العنوان استراحة: المجتمع (1447)
الكاتب د. سعيد الأصبحي
تاريخ النشر السبت 21-أبريل-2001
مشاهدات 63
نشر في العدد 1447
نشر في الصفحة 64
السبت 21-أبريل-2001
الإخوة القراء
نأمل أن تأتينا اختياراتكم موثقة بحيث يذكر المصدر الذي نقلت عنه، واسم صاحبه.
أوائل إسلامية
أول حجر صحي: أول من نادى بالحجر مويل الصحي هو سيدنا محمد ، حيث قال: وإذا وقع الطاعون بأرض فلا تقدموا عليها، وإذا وقع بأرض وأنتم بها فلا تخرجوا فراراً منه، وقال ذلك حفاظاً على سلامة المجتمع من انتشار هذا الداء بعزل الأراضي الموبوءة بوباء معد.
أول عملة إسلامية: هي الدينار. وكانت ذهبية.. والدينار اسم مأخوذ من اسم العملة الإغريقية ديناريوس.. ثم تم صك عملة أخرى من الفضة وهي الدرهم.. وكان ذلك في عهد الخليفة الأموي عبد الملك بن مروان الذي صك أول عملة عربية إسلامية عام ٦٩٦م الموافق لعام ٧٥هـ... ونقش فيها الله أحد الله الصمد... فعافها الناس المكان القرآن فيها.. لأن الجنب والحائض يمسها.
أول مسحراتي في الإسلام: هو ابن أم مكتوم... وكان ذلك في عهد الرسول الله، وكان يؤذن حتى يمتنع المسلمون عن الطعام. وقد اشتهر بالمناداة من فوق المسجد.
من «موسوعة الأوائل المبسطة»
سعاد آدم. الكويت
النصر أو الاستشهاد
إلى بعض العرب أتسائل أي سلام هذا الذي تدعون... ما معنى السلام في رأيكم... أتغتصب فلسطين أم القدس. ومازلتم تدعون السلام. أيعبث فيها اليهود وأنتم مازلتم تدعون السلام أتتناثر حجارتها وأنتم مازلتم تدعون السلام.. أيقتل شيوخها، وترمل نساؤها، وييتم أطفالها، وأنتم لا تزالون تدعون السلام؟!
إنه لخذلان مبين! أين المسلمون إذن أين غيرتهم على دينهم، وعرضهم؟
أماتت أنفسنا ... أم تجمدت مشاعرنا.. لا بل نحن الذين قتلنا أنفسنا وجمدنا مشاعرنا؟ اين قول الله عز وجل من أفئدتنا:﴿انفروا خفافا وثقالا وجاهدوا بأموالكم وأنفسكم في سبيل الله ذلكم خير لكم إن كنتم تعلمون ﴾ (التوبة)؟
أتعز على اليهود عقيدتهم وشعاراتهم، فيبذلون فيها كل غال ونفيس وهم على الباطل؟ فلماذا نتوانى ونحن على الحق ويهون علينا إسلامنا، ورفع راية التوحيد على كل أرض مسلمة.. ونبخل بأموالنا وأرواحنا؟
أفيقوا يا مسلمون.. أفيقوا من سباتكم وغفلتكم.. فقد نادى المنادي: « حي على الجهاد» ولتكن غايتنا دوماً: إما النصر أو الاستشهاد.
أهداب إبراهيم عباس المدينة المنورة
استراحة إيمانية
دقائق الليل غالية:
سل المجاهدون خنجر الخوف فذبحوا به كيش الكسل.. ففزع النوم، وطار ودوى في أسماعهم صوت الحق هل من داع، قلبوا النداء واستنشقت أنوفهم عبير الجنة حملته رياح الأسحار.. فاشتد الشوق وقوي العزم، ونصبت الأقدام، وهطلت الدموع إلى أن انتهى زمن الزيارة وحان وقت الفراق، وأذن الأنس بالرحيل.
الورد.. والحشيش:
لما صابر الورد الألم، وتحمل مجاورة الشوك، ووخز الإبر استحق أن يتصدر مجالس الأمراء، ويصبح رمز الحسن والبهاء، ولا تجد هدية أرق من الورد.
ولما أثر الحشيش السلامة.. صار مرتع الحمير، وعلف البهائم، ورخص وداسته الأقدام حتى غدا رمز المهانة.
اسكب العطر الحلال:
لك مقدار دمع إن لم تكفك الدنيا لتذرفه ذرفته في الآخرة.. وعندك مخزون حزن إن استنفدته في دنياك انمحى في ذاكرتك معنى الحزن في أخراك، وكنت من الذين لا يحزنهم الفزع الأكبر... ادفع الثمن كاملاً اليوم فلا مجال هناك للمساومة.
خير الناس أنفعهم للناس:
كلمة الرجال عقد.. فلا تكونن سحابة الصيف أثبت من قولك.. ولا يكونن الخط على الماء أبقى من عهدك.. ولا تكن ممن وقع ثم لا هو يمضي البيع، ولا هو ينوي الفسخ احزم أمرك وحاسب نفسك.
نظمي جميل الإبراهيم الكويت
خير من الدنيا وما فيها
قال الرسول: الغدوة في سبيل الله أو روحة خير من الدنيا وما فيها، ولقاب قوس أحدكم أو موضع سوطه من الجنة خير من الدنيا وما فيها، ولو اطلعت امرأة من نساء أهل الجنة إلى الأرض لملأت ما بينهما ريحاً. ولأضاءت ما بينهما، ولنصيفها على رأسها خير من الدنيا وما فيها.
وقال: لو أن امرأة من نساء أهل الجنة أشرقت لملأت الأرض ريح مسك، ولذهب ضوء الشمس والقمر.
أبو حمزة الشب
آداب المجالسة
عن أبي هريرة - رضي الله عنه - أن رسول الله الله قال: «من قام من مجلسه، ثم رجع فهو أحق به» (رواه مسلم).
وعن أبي سعيد الخدري - رضي الله عنه. قال: سمعت رسول الله يقول:« لا يقيمن أحدكم أخاه من مجلسه ثم يجلس فيه » (رواه البخاري).
وعن عمر - رضي الله عنه - قال: إن مما يصفي وداد أخيك أن تبدأه بالسلام إذا لقيته وأن تدعوه بأحب الأسماء إليه، وأن توسع له في المجلس.
وعن ابن عباس سئل من أكرم الناس عليك؟ قال: جليسي حتى يفارقني.
عايد محمد الحماد
مواقف للعلماء في ذم النمام
1 - دخل رجل على سليمان بن عبد الملك فقال له سليمان بلغني أنك وقعت في وقلت كذا وكذا، قال الرجل: « ما فعلت ولا قلت، قال سليمان: إن الذي أخبرني صادق، قال الزهري - من العلماء. وكان في مجلس سليمان: لا يكون النمام صادقاً، فقال سليمان للرجل: اذهب بسلام.
٢ - وقال عمرو بن عبيد لنمام نقل إليه ما بكره من حديث أخ له يا هذا، ما راعيت حق مجالسة الرجل، حيث نقلت إلينا حديثه، ولا أديت حقي حين أعلمتني عن أخي ما أكره.. ولكن أعلمه أن الموت يعمنا، والقبر يضمنا، والقيامة تجمعنا، والله تعالى يحكم بيننا وهو خير الحاكمين.
٣ - قال رجل لعبد الله بن عامر - وكان أميراً.. بلغني أن فلاناً أعلم الأمير أني ذكرتك بسوء، قال: قد كان ذلك، قال: فأخبرني بما قال لك حتى أظهر كذبه عندك، قال: ما أحب أن أشتم نفسي بلساني، وحسبي أني لم أصدقه فيما قال رجل لعبد الله بن عامر - وكان قال، ولا أقطع عنك الوصال.
٤ - وسئل محمد بن كعب القرظي أي خصال المؤمن أوضع - أحقر - له؟
قال: كثرة الكلام، وإفشاء السر، وقبول قول كل أحد.
٥ - قال رجل لأحد السلف: إن فلاناً يشتمك.
فقال له: أما وجد الشيطان بريداً غيرك؟ ما ينبغي أن يفعله المسلم إذا سمع النمام:
۱ - لا يصدقه.
۲ - يبغضه فإنه عند الله بغيض.
٣ - ينصحه.
٤ - لا ينقل قوله لأحد.
٥ - لا يظن بأخيه الذي نقل عنه الكلام سوءا.
٦ - لا يتجسس ليتأكد أقال أخوه هذا القول أم لا؟
من كتاب إحياء علوم الدين للغزالي
سید مصطفى جويل الرياض
يومان ترفع فيهما الأعمال
إن للعبد أعمالاً ترفع إلى الله في كل يوم اثنين وخميس، فيغفر لكل عبد لا يشرك بالله شيئاً إلا رجلاً كانت بينه وبين أخيه شحناء.
أخبرنا بهذا نبينا محمد إذ يقول: «تفتح أبواب الجنة في يوم الإثنين ويوم الخميس، فيغفر لكل عبد لا يشرك بالله شيئاً، إلا رجلاً بينه وبين أخيه شحناء، فيقال: أنظروا هذين حتى يصطلحا أنظروا هذين حتى يصطلحا، أنظروا هذين حتى يصطلحا» (رواه مسلم).
والفائدة، فقد كان نبينا محمد يحرص على صيام هذين اليومين، فحينما سئل قال: إني أحب أن ترفع أعمالي إلى الله وأنا صائم. فحري بنا أن نمتثل ما جاء في كتاب الله إذ يقول: ﴿إِنَّمَا ٱلۡمُؤۡمِنُونَ إِخۡوَةٞ فَأَصۡلِحُواْ بَيۡنَ أَخَوَيۡكُمۡۚ وَٱتَّقُواْ ٱللَّهَ لَعَلَّكُمۡ تُرۡحَمُونَ﴾ (الحجرات: 10).
ويقول أنس - رضي الله عنه.. من أصلح بين اثنين أعطاه الله بكل كلمة عتق رقبة.
وكما روي عن بعض الصحابة - رضوان الله عليهم أجمعين - أنه قال: «من أراد فضل العابدين، فليصلح بين الناس ولا يوقع بينهم العداوة والبغضاء».
قال الشاعر:
إن المكارم كلها لو حصلت
رجَعَتْ جَعَلَتُها إلى شَيْئَيْنِ
تعظيم أمر الله جل جلاله
والسعي في إصلاح ذات البين
عبد الرحمن عبد العزيز مهلهل الياسين الكويت
أسماء الروائح:
١ - النكهة: رائحة الفم طيبة كانت أم كريهة.
٢ - الخلوف: رائحة فم الصائم.
٣ - السهك: رائحة الإنسان إذا عرق، وهي رائحة السمك والحديد أيضاً.
٤- البحر: نتن الفم.
٥ - الصنان: رائحة الإبط.
٦ - الدفر: رائحة سائر البدن.
٧ - العرف والأريج: الرائحة الطيبة، ولذلك يكثر إطلاقها على النباتات الزكية.
٨ - القتار: رائحة الشواء.
٩ - الزهومة: رائحة اللحم.
۱۰ - الوضر : رائحة السمن.
۱۱ - الشياط : رائحة النسيج المحترق.
من كتاب: «رفيق المسلم في الأسفار وأوقات الفراغ »
عمر بن عبد الله الذكر الله . الأحساء – السعودية
إلهي
كيف نتجاسر على السؤال مع الخطايا والزلات؟
أم كيف نستغني عن السؤال مع الفقر والفاقات؟
يا حبيب القلوب اين أحبابك؟
يا أنيس المنفردين اين طلابك؟
ومن وصل إلى بساط قربك، واشتهي أن يبرح؟
من الذي عاملك فلم يربح؟
ومن الذي التجأ إليك فلم يفرح؟
لا قوة على طاعتك إلا بإعانتك، ولا حول عن معصيتك إلا بمشيئتك، ولا ملجا منك إلا إليك. ولا خير يرجى إلا في يديك.
علي محمد منصور معتق أبها السعودية
كيف السلامة ؟
كيف يسلم من له زوجة لا ترحمه وولد لا يعذره، وجار لا يأمنه، وصاحب لا ينصحه وشريك لا ينصفه، وعدو لا ينام عن معاداته ونفس أمارة بالسوء، ودنيا متزينة، وهوى مرد. وشهوة غالبة له، وغضب قاهر، وشيطان مزين وضعف مستول عليه فإن تولاه الله وجذبه إليه انقهرت له هذه كلها، وإن تخلى عنه ووكله إلى نفسه اجتمعت عليه فكانت الهلكة.
من كتاب «الفوائد» لابن قيم الجوزية
محمد فتحي خورشيد . بني سويف مصر
موضوعات متعلقة
مشاهدة الكل
