العنوان الأسرة (395)
الكاتب بدرية العزاز
تاريخ النشر الثلاثاء 18-أبريل-1978
مشاهدات 57
نشر في العدد 395
نشر في الصفحة 34
الثلاثاء 18-أبريل-1978
شعارنا
﴿مَنْ عَمِلَ صَالِحًا مِّن ذَكَرٍ أَوْ أُنثَىٰ وَهُوَ مُؤْمِنٌ فَلَنُحْيِيَنَّهُ حَيَاةً طَيِّبَةً ۖ وَلَنَجْزِيَنَّهُمْ أَجْرَهُم بِأَحْسَنِ مَا كَانُوا يَعْمَلُونَ﴾ (النحل: 97).
قرآن كريم
كلمة الأسرة
الامتحانات تطرق الأبواب
اقتربت الامتحانات والطلبة في حالة لا يعلمها إلا الله، منهم من ينسى نفسه في هذه الأيام فيهمل راحته وطعامه، ويرهق نفسه بالسهر والمذاكرة خوفًا على ضياع الوقت، فنجده يواصل ليله مع نهاره، ويأكل أقل القليل. وآخرون على النقيض من ذلك فلا زالوا في فراش الرقاد لم يؤثر على أنفسهم اقتراب الامتحانات وطرقها الأبواب. لهذا النوع والآخر أقول خير الأمور أوسطها لكي يصل الجميع إلى النتيجة المرجوة إن شاء الله، ولتحقيق ذلك لا بد من مراعاة الشروط التالية:
• الغذاء الجيد: وذلك لأن عملية التفكير تحتاج إلى قدر كبير من الطاقة المتولدة من المواد الغذائية.
• الراحة الجسمية: ذلك لتقليل الطاقة المستهلكة ومساعدة الفكر على استيعاب ما درس.
• الراحة النفسية: وهي أهم شروط المذاكرة ليتسنى للطالبة الفهم والتركيز، ومن ثم الاستيعاب.
• مراعاة الإضاءة، فلا تكون من القوة بحيث تجهد البصر، ولا من الضعف فتسرب النعاس إلى العين إلى جانب إجهادها.
• إلى جانب هذا وذاك لا بد من أن يكون هناك هواء متجدد يعمل على تجديد حيوية ونشاط الطالبة فلا تركن إلى الخمول والكسل.
• توفر المكان الهادئ للمذاكرة قدر الإمكان؛ لأن الضوضاء تقضي على التركيز، وتشتت الذهن وتضعف القدرة على الفهم.
• التخلص من المشكلات الجانبية وجعل الذهن يصفو للمذاكرة؛ لأنها تأخذ بالطالبة بعيدًا عن موضوع الدرس فلا تجني ثمرته.
• عمل جدول يكون فيه تناسب بين المواد من حيث الصعوبة والسهولة مع تخلله فترات للراحة الجسمية والنفسية.
• استخدام طريقة التلخيص فهذا يساعد على تثبيت المعلومات في الذهن.
• إذا شعرت الطالبة بأي ملل تجاه أي مادة فعليها أن تسارع بتركها وحمل مادة أخرى ترغب فيها وتميل إليها.
ما ذكر آنفًا شروط المذاكرة، ولكن كيف يتم لنا تحقيق هذه الشروط:
أولًا: بالنسبة للغذاء فلا بد من الاهتمام بالوجبات الثلاث دون التهاون بها، إلى جانب الحرص على تناول الفواكه والخضروات؛ فالغذاء هو مولد الطاقة المستفاد بها في عملية المذاكرة. مع ملاحظة ألا تطغى فترات الأكل على فترات المذاكرة.
ثانيًا: أما بما يخص الراحة الجسمية، فعلى الطالبة أن تحدد فترات النوم وفترات الترويح عن نفسها بالطريقة التي تريدها على ألا تكون هذه الفترات طويلة.
ثالثًا: أما بخصوص الراحة النفسية وتحقيقها فيمكن أن يتم ذلك بعدة وسائل، أهمها الإقبال الكلى على الله عز وجل إن كان ذلك في الصلاة بإتمام خشوعها وركوعها وسجودها، أو في قراءة ما تيسر من القرآن الكريم، ولتجعل الطالبة لها وِردًا يوميًّا، وإن كان عبارة عن عدد قليل من الآيات. كذلك بإمكانها الخروج لقضاء بعض حاجاتها، مع مراعاة ألا تطيل فتره الخروج وترك الكتاب، هي في هذه الحالة تريح ذهنها من التفكير ولو مؤقتًا مما يعطيها قدرة على مواصلة المذاكرة.
رابعًا: أما الإضاءة فعليها -أي الطالبة- أن تختبر أدوات وأجهزة الإضاءة لتتأكد من صلاحيتها، وإن وجدت عطلًا في أي منها فعليها المسارعة باستبداله ولا تتكاسل فيؤثر على نسبة ما تحصله من المذاكرة.
خامسًا: والهواء المتجدد ضروري للمذاكرة، فلا بد من ملاحظة فتح النوافذ وعدم إغلاقها حين يكون الجو لا بأس فيه، وأشير عليها بتغير المكان إن ظهر لها أنه يفتقر إلى هواء متجدد.
سادسًا: أما بخصوص الضوضاء فعلى الطالبة أن تتحاشاها قدر الإمكان فلا تعمد إلى الجلوس بين الأهل والتلفزيون وتمسك بالكتاب، ذلك حجة منها بأن هذه الطريقة تساعدها على الفهم والاستيعاب لأنها تحقق لها الراحة النفسية وهي بمثابة الاستعداد لتلقي المعلومات واستيعابها.
سابعًا: لكل إنسان همومه ومشاكله الذاتية، فعلى الطالبة أن تحصر همومها في هم واحد وهو المذاكرة؛ لأنه حسب ما جاء في المثل الكويتي «صاحب بالين كذاب»، إذن ينبغي إبعاد المشكلات الجانبية عن حيز التفكير في هذه الفترة.
ثامنًا: ولكي تكون الدراسة منظمة ومنتجة يجب وضع جدول فيه فترات الراحة وفترات المذاكرة، وينبغي التقيد به ومثال ذلك الجدول الآتي:
القيام من النوم الساعة السادسة، وبعدها أتناول طعام الإفطار، ثم أبدأ بالمذاكرة، على أن أبدأ بمادة صعبة، وأستمر في الدرس إلى الساعة الثانية عشرة والنصف أو الواحدة وقت تناول طعام الغداء، وبعده لا بد من أخذ قسط من النوم لمدة ساعة إذا كنت أنام في الليل لمدة ست ساعات فيكون مجموع النوم في الليل والنهار سبع ساعات على ألا يقل عنها. وحين أصحو من نوم الظهيرة أمتنع عن المذاكرة لمدة ربع ساعة أقضيها مع الأهل أو أقرأ جريدة أو أتصفح كتابًا حسب الرغبة، وبعدها أبدأ بالمذاكرة حتى الساعة التاسعة، ولا بد أن تكون المادة صعبة لأن الإنسان في هذه الحالة أخذ قسطًا وافرًا من الراحة الجسمية والراحة النفسية اللتين تمكنانه من استيعاب أي شيء مهما بلغ في الصعوبة، وأستمر في الدراسة إلى وقت العشاء أو إلى الساعة التاسعة كما ذكرت، وبعد تناول العشاء أمسك بمادة أخرى سهلة وتستمر الدراسة إلى الساعة الحادية عشرة على الأكثر، مع مراعاة إذا غالب النوم الجفن فلا بد من ترك المذاكرة لأن الجسم في هذه الحالة يقدم إشارة إنذار ولا بد من العمل بمقتضاها.
ومن ضمن الجدول أن أضع في حسابي الخروج مع الأهل إلى أي مكان لأتمكن من تجدید نشاطي وخاصة حين أشعر بالملل والخمول، ومن بين تلك الأماكن زيارة أخت أو ذهاب لفترة وجيزة إلى الجمعية التعاونية أو إلى البحر... إلخ وقد يكون الخروج كل يومين مرة أو كل ثلاثة أيام مرة وكل أسبوع مرة.
والذي ينبغي التنبيه إليه هو ألا أضغط على نفسي فأحرمها من الخروج بتاتًا خوفًا من ضياع الوقت والعكس صحيح؛ فالخروج يؤدي إلى تجديد النشاط ومنح طاقة أخرى للمذاكرة، في حين أن الضغط يؤدي إلى الملل ومن ثم ضعف القدرة على الفهم والاستيعاب إلى جانب إرهاق الجسم والذهن. وهذا يتفق مع قوله صلى الله عليه وسلم: (لا يوجد حديث في الأصل، أقترح حذف من وهذا يتفق مع قوله)
كما يجب مراعاة عدم الإكثار من الخروج بقصد الهروب من الدراسة، مثل هذا السلوك يضيع الوقت على الطالبة، ومن ثم تجد نفسها في النهاية عند الامتحانات عاجزة عن الصمود فتصاب بانهيار.
تاسعًا: أما من ناحية التلخيص فهذه العملية كما أسلفنا تعمل على تثبيت المعلومات، ويمكن أن يكون حسب رغبة الطالبة، إما أن يكون تلخيصًا موجزًا أو تلخيصًا وافيًا، أو يكون على هيئة نقاط رئيسية من الكتاب نفسه أو تضعها الطالبة بنفسها، وعلى سبيل المثال: (يوجد رسم في الأصل للمثال)
موضوع التوفيق بين النظام البرلماني والرئاسي في النظام السياسي الكويتي مثال من علم الاجتماع ثالثة أدبي موضوع النظام السياسي في دولة الكويت.
عاشرًا: أما بما يخص موضوع الملل الذي يؤدي إلى الضيق بالمذاكرة؛ فعلى الطالبة في هذه الحالة أن لا تجبر نفسها على مادة وتكملها إذا تأكدت أن الاستيعاب توقف تمامًا، كما أنه هناك طريقة أخرى لطرد الملل وهي أن تترك الدراسة لمدة 5 أو 10 دقائق لتعمل أي شيء شاءت أو تغير مكان المذاكرة.
هذا بعض ما مكنني به ربي عز وجل، أرجو منه تبارك وتعالى أن يجعل فيه النفع للجميع.
أم عدي
لقاء الأسرة
لقد تم ولأول مرة في جامعة الكويت حدث يمكن أن نطلق عليه أنه عمل إيجابي وخطوة مشرفة لجامعة الكويت ألا وهي رحلة العمرة؛ ففي هذا العام اشتركت سبع جمعيات علمية في تنظيم رحلة إلى الأراضي المقدسة لأداء مناسك العمرة، ولقد أظهرت هذه الرحلة مدى اندفاع شبابنا الجامعي بإسلامه خصوصًا وأن هذه الرحلة تختلف عن غيرها من الرحلات التي كانت تقام سنويًّا، تختلف في الهدف الرباني النبيل وتختلف في الوسيلة والتنظيم؛ إذ قامت هذه الرحلة على أساس شرعي حيث كانت كل طالبة مشاركة في هذه الرحلة مرافقة محرم كأب أو أخ أو زوج.
وإيمانًا منا بهذا الحدث وحبًّا في إطلاع قارئينا على ملابسات هذه التجربة الجديدة نلتقي اليوم ببعض الأخوات اللاتي شاركن في هذه الرحلة وهن: الأخت فوزية الغانم، والأخت آسيا النورة، والأخت منى البحوة، والأخت فتوح الزبير، كما التقينا بالأخت فاطمة بوعركي لنعرف الفرق بين الرحلة الجماعية المنظمة والرحلة مع الأهل.
وكان سؤالنا الأول: ما شعورك عندما علمت بأمر هذه الرحلة وهدفها؟ وما الدافع الذي دفعك للاشتراك.
أجابت الأخت فتوح: كانت هناك نية للذهاب للعمرة مع الأهل، ولكن حين علمت برحلة الجامعة وجدت نفسي أرجح كفة الجامعة على كفة الأهل، حيث شعرت بأنه سيكون هناك فائدة أكبر وزيارة أفضل بمشيئة الله.
وقالت الأخت فوزية من جانبها: أما أنا فقد كنت أتمنى الذهاب لعمرة في رحلة جماعية مع الطالبات منذ أن التحقت بالجامعة.. ومشيئة الله لم تتحقق إلا هذه السنة فتسارعت إلى أخي ليكون لي محرمًا فوافقني والحمد لله.. وكنت من قبل على وشك الذهاب في رحلة مع الجامعة إلى أوروبا.
كما أبدت الأخت آسيا رأيها في هذا الموضوع فقالت: ما إن سمعت بموضوع رحلة العمرة وفتح المجال أمام الطالبات حتى بادرت في البحث عن محرم، وذلك لوجود دافع كبير خصوصًا بعد معرفة برنامج العمرة.
وأنهت الأخت منى هذا السؤال بقولها: وجدت أن الزيادة في الطاعات ستكون مع هذه الصحبة الخيرة أكبر.. وكنت على ثقة بتنظيم الرحلة وأن فائدتها عظيمة وبالجلسات الروحانية التي تنتزع الإنسان من عالم الماديات إلى حيث السمو والترفع عن رغبات الإنسان وشهواته.
وهذا ما لا أستطيع الحصول عليه لو كانت الرحلة مع الأهل، إلى جانب أننا تمكننا من تجنب الأخطاء الشائعة في هذا المجال والبدع التي كان بالإمكان الوقوع فيها.
السؤال الثاني: ما هو خط سير الرحلة من بدايتها حتى الوصول إلى مكة وتأدية مناسك العمرة والانتهاء منها؟
في الإجابة على هذا السؤال اشتركت كل من الأخت فوزية والأخت منى. رتبنا لقاء بين المشتركات في الرحلة وذلك ليتم التعارف بهن وليسهل التعامل فيما بينهن، وكان هذا اللقاء أول خط الرحلة، وفي يوم الخميس التقينا بالجامعة وذلك استعدادًا للانطلاق، وفي تمام الساعة الخامسة مساء بدأت الرحلة من الكويت بعد أن استمعنا إلى درس في ذكر الله وقد رافقتنا في رحلتنا زوجة الدكتور صديقي وهي كندية الجنسية وقامت بعض الأخوات بمساعدتها عن طريق ترجمة بعض الأمور المتعلقة بالعمرة وغيرها. وفي خلال سيرنا وزعت أدعية خاصة بكل مناسبة ليتم حفظها لمن تشاء قدر الإمكان، وعند حلول الظلام أُعد العشاء الذي جُهز من قِبل الجامعة في الوقت الذي كنا قد تولينا نحن الطالبات إحضار الطعام اللازم دون علم منا بإعداد الجامعة. وهناك في الرياض وعند وصولنا استقبلنا من قبل رئاسة الطالبات في الرياض.
وتم تجهيز سكنين لنا، وقد تولّت الأخت سعاد مشرفة السكن تهيئة كل وسائل الراحة، وفي اليوم التالي اتجهنا إلى سكن آخر للطالبات، وهناك التقينا بأخوات لنا من جنسيات إسلامية مختلفة تسنى لنا الاحتكاك بهذه العناصر الطيبة وكانت فرصة للتعاون والمناقشة. وفي تمام الساعة الرابعة عصر هذا اليوم تركنا الرياض متوجهين إلى الطائف وهناك تم لنا الإحرام وأكملنا الطريق إلى مكة بحول الله وقوته ولم ننته من مناسك العمرة إلا قبيل صلاة الفجر.
السؤال الثالث: هل تم لكُنّ التعرف على مناسك العمرة مسبقًا؟ وكيف؟
وأجابتنا الأخت فوزية على سؤالنا بقولها: لقد تم لنا والحمد لله التعرف على مناسك العمرة أولًا في الكويت؛ حيث قام الشيخ المرافق بإعطاء محاضرة تدور حول هذا الموضوع، ثم نظمنا ندوة في الطائف تولتها ثلاث أخوات كان موضوعها كذلك العمرة ومناسكها، وأخيرًا قمنا بعمل مراجعة فيما بيننا لما تعلمناه قبل البدء في الإحرام. كما تم مذاكرة الأدعية الخاصة بالعمرة الواردة عن الرسول «صلى الله عليه وسلم» وفي الطريق من الطائف إلى ما قبل الميقات عشنا لحظة أدعية وذكر، وبالميقات بدأت التلبية.
السؤال الرابع: وقد توجهنا بالسؤال إلى الأخت آسيا: هل تعتقدين بأن الرحلة قد حققت الهدف الذي قامت من أجله؟
أجابت الأخت آسيا: بتضافر جهود المسئولين عن الرحلة ورئاسة تعليم البنات أجد أن الرحلة بفضل الله قد حققت هدفها الذي قامت من أجله، فإلى جانب البرنامج الذي نسق للرحلة المتضمن تعريفًا بمناسك العمرة، ودروسًا دينية، وأعمالا تعبدية، فإن رئاسة تعليم البنات لم تأل جهدًا في تقديم كل ما نحتاج إليه من مساعدات مادية وزيارات تعريفية؛ فقد تولّت تكاليف السكن ومتطلباته، كما هيأت السيارات اللازمة لإتمام الزيارات وإلى جانب ذلك أعدت المشرفات لمرافقتنا في شتى الزيارات، ومن الأماكن التي حظينا بزيارتها مصنع كسوة الكعبة وغار حراء وغار ثور والمساجد السبعة ومسجد قباء وشهداء بدر وأحد، كما زرنا كلية البنات في جامعة الملك عبد العزيز، ومركز الرعاية الاجتماعية.
ويجدر الإشارة هنا إلى أننا تمكنا من دخول أماكن لم يُسمح للغير دخولها مثل مصنع الكسوة، وهذا إن دل على شيء فإنما يدل على مدى تجاوب المسئولين هناك مع هذه الرحلة المباركة.
السؤال الخامس: ما تقييمك لهذه التجربة الجديدة التي مررت بها خصوصًا بعد إتمامها؟
وهنا أجابت الأخت منى لقد جنينا الكثير والحمد لله، فمنها زيادة الاتصال بالله تعالى وزيادة العبادة الروحية.
كما أن العبادة الجماعية ساعدت على الائتلاف والحرص على المصلحة العامة.
وهنا أضافت الأخت فوزية قائلة: لقد تعودنا على تحمل المسئولية مهما كانت والتعاون، وشعرنا بمجتمع إسلامي قائم بذاته.. مع الله في كل لحظة.
وقد نظمنا مسابقة لحفظ القرآن الكريم.
والأخت فوزية من جانبها تقول: إن في هذه الرحلة كانت هناك تربية النفس وضبط الأعصاب اتجاه المضايقات، وكانت المتاعب الجسدية تضيع أثناء الطواف والصلاة، مع العلم أنه في هذه الأيام التي ارتبطنا بها مع الله تعالى لم نذكر الأهل وغير ذلك. كما ونجد أنفسنا نطبق مبادئ الإسلام بشكل عملي إيثار، تضحية تآزر.
وتقول الأخت آسيا وفيها تعودنا الصبر على العبادات، كما كانت فرصة للانفتاح على المجتمع السعودي، وتمكنا بفضل الله من هذه الرحلة تصحيح فكرتهم عن الفتيات الكويتيات، فهم لم يتوقعوا وجود فتيات كويتيات متحجبات سائرات في طريق الحق عز وجل، فهذه العمرة أعطت فكرة واضحة عما تعيشه الكويت في الفرار إلى الله واللجوء إليه.
السؤال السادس: نرجو ذکر أهم العقبات التي مررتم بها في هذه الرحلة؟ وكيف يتم التغلب عليها مستقبلًا إن شاء الله؟
أجابت الأخت فوزية: إن من أهم العقبات –وليست عقبات بمعنى الكلمة– أنه كان من المقرر أن يكون هناك باص خاص بالطالبات ولهذا وضعنا برنامج الطريق، ولكن زيادة عدد المشتركين من الرجال استدعى الأمر لأن يكون المحارم معنا في الباص فحال ذلك دون تحقيق ما نريد، ولكن رغم هذا الحمد لله كل شيء تم على خير ما يرام.
كما نفضل لو كانت هناك مساعدة مع الدكتور لتسهيل مهمته، والدكتور منير بشهادة الجميع قام بدوره خير قيام بإخلاصه واحترامه لعمله واهتمامه بالطالبات في حدود كونه مسلمًا مؤمنًا، وكان كثير السؤال عن الطالبات وصحتهن عسى الله أن يجزيه خير الدنيا والآخرة.
السؤال السابع: ما النصيحة التي يمكن إسداؤها لأخت تنوي الذهاب للعمرة في رحلة جماعية؟
تقول الأخت منى: أن تستغل كل وقتها في طاعة الله وأن تكون رحلتها للعبادة فحسب.
وتضيف الأخت فتوح: الأفضل الارتباط بالجماعة، والتعرف على مناسك العمرة جيدًا، والتزود من الكتب الإسلامية، والحرص على الالتحاق برحلات الجامعة؛ فالفائدة فيها كبيرة.
وهنا أضافت الأخت فوزية: أن تحاول كذلك ألا تكثر من حمل المتاع فهي ليست بحاجة إليه.. فالله لا ينظر إلا إلى العمل والنوايا..
ونتمنى من الأخوات أن يكُنّ كثر مرونة في اتباع أمر الجماعة لتحقيق الفائدة للجميع.
السؤال الثامن: هل من وجهة نظر أخيرة تجاه الرحلة؟
الأخت آسيا: نسأل الله قبول العمرة أولًا: كما كنا نتمنى أن تكون إقامتنا في مكة أطول مما حدد لها إن شاء الله يكون هذا مستقبلًا..
وفي النهاية نتوجه جميعًا بالشكر إلى كل المسئولين الذين ساعدوا في إنجاح هذه الرحلة، كما نشكر بشكل خاص الرئاسة العامة للفتاة السعودية الذين قاموا خير قيام بواجبهم وجزاهم الله خيرًا، كما نتمنى دعوتهم لزيارة الكويت.. وأن تستمر مراسلتهم بعدما عشنا لحظات الاستقبال الحافل والترحيب الجميل.
وأخيرًا نشكر الدكتور منير على خدمته الصحية وحرصه على الأخوات وخدمتهن بكل احترام وإخلاص، فقد كان يصر على التأكد من صحة الأخوات قبل الانتقال من مكان لآخر، وجزى الله عز وعلا الجميع خيرًا.
بدرية العزاز
القضية السادسة – الحلقة الثانية
الحقوق السياسية.. دراسات في قضايا المرأة المعاصرة
إذًا فمن المؤكد أن المرأة المسلمة لم تشتغل بالسياسة ولم تسهم في الأحداث السياسية التي مرت بالمسلمين في كل أدوار التاريخ فلِمَ هذا؟ مع أننا قررنا أن الإسلام رفع مكانتها وسواها في الأهلية القانونية بالرجل ورفع عنها الغبن اللاحق بها في مختلف البيئات والشعوب؟ هنا يجب أن نذكر حقيقة تلقي لنا الضوء على هذه الظاهرة التي تكاد تبدو متناقضة، وهي أن الإسلام رغم إعطائه للمرأة كل حقوقها المسلوبة من قبل وبرغم مساواته لها بالرجل في الأهلية والحقوقية والمالية يرى أن من الخير لها ولأسرتها وللمجتمع أن تتفرغ لشئون الأسرة وتهتم بها، ولذلك سقط عنها تكاليف المعيشة فألزم زوجها الإنفاق عليها مع أنها أهل لأن تبيع وتشتري وتزاول كل أعمال البيت، وألزم أباها بالإنفاق عليها حتى تتزوج لتكون متمرسة بأعمال البيت تحت إشراف أمها وكأنها هي في بيتها تحت رعاية أبيها وأمها تتعلم الشئون النسوية الأم تعلم وتربي....... (الفقرة غير واضحة في الأصل وتكملتها اجتهاد مني)
وبهذا الموقف الحكيم صان الإسلام كرامة المرأة فلم يسلبها حقوقها وصان سعادة الأسرة فلم يلزم الزوجة بترك البيت لتشتغل بعمل آخر مما يعمل فيه الرجال من سياسة أو تجارة أو غيرها، ومن هنا نفهم سر عدم اشتغال المرأة المسلمة بالسياسة في جميع أدوار التاريخ مع ما نالته من حقوق كانت يمكنها من أن تشتغل بالسياسة ولكنها أدركت واجبها الأول في الحياة، وهي أن تكون أُمًّا وربة البيت ويشبه موقفها هذا موقف المرأة السويسرية التي نالت حقوقها وتساوت مع الرجل في حقوقه ومنها الحق السياسي، ومع ذلك فهي لم تستعمله ولا تريد أن تستعمله لأنها تفضل أن تتفرغ لبيتها وأولادها على أن تخوض معارك السياسة بخصوماتها ومشكلاتها.
غير أن المرأة المسلمة لم تبق على ما كانت عليه قابعة في بيت الزوجية تتفرغ لشئون زوجها وأولادها بل أخذت –بتأثير الحضارة الغربية– أو أخذ المقتنعون باتجاه الحضارة الغربية في قضية المرأة يطالبون لها بأن تنال حقوقًا سياسية كالرجل، وأخيرًا حصلت في بلادنا -أي سوريا- كما يشير الكاتب، على حق الانتخاب وحق الترشيح للنيابة في المجالس النيابية.
ويقول الكاتب: أريد أن أسجل هنا للتاريخ أن هذين الحقين لم تنلهما المرأة بإرادة الشعب الحر وإنما نالتهما في غيبة الحياة النيابية وقيام الانقلابات العسكرية أو الحكم الفردي المستبد، وهذا يؤكد أن المرأة غير لائقة للعمل السياسي، وإن وجدت في مثل هذا المقام فإنما يرجع إلى فرضها فرضًا على الشعب؛ فالشعب العالم المدرك لواجبات وحقوق كل من المرأة والرجل لا يمكن أن يقبل بوجود المرأة في هذا المجال. ويشير الكاتب في بعض مواضيع كتابة بأن اقتحام المرأة لهذا المجال لم تنل منه المرأة إلا الخيبة وضياع جهودها هدرًا.
– يتبع
المطبخ
الكفتة المقلية
المقادير: المقادير أجزاء منها غير واضحة
ملعقتان ونصف من لحمة مفرومة – رأس بصل – ربطة بقدونس – ملعقة ملح كبيرة، ملعقة بهارات صغيرة، سمن للتحمير، قليل من الدقيق.
طريقة التحضير:
افرمي مواد الكفتة على آلة فرم اللحم، ثم تبّلي الكفتة بالملح والبهار واعجنيها قليلًا حتى تختلط بعضها ببعض، خذي قطعًا بحجم الجوزة واعمليها أقراصًا مستطيلة أو مستديرة، اغمسيها بالدقيق وأعيدي تلبيد القرص باليدين، احمي السمن واقلي الكفتة وقلبيها حتى تحمر على الجهتين ثم ارفعيها من على السمن وقدميها بعد الانتهاء مع المتبلات بعد تزيينها بالطماطم والبقدونس.
بالعافية
موضوعات متعلقة
مشاهدة الكل
