحثت عمن يستحق الزكاة وما أن سمعت بأن فئة مسلمة تجاهد في سبيل الله حتى أيقنت بأنهم أصحاب الحق دون سواهم لذا اتصلت بكم.
- نرحب بك أخًا مسلمًا تحرص وأنت في بلد غير مسلم على إسلامك وتطبيق أوامره. اتفقنا على أن يكون زكاة أمواله لأسر المجاهدين والشهداء المحتاجين ولأسر المنكوبين، لمس بعد فترة حاجتنا لتبرع فلم يتردد في دفع مبلغ لا بأس به وعندما كبرت الثورة وكثر المجاهدون أصبح يقدم التبرع إثر الآخر ويستحلفنا إن احتجنا لشيء بألا نتردد في طلبه منه، ثم، في أحد الأيام اتخذ قرارًا بأن ينضم للمجاهدين بنفسه وماله فإن انتصرنا على أعداء الله المتسلطين على بلادنا عمل هناك وإن قتل ففي سبيل الله وهذا أعز أمانيه كما قال.
- وزوجك وأولادك لمن تتركهم؟
فأجاب:
قالت زوجتي لمن تتركنا؟ فقلت لله ثم سأدع معكم نصف أموالي وأظنها تكفيكم فإن استشهدت فتبقين مع أهلك وتنفقين على نفسك وطفلينا من المال وإن شاء الله سيكفي المال حتى يشب الولدان ويقدمان لك ولنفسيهما.
- سأقدمك للمسؤول عن المجاهدين!
- عاد من الاجتماع ضاحكًا وقال: لقد أقنعني شيخكم بالبقاء هنا وقبل نصف مالي فأصبحت مجاهدًا بالمال فهم بحاجة إليه أكثر من رجل قارب الأربعين سنة!! لكنه بايعني على العودة إلى الديار قريبًا بإذن الله وأن نقيم عملًا مشتركًا فاختصاصي واختصاصه واحد وعلى الله التكلان.
- ونعم بالله، لو وجد من أمثالك لنصرنا الله بهم.
أبو نذير
موضوعات متعلقة
مشاهدة الكل
