العنوان فتاوي: (825)
الكاتب مجلة المجتمع
تاريخ النشر الثلاثاء 14-يوليو-1987
مشاهدات 67
نشر في العدد 825
نشر في الصفحة 46
الثلاثاء 14-يوليو-1987
فتاوى
نستضيف في هذه الحلقة فضيلة الشيخ «علي الطنطاوي» حفظه الله- ليجيب على بعض أسئلة القراء التي تصلنا.
قتل الكلاب الضالة
هل يجوز قتل الكلاب الضالة في الشوارع، والتي قد تؤذي الناس؟
م . ع- الكويت
الإجابة:
۱ - الحيوان المؤذي يجوز قتله فإذا كانت الكلاب تؤذي بنباحها في الليل وتخويفها الأطفال، ونشرها الأمراض وتشويهها منظر المدينة، أي إنه إذا تحقق الضرر منها جاز قتلها.
٢ - ولكن الرسول- عليه الصلاة والسلام- أمرنا إذا قتلنا الحيوان أن لا نعذبه، فقال: «إذا قتلتم فأحسنوا القتلة فإذا كانت مؤذية وأردنا أن نتخلص منها، فعلينا أن نستعمل أقرب الوسائل وأسهلها عليها لئلا نعذبها.
3- الرسول- صلى الله عليه وسلم- لما ورد "المدينة"، أمر بقتل الكلاب، ثم نهى عنه ولعل الأمر الأول كان لعلة، فلما زالت زال الأمر بالقتل.. والله أعلم.
الذهب المحلق
هل يجوز للمرأة لبس الذهب المحلق- أي السوار وأمثاله-؟ وما قولكم في الأحاديث الصحيحة الواردة في تحريمه؟
فتاة مسلمة- الرياض
الإجابة:
أنا لا أقول شيئًا، ولكن فقهاء المذاهب الأربعة يقولون بجوازه.. أما علماء الحديث، فيقول ابن حجر في «فتح الباري» ۱۰- ۳۱۷ من طبعة السلفية: «النهي عن خاتم الذهب مختص بالرجال دون النساء».. ونقل الإجماع على إباحته للنساء، ثم سرد ابن حجر حديث إهداء "النجاشي" رسول الله- صلى الله عليه وسلم- حلية من الذهب فدعا أمامه «بنت ابنته» فقال لها: تحلي بها.
وروى حديث الذهب والحرير وقوله: «هذان حرامان على رجال أمتي حل لنسائها»
وقال في الجزء العاشر ص ٣٣٠ عن الخاتم للنساء، إنه من جملة المباح لهن.. وفي «صحيح الجامع الصغير» لصديقنا المحدث الشيخ "محمد ناصر الدين الألباني" نفسه أن حديث: «الذهب والحرير حل لإناث أمتي، حرام على ذكورها» حديث صحيح.. وعموم هذا الحديث ينسخ تحريم المحلق منه.. فالتحلي بالذهب محلقًا أو غير محلق جائز للنساء.
نظر المرأة إلى الرجال
أفتى أحد العلماء بحرمة نظر المرأة إلى الرجل الأجنبي، بل بحرمة نظرها إلى صورته في الرائي «التلفاز» فما رأيكم؟
سالم أحمد- الكويت
الإجابة:
إن هذه الفتوى مخالفة لما يقوله جماهير علماء السلف والخلف، ولم يقل بمثلها- فيما أعلم- أحد ممن يقتدى به ومن احتج بحديث «أفعمياوان أنتما» رد عليه الشيخ الموفق في المغني «٧ – ١٠٦» من طبعة مكتبة القاهرة.. وهذا كلامه بنصه:
حدیث «أفعمياوان أنتما» رواه أبو داود عن نبهان.. وحديث "فاطمة بنت قيس" «اعترى في بيت ابن "أم مكتوم" فإنه أعمى تضعين ثيابك فلا يراك» متفق عليه، ومثله حديث نظر عائشة إلى الحبشة يلعبون في المسجد.. ثم قال: أي الشيخ الموفق وربما كان حديث نبهان خاصًّا بزوجات الرسول كذا قال أحمد وأبو داوود).. انتهى كلام صاحب المغني، وانتهى جوابي.
حكم التصفيق
ما حكم التصفيق بالنسبة للرجال في الاحتفالات والاجتماعات؟
سالم الزهراني- السعودية
الإجابة:
أعمال الدنيا الأصل فيها الإباحة إلا إن ورد نص بتحريمها أو كانت مقيسة على محرم بالنص، لوجود علة التحريم فيها، أو كانت تدخل تحت أصل عام من أصول التحريم كالضرر بأنواعه كلها، والغش والخديعة وأمثال ذلك.
ومن يدعي تحريم شيء هو الذي يطالب بالدليل.. وقد ورد في ذم التصفيق أن صلاة بعض الكفار عند البيت كان مكاءً وتصديةً، أي تصفيقًا وتصفيرًا، فمن فعله عبادة كان متشبهًا بهم، وكان فعله حرامًا.. وورد أن- قوم لوط كانوا يصفقون للحث على فعل- محرم أو التنبيه إليه، فمن فعله لمثل ذلك كان متشبهًا بهم، وكان فعله حرامًا.. وورد أن من رابه في صلاته شيء، وأراد أن ينبِّه الإمام يسبِّح الرجل وتصفق المرأة.. فالتصفيق لهذا المقصد المشروع جائز مطلوب في الصلاة.. فتبين من ذلك أن التصفيق في ذاته ليس محرمًا، ولكنه يحرم إن جعل عبارة أو وسيلة إلى ارتكاب محرم، وليس في التصفيق للخطيب- مثلًا- شيء من ذلك.. ومن ادعى التحريم المطلق يطالب هو بالدليل.. ولا شك أن استبدال التصفيق بالتكبير أفضل، لكنه لا يكون في كل موضع يصفق الناس فيه.
الغسل للجنب وحل المشعر
أنا امرأة حديثة عهد بالزواج، أسرح شعري تسريحة فنية، تكلفني وقتًا ومالًا، فماذا أصنع عند الاغتسال من الجنابة؟
س . ل- طرابلس.
الإجابة:
ديننا- بحمد الله- دين سهل لا يكلفنا ما لا نطيق.. فهذه يكفيها أن تنوي أولًا.. فالنية لا بد منها، تنوي إزالة الحدث تتمضمض وتستنشق وتقف تحت الرشاش «الدوش» من غير أن تمس شعرها أو أن تفسد تسريحته تبقيه على حاله بشرط أن يبتل كله بالماء حتى يتشرب الماء، ولها بعد ذلك أن تجففه.. وعند النساء وسائل- لست أدري ما هي- تضعها على رأسها لتجفيف شعرها.. فالغسل من الجنابة لا يشترط فيه أن تحل شعرها إذا كان مسرحًا أو أن تنفض ضفائرها إذا كان مضفورًا.
أما الغسل من العادة الشهرية «من الحيض» وهذا يكون مرة في الشهر، فلا بد فيه من حل الشعر.
خلع ثياب المرأة في المحلات التجارية:
لدي سؤالان أرجو الإجابة عنهما:
أ – قال- صلى الله عليه وسلم: «ما من امرأة تخلع ثيابها في غير بيتها إلا هتكت ما بينها وبين الله» ونحن النساء حين نشتري ثيابًا نخلع ثيابنا في غرفة الملابس في المحل قبل الشراء، فهل يتعارض ذلك مع الحديث الشريف؟
ب- قال- صلى الله عليه وسلم: «ما من امرئ يقرأ القرآن ثم ينساه إلا لقي الله- عز وجل- يوم القيامة أجذم» وأنا أحفظ شيئًا من القرآن الكريم، لكنني أخطئ أحيانًا في ترتيب الآيات، وأحيانًا أنسى
فهل علي من حرج؟
ف- ق- الرياض
الإجابة:
لا يجوز للمرأة أن تخلع ثيابها خارج بيتها أبدًا إلا أن تكون حاجة أمنت معها من النظر إليها يقينًا، ولا سبيل إلى هذا في كثير من الأماكن، ولا يخفى على أحد منا ما حدث في أحد المعارض في غرفة الملابس حينما كانت تصور أفلام الفيديو سرًّا.
ب - وأما نسيان القرآن إن كان ناتجًا عن إهمال فهذا حرام، وقد عده الفقهاء من الكبائر.
وإما إن لم يكن نسيانه ناتجًا عن الإهمال وإنما عن العجز بالمرض أو ضعف الذاكرة، أو غير ذلك من الأعراض فهذا لا شيء فيه والله أعلم.
موضوعات متعلقة
مشاهدة الكل
