العنوان استراحة المجتمع (1446)
الكاتب مجلة المجتمع
تاريخ النشر السبت 14-أبريل-2001
مشاهدات 62
نشر في العدد 1446
نشر في الصفحة 64
السبت 14-أبريل-2001
إعداد: سعيد الأصبحي
الإخوة القراء
نأمل أن تأتينا اختياراتكم موثقة بحيث يذكر المصدر الذي نقلت عنه، واسم صاحبه.
منوعات
فائدة جليلة:
جمع النبي – صلى الله عليه وسلم - بين تقوى الله وحسن الخلق؛ لأن تقوى الله تصلح ما بين العبد وبين ربه، وحسن الخلق يصلح ما بينه وبين خلقه، فتقوى الله توجب له محبة الله، وحسن الخلق يدعو الناس إلى محبته.
أنوار على الأدب:
للعبد ستر بينه وبين الله، وستر بينه وبين الناس، فمن هتك الستر الذي بينه وبين الله هتك الله الستر الذي بينه وبين الناس.
للعبد رب هو ملاقيه، وبيت هو ساكنه، فينبغي له أن يسترضي ربه قبل لقائه، ويعمر بيته قبل انتقاله إليه.
قال الشاعر:
إنما الدنيا فناء ليس للدنيا ثبوت.
هذه الدنيا كبيت نسجته العنكبوت.
ولقد يكفيك منها أيها العاقل قوت.
من كتيب
«أقوال مختارة» «للمرأة المسلمة»
أمل ناصر الصويغ، الدمام
آيات تطرد الشيطان
القرآن الكريم كله شفاء ورحمة وهداية، وهناك آيات لها فضل خاص عند الله - تبارك وتعالى- من ذلك:
١- آية الكرسي: عن أبي هريرة - رضي الله عنه - قال: «وكلني رسول الله بحفظ زكاة رمضان، فأتاني آت فجعل يحثو من الطعام، فأخذته وقلت والله لأرفعنك إلى رسول الله، قال: إني محتاج، وعلي عيال، ولي حاجة شديدة، قال: فخليت عنه فأصبحت، فقال النبي: يا أبا هريرة ما فعل أسيرك البارحة؟، قال: قلت يا رسول الله شكا حاجة، فرحمته فخليت سبيله، قال: أما إنه قد كذبك وسيعود، فعرفت أنه سيعود لقول رسول الله إنه سيعود، فرصدته، فجعل يحثو من الطعام فأخذته فقلت لأرفعنك إلى رسول الله، قال دعني فإني محتاج وعلي عيال لا أعود فرحمته، فخليت سبيله فأصبحت، فقال لي رسول الله: يا أبا هريرة ما فعل أسيرك؟ قلت يا رسول الله شكا حاجة شديدة وعيالًا فرحمته، فخليت سبيله، قال: أما إنه قد كذبك وسيعود، فرصدته الثالثة، فجعل يحثو من الطعام فأخذته فقلت لأرفعنك إلى رسول الله، وهذا آخر ثلاث مرات، إنك تزعم ألا تعود ثم تعود قال: دعني أعلمك كلمات ينفعك الله بها، قلت ما هن؟ قال: إذا أويت إلى فراشك فاقرأ آية الكرسي: ﴿اللَّهُ لَا إِلَٰهَ إِلَّا هُوَ الْحَيُّ الْقَيُّومُ﴾ (البقرة: 255)، حتي تختم الآية، فإنك لن يزال عليك من الله حافظ، ولا يقربنك شيطان حق تصبح، فخليت سبيله، فأصبح فقال لي رسول الله ما فعل أسيرك البارحة؟ قلت: يا رسول الله زعم أنه يعلمني كلمات ينفعني الله بها، فخليت سبيله، قال ما هي؟ قلت: قال: لي إذا أويت إلى فراشك فاقرأ آية الكرسي من أولها حتى تختم الآية، وقال لن يزال عليك من الله حافظ، ولا يقربك شيطان حتى تصبح، وكانوا أحرص شيء على الخير، فقال رسول الله: «أما إنه قد صدقك وهو كذوب، تعلم من تخاطب منذ ثلاث ليال يا أبا هريرة، قلت: لا، قال: ذلك شيطان».
٢- آخر آيتين من سورة البقرة:
عن أبي مسعود الأنصاري البدري عقبة عمرو - رضي الله عنه -، قال: «قال رسول الله: الآيتان من آخر سورة البقرة من قرأ بهما في ليلة كفتاه».
قال النووي: قيل: كفتاه من قيام الليل، وقيل: من الشيطان، وقيل: من الآفات.
قال ابن القيم - يرحمه الله -: والصحيح كفتاه شر ما يؤذيه.
عبد الله سعيد باجيه.
زائر بلا موعد
ما أحوجنا إلى التوبة، فالموت يأتي بلا موعد ولا استئذان، وكم من أحباب كانوا يعيشون بيننا، يأكلون ويشربون ويلهون، ويقولون مثلنا غدًا سوف أفعل كذا، وبعد غد سأذهب إلى كذا، والعام المقبل.. و.. و...، ثم في غمضة عين تسمع من يقول مات فلان أو ماتت فلانة، وقد يكونون من الأقارب أو الأباعد، وقد يكونون مشهورين أو مغمورين، وقد يكونون صغارًا أو كبارًا تنقطع تلك الأمال، ويبقى ما قدم أولئك من الأعمال.
والموت كلمة مخيفة تقشعر لها الأبدان، وهي تذكرنا بألا نطيل الأمل في هذه الحياة، وزخارفها الزائفة، فالموت حينما غيب غيرنا فإنه لا محالة سياتي ليغيبنا نحن قال الشاعر:
إن تبقى تفجع بالأحبة كلهم
وفناء نفسك لا أبا لك أفجع.
فما أحوجنا إلى التوبة، وعدم التسويف فيها هذا الزمان الذي كثر فيه موت الفجأة، فكثيرًا ما نسمع كلمة مات فلان دون أن يذكر سبب الوفاة، فقد يكون جالسًا بين أهله فيسقط فجأة، وقد يكون قد متعافيًا، فعندما أراد أهله إيقاظه يجدونه جثة هامدة، وربما خرج في سيارته فحصل له حادث فمات في الحال، فإن كان فلان ذلك محبوبًا وذا خلق حميد، وذكر جميل بقي ذكره قال الشاعر:
قد مات قوم وما ماتت مكارمهم
وعاش قوم وهم في الناس أموات.
هناء بنت علي- بريدة
إجابات العدد الماضي
من هو: سليمان بن داود - عليه السلام -.
عمود الكلمات:
١- سيد سابق. ۲ -الفرات. ٣- رقاد.
٤- خرنق. ٥- توكيد. -٦ الزهراوي.
٧- سحت. ٨- الحطيئة. ٩- التوت.
۱۰ – داکار. ١١- اليونان. ١٢ – جلفار.
١٣ – تمتع. ١٤ – كلفن. ١٥ - طبرية
فتكون الإجابة: الدخول تحت اللعنة.
أضحكني وأبكاني
يقول سلمان الفارسي- رضي الله عنه - أضحكني ثلاثة وأبكاني ثلاثة:
أضحكني: مؤمل دنيا والموت يطلبه، وغاف وليس بمغفول عنه، وضاحك بملء فيه، لا يدري أمسخط ربه أم مرضيه.
وأبكاني: فراق الأحبة محمد وحزبه، وهول المطلع عند سكرات الموت، والوقوف بين يدي رب العالمين ، حين لا يدرى انصرافي للجنة أم إلى النار؟
علي محمد
النميمة
أسبابها:
١- إرادة السوء للمحكي عنه.
٢- إظهار الحب للمحكي له.
٣- التفريج عن النفس بالخوض في الباطل.
أقوال العلماء فيها:
١- ينبغي للنمام أن يبغض، ولا يوثق بقوله، ولا بصداقته.
٢- من نم إليك نم عنك.
٣- لو صح ما نقله النمام إليك لكان هو المجترئ بالشتم عليك، والمنقول عنه أولى بحلمك؛ لأنه لم يقابلك بشتمك.
مواقف للعلماء حين أتاهم كلام النمامين:
١- قال عمر بن عبد العزيز لنمام نقل إليه كلام الناس فيه: «إن شئت نظرنا في أمرك فإن كنت كاذبًا فأنت من أهل هذه الآية: ﴿يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا إِن جَاءَكُمْ فَاسِقٌ بِنَبَإٍ فَتَبَيَّنُوا أَن تُصِيبُوا قَوْمًا بِجَهَالَةٍ فَتُصْبِحُوا عَلَىٰ مَا فَعَلْتُمْ نَادِمِينَ﴾ (الحجرات: 6)
وإن كنت صادقًا فأنت من أهل هذه الآية: ﴿هَمَّازٍ مَّشَّاءٍ بِنَمِيمٍ﴾ (القلم: 11)،
وإن شئت عفونا عنك، فقال: العفو يا أمير المؤمنين، لا أعود إليه أبدًا».
٢ – قال حكيم لرجل نمام نقل إليه كلامًا سيئًا في حقه: يا أخي قد أبطأت في الزيارة، وأتيت بثلاث جنايات:
بغضت إلى أخي، وشغلت قلبي، واتهمت نفسك.
٣- قال علي بن أبي طالب - رضي الله عنه - لرجل نقل إليه حديث سوء عنه:
يا هذا نحن نسأل عما قلت عنه:
فإن كنت صادقًا مقتناك.
وإن كنت كاذبًا عاقبناك.
وإن شئت أن نقيلك أقلناك.
قال: أقلني يا أمير المؤمنين، فأقاله .
من كتاب «إحياء علوم الدين»
اختیار: سید مصطفى جويل، الرياض.
خصلتان
من كانت فيه خصلتان:
١- أحبه الله: التقوى، وحسن الخلق.
٢- أحبه الناس: السخاء، وبذل المعروف.
٣- أحبه تلاميذه: بذل الجهد، ولين الجانب.
٤- أحبه أهله: لطف معاملتهم، وتفهم مشكلاتهم.
٥- أحبه جيرانه: البشاشة، وكرم المعاملة
٦- - أحبه أساتذته: سرعة الفهم عنهم، وتوقير الاحترام لهم.
٧- أحبه رؤساؤه: جميل طاعته لهم، وإتقان عمله عندهم.
٨- أحبه إخوانه: تذكر معروفهم، ونسيان إساءتهم.
٩- أحبه الله والناس جميعًا: فعل الخير، وكف الأذى.
١٠ - من كانت فيه خصلتان يحبهما الله ورسوله: الحلم والأناة.
من كتاب: «هكذا علمتني الحياة»
للدكتور السباعي
محمد بن علي العبودي، القصيم، السعودية
هل تعلم أن .. ؟
• اللون الأحمر أكثر الألوان استخدامًا في الأعلام، وتستخدمه ١٤١ دولة.
• الدولة الوحيدة التي تستخدم علمًا لون واحد ليبيا، وهو الأخضر.
• عدد الدول التي تحمل أعلامها نجومًا: ٦٢ دولة، والتي تحمل أعلامها هلالًا:١٦ دولة، وصلبانًا ۱۰ دول، وصور حيوانات ١٢ دولة.
• عدد الدول التي تحمل أعلامها علم بريطانيا ٥ دول.. والتي تعمل أعلامها شعارًا ٥٠ دولة.
• العلم الوحيد الذي يحمل نص الشهادتين علم السعودية.
• يعتبر علم نيبال الوحيد في العالم الذي يختلف عن أعلام دول العالم جميعًا في شكله وأنه غير رباعي الشكل.
• العلمان اللذان يحملان خرائط الدولة هما: علما قبرص، وكمبوديا.
• أكثر أعلام دول العالم التي تحمل نجومًا هو علم الولايات المتحدة، وعددها فيه ٥٠ نجمة.
مطلق العصيمي، جلاجل، السعودية.
الرجال والجهاد
إن الرجال الذين يكتبون التاريخ بدمائهم، ويوجهون زمامه بعزماتهم، هم الذين مدنوا الأمم، وكرموا الإنسان، وفرضوا المعرفة، وهم الذين أقاموا في العالمين صرح الأمجاد، ورسموا في الدنيا معالم المدنية والحضارة، وهم الذين أوجدوا في الأرض مملكة كبيرة لا تغيب عنها الشمس.
وما ذاك إلا ما استشعروه من نشوة الجهاد، وحلاوة الاستشهاد.
من كتاب «حين يجد المؤمن حلاوة الإيمان»
اختيار: عمر عون آل هادي
قسوة القلب
ما ضرب العبد بعقوبة أعظم من قسوة القلب والبعد عن الله، خلقت النار لإذابة القلوب القاسية، أبعد القلوب من الله القلب القاسي، إذا قسا القلب قحظت العين، قسوة القلب من أربعة أشياء: إذا جاوزت قدر الحاجة من الأكل والنوم والكلام والمخالطة، كما أن البدن إذا مرض لم ينفع فيه الطعام والشراب، فكذلك القلب إذا مرض بالشهوات لم ينفع فيه المواعظ.
من كتاب الفوائد «لابن القيم»
من الفقيه؟
عن عاصم بن ضمرة عن علي - رضي الله عنه -: «ألا إن الفقيه الذي لا يقنط الناس من رحمة الله، ولا يؤمنهم من عذاب الله، ولا يرخص لهم في معاصي الله، ولا يدع القرآن رغبة عنه إلى غيره، ولا خير في عبادة لا علم فيها، ولا خير في علم لا فهم فيه، ولا خير في قراءة لا تدبر فيها».
من كتاب «هيا بنا نؤمن ساعة»
اختيار: طيبة أسعد الهندي، الكويت
من أوائل الأشياء
-أول احتفال بعيد الفطر كان سنة ٢ هجرية.
- أول معارك خالد بن الوليد بعد إسلامه معركة مؤتة.
- أول من عرف سكر القصب هم الهنود سنة ٤٠٠ق.م
- أول من استعمل أحمر الشفاة المصريون القدماء.
- أول مسجد في الإسلام بني له مئذنة هو المسجد الأموي في دمشق الذي بناه عبد الملك بن مروان.
- أول من استعمل بطاقات المعايدة في التاريخ هم الفراعنة في القرن السادس قبل الميلاد .
موسوعة المعلومات الميسرة.
سيدة صلاح أمين، الكويت
موضوعات متعلقة
مشاهدة الكل
