العنوان المجتمع الثقافي (896)
الكاتب المحرر المحلي
تاريخ النشر الثلاثاء 20-ديسمبر-1988
مشاهدات 40
نشر في العدد 896
نشر في الصفحة 42
الثلاثاء 20-ديسمبر-1988
ابنة بوتو في منظار مصطفى أمين!
لا ندري بالضبط ما الذي يدفع كاتبًا مثل الأستاذ مصطفى أمين إلى تناسي معلوماته، وتجاهل ذاكرة الآخرين في سبيل قضية لم تنته ذيولها بعد؟!
فقد طالع الأستاذ أمين القراء في فكرته التي تنشرها صحيفة «الشرق الأوسط» اليومية- العدد 3645/ 2/ 11/ 1988 بكلام كان إلى الانفعال العاطفي المؤقت أقرب منه إلى التعليق أو التحليل الصحفيين؛ فراح يرفع من ابنة بوتو، ويمنحها صفات البطولة بحيث تجاوزت الخنساء وخلفت جان دارك وراءها بمسافات!
وفي الوقت ذاته يصف عهد ضياء الحق، بل يصف ضياء الحق ذاته «وإن لم يسم الأسماء» بالديكتاتورية وحكومته بالحكومة الغاشمة! ويمتدح بوتو ويأسى لمقتله. أما كيف جاء بوتو؟ ولماذا قتله ضياء الحق؟ فالجميع يعلمون -ومنهم مصطفى أمين- أن بوتو استغل الوضع المأساوي لباكستان بعد تدخل الهند في باكستان الشرقية، والخسارة التي أصابتها على يد العسكريين وإحساسهم بالهزيمة، وإلقاء التبعة عليهم ليتقدم ويظهر بشخصية المنقذ، ومن ثم ليحكم قبضته، وقبضة حزبه على البلاد والعباد.
ومع ذلك فقد بقي خائفًا من الجيش، فأحضر ضياء الحق ليكبح جماحه، وليكون يده في صفوف العسكريين، ويشاء الله أن ينقلب عليه ضياء الحق، ويودعه السجن، وينفذ فيه حكم الإعدام بعد أن ثبت تورطه في قتل أحد المنافسين له، فكان إعدامه عقوبة لا ظلمًا وعدوانًا.
ومن العجب أن يعتبر ماركوس دكتاتور الفلبين مجرمًا لأنه تسبب في قتل أحد معارضيه، ومن ثم تجير هذه الحادثة لصالح السيدة أكينو، حتى أنها لتخوض الانتخابات بهذا الزخم.. ولا يعتبر بوتو مجرمًا في نظر السيد أمين، بل وكما يقول: «يودع في السجن، وتلفق له التهم، ويحاكمه قضاة ويحكمون عليه بالإعدام ظلمًا وعدوانًا»؟! ومن العجب أيضًا أن مصطفى أمين لا يكتفي بتجاهل حقائق الأمس القريب، بل يتجاهل حقائق الواقع والحاضر، فهو في حماسته لابنة بوتو يسوق أدلة على بطولتها وصمودها قد لا تنتبه هي لها، وقد لا تخطر على بال أنصارها من أنصاف الرجال، فهي كما يقول: «... ومضت تهاجم الطغاة الظالمين حتى أخرسوها، فذهبت إلى المنفى واستأنفت كفاحها، وألبت الأحرار في كل العالم ضد قاتلي أبيها.. ثم عادت لتقود المعارضة ضد الحكومة الغاشمة.. ولم يستطع الباطل أن يهزم الإيمان».
وأما عن قضية الانتخابات فيبدو أن السيد أمين لكثرة أعماله وانشغاله إما بكتابة مذكراته أو تحضيره لكتاب جديد عن أيام سجنه بتهمة الاتصال مع دولة أجنبية، لم يطلع على ما نقلته وكالات الأنباء والمراسلون عن الانتخابات الباكستانية، أو اكتفى بمصدر واحد بنى عليه فكرته! فقال بالحرف الواحد: «وقررت الحكومة أنه لا يحق لأحد الانتخاب إلا إذا حمل بطاقة شخصية، ورفضت الحكومة أن تعطي بطاقة شخصية لألوف من أنصار بنازير».
وتبلغ الحماسة بالأستاذ أمين: «حتى بنازير نفسها لم يعطوها ورقة تحقيق شخصية، وحاولت الحكومة تزوير عملية الانتخاب في كثير من الدوائر، وصدرت الأوامر إلى رجال الإدارة بأن يمنعوا دخول الناخبين إلى مكاتب الاقتراع...».
وتأتي وكالات الأنباء المختلفة لتنقل عن الانتخابات الباكستانية خلاف ما يقوله صاحب «فكرة» عن إحجام الناخبين؛ فنسبة الناخبين النهائية تراوحت بين ٤٠ إلى ٥٠ بالمائة على مستوى باكستان، والأصوات التي حصل عليها مرشحو حزب ابنة بوتو كانت عن طريق الملايين التي اشتريت بها أصوات الفقراء والجهلة، وتنازلات عدد من المرشحين لصالح هذا الحزب!
ومن غرائب المصادفات أن صحيفة الشرق الأوسط وفي نفس العدد الذي نشر أمين فيه فكرته تنقل عن أوضاع الانتخابات فتقول: «حقيقة لا بد من الإشارة إليها وهي أن الحكومة الانتقالية بقيادة الرئيس غلام إسحاق خان قد كانت في قمة المسئولية، وكذلك ضباط الجيش الذين فضلوا أن يبقوا في ثكناتهم دون المساس برغبة الشعب الباكستاني وخياره».
ونؤكد للسيد أمين من منطلق أننا مسلمون ملتزمون بأن المرأة لا تصلح للولاية العظمى، وكذلك للذين يمنون الناس بأن باکستان سوف تفيض بالسمن والعسل فيما لو حكمت ابنة بوتو ومعها حزب أبيها، مستهدين بالتاريخ الذي أثبت أن الفرس لم يفلحوا لما ولوا أمرهم امرأة، وبالأمس القريب جدًّا مذكرين الأستاذ أمين أن إسرائيل عندما هزمت كانت رئيسة وزرائها غولدا مائير، وهي أعلم بالسياسة وأكثر إتقانًا لها من ابنة بوتو.
وأما ضياء الحق الذي انتقص منه مصطفى أمين كثيرًا، فيكفيه شرفًا أنه حاول محاولة جادة لتطبيق الشريعة الإسلامية، وأنه أحل باكستان في مكانها اللائق، فهي على وشك إنتاج القنبلة الذرية، أو أنتجتها بالفعل، وأنه وقف مع المجاهدين الأفغان علانية، في الوقت الذي كان فيه الكثيرون يخشون لقاء الأستاذ سياف في المؤتمر الإسلامي الذي انعقد في الكويت؛ خشية أن تقع عين السوفييت أو عملائهم عليهم وهم يصافحون ممثلي المجاهدين. وإذا كنا لا نريد أن نصدق ما قاله صلاح نصر في کتابه الذي أعاد فيه اتهام مصطفى أمين بالتهم التي أدخلته السجن لسنوات، فإننا نخشى أن يجعلنا الأستاذ أمين نصدق ما قاله بعض الإعلاميين من أن في صفوف رجال الصحافة أُناسًا يجب أن يتوقفوا عن الكتابة لأنهم دخلوا في سن اليأس الصحفي.
«يحيى البشيري»
صدر حديثًا:
الجبر الخطي
إن الارتباط بين اللغة العربية بالإسلام ارتباط وثيق لا ينفصم، فبالعربية نزل كتاب الإسلام، وبالإسلام عمت العربية وانتشرت وعظمت مما لحق غيرها من تحريف أو تبديل، وحين انتشر الإسلام حلت اللغة العربية محل لغات القوم في الجاهلية من بربرية وقبطية وسريانية ورومية وغيرها ونسختها.
فمن أفضل الخدمات للإسلام في هذا الزمان، ومن أجل الأعمال للحفاظ على شخصية أمتنا الإسلامية وكيانها حماية اللغة العربية والمحافظة عليها والدفاع عنها في وجه المؤامرات عليها، والعمل على أن تستعيد مكانتها السامية كلغة حضارية في كافة فروع العلم والثقافة والمعرفة، وتعريب العلوم وأسلمتها في جامعاتنا وشتى معاهدنا التعليمية.
وهذا الكتاب خطوة جديدة على طريق نشر العلوم الحديثة بلسان عربي مسلم، وذلك في مجال الرياضيات، حيث يتناول موضوع الجبر الخطي وتطبيقاته المختلفة. والكتاب مؤلف من خمسة فصول عن المعادلات الخطية والمصفوفات، والمحددات، وفضاء المتجهات، والتحويلات الخطية، والقيم الذاتية والمتجهات الذاتية، والكتاب يفيد طلاب كليات العلوم والهندسة.
الناشر: دار القلم- ص. ب: 20146- الصفا 13062- الكويت.
أضواء على معوقات العمل الإسلامي المعاصر
كتيب صغير يقع في حوالي 45 صفحة من القطع الصغير من تأليف دکتور بهیج ملا حويش. يتناول الكتاب بالتفصيل والدراسة أهم عوامل «العوائق» التي أقعدت المسلمين عن اللحاق بركب النور والحضارة. وقد قسم المؤلف جزاه الله خيرًا هذه المعوقات إلى قسمين: معوقات من خارج الصف المسلم منها: تعبئة الحيز الكمي في فكر المسلم على حساب الكيف وجرجرة العقل المسلم إلى الهامشية والتفاهة وإشغال الفكر المسلم بقضايا ليست مطروحة في عينة الزمان والمكان، وشحن الفكر المسلم بالغيبيات والبعد عن المحسوسات والابتلاء بالقيل والقال، والانكفاء على تجريح الأشخاص والهيئات.
أما المعوقات الذاتية فذكر منه أيضًا:
التركيز على المظهر قبل الجوهرة، والتنادي لقيام الدولة الإسلامية.
عنوان الناشر: دار الدعوة للنشر والتوزيع ص. ب: ٦٦٥٢٠- بيان- الرمز البريدي 43756- الكويت- تليفون: ٢6١٥٠٤٥.
من أطايب الطعام
کتاب موجه لربة البيت يتضمن طريقة تنفيذ بعض المأكولات البسيطة وبعض الأطباق اللذيذة الشهية، من إعداد شاهة الحطاب وخيرية الشطي. يقع الكتاب في حوالي ٦٦ صفحة من القطع المتوسط، وقامت بنشره وتوزيعه مكتبة عالم ثقافة الطفل في الكويت- حولي- مجمع الرحاب- تليفون: 2669759- 2656254- ص. ب: 6407- حولي- الرمز البريدي 32039.
نشيد إسلامي:
من أغاني الشهيد
دمي الفوار أرخصه لإسلامي وذا حسبي
وأمضي في كتائبه وأبذل دونه قلبي
ولا أخشى طواغيتا ولم أضعف من الكرب
دعوني أملأ الدنيا نشيد الوصل والقرب
فلا للشرق أغنيتي ولحني ليس للغرب
فإني لا أهادنهم وإن بقتالهم نحيى
وكيف أسالم الطاغوت أخزى وجهه ربي
وإن جنحوا إلى ظلم وإن عمدوا إلى حرب
فإنا لن تذللنا قوى الطغيان في رحب
فمن أسمی أمانينا جهاد عقائد الريب
وموت تحت رايته ويعلم عالم الغيب
بأنا أمة هزئت بليل الغدر والرعب
فقم بالدين تستيقظ جموع الخير في السرب
ولن تقوى مكائدهم لطمس تطلع الشعب
فهذا شعبنا ماض ووجه فدائه يسبي
ولن يخشى مدى الإرهاب من باغ ولا حزب
مضى ومضى على اسم اللهز والشهداء في الدرب
لهم أعراسهم ولهم بها حلل من الوهب
ومن وافى إلى الرحمن يسأل: هل دری صحبي؟!
بأني في جنان الخلد أدعو الله للركب
بإحدى الحسنيين فلا تهابوا اليوم من خطب
شریف قاسم
صور دامية
شعر: أسامة كامل الخريبي
«1»
وقالوا أيها الشاعر لماذا لست تشجينا؟
ومن ينبوعك الصافي لماذا لست تروينا؟
فذکری مولد الهادي بشائرها تحيينا
فقلت: الشعر أتعبني بما ألقاه في سمعي
وقلت: الشعر أرقني بما أجراه من دمعي
وقلت: الشعر خاصمني غداة أذقته قمعي!
فشعري مدمع يبكي
على آلام إخواني
وشعري مدفع يدوي
بآفاق وآذان
وشعري عاصف يذري بتدليس وبهتان
وهذا الشعر لا يرضى عصابات تراقبه
وهذا الشعر كل الأرض واقفة تحاربه
وهذا الشعر إن أفضى إلى ذهني أعاتبه
وأسجنه.. وأجلده وأنقيه.. وأحجبه
فما عندي سوى ألمي أأشجيكم بآلامي؟
وما عندي سوى غضب على أفواه أقلامي!
وما عندي سوى صور لحاضر أمتي الدامي
ممزقة.. وأسفلها ترى العنوان «إسلامي»!
أأعرض هذه الآهات أم عنکم أداریها؟
سأعرضها.. وأتلوها فإن شئتم قبلتوها
وإن شئتم نسيتوها حرقتوها.. نسفتوها
«2»
تركنا الحكم بالقرآن واغتلنا شريعتنا
وألقينا إلى النسيان في غيض حضارتنا
وقال البعض: هذا الغرب في التشريع قدوتنا
وقال البعض: بل للشرق سوف تكون قبلتنا
فما جئنا بغير الفسق في زهو بألوانه
وأغفلنا علوم الطب وانسقنا لشيطانه
وضل الزورق المشئوم عن أرکان شطآنه
حرقناه وألقينا خطيئتنا على أكتاف ربانه
أنحن المسلمون إذن؟ أجيبوني!
وإلا كيف تتتلفون بالمختار؟ دلوني!
حبيبي يا رسول الله معذرة فإني جد محزون
فما نعنى من الإسلام إلا بالعناوين
وبالألقاب مبهمة هناك بخانة الدين
أحبائي.. ضيوف الليلة الكبرى
إليكم.. صورة أخرى
حرقنا المسجد الأقصى وأرقنا تمرده
وأسدلنا ستور الصمت والأفعى تهوده
فهبت فتية للحق توقظنا وتوقده
ونادوا: يا رفاق الدرب، من منكم يعبده؟
«3»
فقلنا: ما لنا والحق إنا لا نؤيده!
أنحن المسلمون إذن؟
أحبائي ضيوف الليلة الكبرى
إليكم صورة أخرى
تركنا الجوع في السودان يعصره، ويأكله
وأسلمناه للطوفان يهدمه.. ويركله
فكان السبق للتبشير يطعمه وينشله
يقدم حفنة للزاد والعذراء تحمله
وينسج خيمة الإيواء إنجيلًا يرتله
وكم فينا من الأمراء عربيد نوليه
وفي «باريس» أو في «نيس» حمراء لياليه
وفوق موائد الحانات خير المال يلقيه
ولو ألقاه للسودان لاخضرت روابيه
أتلك مبادئ الإسلام أم كفرًا نداريه؟!
أنحن المسلمون إذن؟ أجيبوني..
أحبائي ضيوف الليلة الكبرى
إليكم صورة أخرى
مساجدنا مزخرفة ولكنا خنقنا صوت داعيها
هجرناها.. نسيناها.. قتلنا من يلبيها!
مصاحفنا ملونة؛ ولكنا نسينا كل ما فيها
وللأحياء نازلة، ولكنا إلى الأموات نزجيها
«4»
منازلنا مفتحة لآلاف من الآفات تغزوها
من التلفاز والفيديو ومن حواء سافرة نوليها
مدارسنا.. مناهجنا.. مشوهة ملوثة أياديها
تغربنا.. تخدرنا تبث السم من: فيها
أنحن المسلمون إذن؟ أجيبوني
أحبائي.. ضيوف الليلة الكبرى
إليكم هذه الذكرى
أحبائي إلى الإسلام منهاجًا ودستورا
إلى الإسلام تشريعًا يجب الظلم والجورا
إلى الإسلام طوفانا يدك الكفر والزورا
إلى الإسلام نبراسًا يشع الحب والنورا
المخيم السنوي الخامس عشر لاتحاد الطلبة المسلمين في باكستان
أقام اتحاد الطلبة المسلمين في الباكستان مخيمه السنوي الخامس عشر في مدينة لاهور في الفترة من ٢٥ إلى ۲۸ أكتوبر الماضي، وقد ضم المخيم ما يزيد على ٤٠٠ طالب من حوالي ٣٠ دولة، وقد كان موضوع المخيم هو «الحل المنشود» وشعاره: ﴿وَأَنَّ هَٰذَا صِرَاطِي مُسْتَقِيمًا فَاتَّبِعُوهُ﴾ (الأنعام: 153). وقد حوى المخيم بالإضافة إلى برامجه المختلفة عدة محاضرات كان أبرزها محاضرة الدكتور أحمد العسال نائب رئيس الجامعة الإسلامية العالمية في إسلام آباد، والبروفيسور برهان الدين رباني رئيس الاتحاد الإسلامي لمجاهدي أفغانستان، كما ناقش الحاضرون في المخيم أبرز القضايا الإسلامية وعلى رأسها قضية أفغانستان وفلسطين والمسلمون في كردستان.
وقد ضم المخيم وقدين من خارج الباكستان: أحدهما من الاتحاد الوطني لطلبة الإمارات، والآخر من اتحاد الطلبة المسلمين في الهند.
والجدير بالذكر أن اتحاد الطلبة المسلمين في الباكستان هو تنظيم طلابي إسلامي مستقل يقوم على مراعاة شئون الطلبة المسلمين الوافدين الذين يدرسون في الباكستان والذين تزيد أعدادهم عن ثلاثة آلاف طالب، ويهدف الاتحاد إلى المحافظة على الهوية الإسلامية للطلاب الوافدين والحيلولة بينهم وبين الانخراط في التيارات المختلفة التي يمتلئ بها المجتمع الباكستاني المفتوح. وللاتحاد 9 فروع موزعة على المدن الرئيسية في الباكستان، أكبرها فرع كراتشي، يليه فرع لاهور، ثم فرعي إسلام آباد وبيشاور. كما يقوم الاتحاد بإصدار مجلة شهرية وأخرى فصلية تحوي كافة الموضوعات التي تفيد الطلاب على استيعاب المفاهيم الإسلامية الصحيحة. ويعتمد الاتحاد في نفقاته على المساعدات الخيرية غير المشروطة التي تأتيه من أهل الخير من شتى دول العالم الإسلامي.
إلى الأحباب في الأفغان:
اضرب أخا الأفغان
اضربهم.. بالنار
بالأحجار بالمهل المذاب
دمر لهم كل المعاقل
واحرق الأرض.. التراب
اسحقهم..
مزقهم
شرد بهم
اجعل بلادهم يباب
رمل نساءهم...
ويتم طفلهم
لا تبق منهم ناطقًا..
اجعل لهم طعم الأمان
كأنما وهم سراب
أمطر عليهم كل ألوان العذاب
اضرب أخا الأفغان.. اضرب
في سبيل الله ما أحلى الضراب
اضرب.. وخط الأرض..
احفرها مقابر للكلاب
حسبوا بأن الدين والإسلام في الأفغان قد ذل الجناب
حسبوا بأن الأرض.. قد ضاقت على الآساد
قادتها ذئاب فاستنروا.. وهم البغاث
تجمعوا.. كي يحرقوا فينا الكتاب
حشدوا الجيوش..
وألبوا من كل مأفون
وحشاش ومخمور كذاب
دخلوا البلاد.. وأعملوا فيها النهاب
والعرض أول ما استبيح.. ومزقت عنه الثياب
ظنوا بأن الأرض قد دانت لسلطتهم
وجف الدمع من عيني رباب
ما عادت امرأة تنادي حرقة
ما عاد معتصم يرد لها الجواب
هيهات أن يرجع صلاح الدين
من قلب التراب
خسئوا..
خسئوا.. ورب البيت.
ضل حسابهم.
والظن خاب
ها قد تنادى إخوة الإيمان في الأفغان
يحدوهم كتاب
ومضت جحافلهم.. تهز أكفها سمر الحراب
قد أبرمت لله عهدًا.. أن ترد الملحدين إلى الصواب
من كل حدب أقبلوا.. من كل باب
الله أكبر...
يا خيول الله مدي بالركاب
الله أكبر..
يا جنود الله.. حي على الشهادة في سبيل الله
حي على الضراب
د. صلاح الدين سعد
موضوعات متعلقة
مشاهدة الكل
