العنوان استراحة المجتمع- العدد 1181
الكاتب د. سعيد الأصبحي
تاريخ النشر الثلاثاء 26-ديسمبر-1995
مشاهدات 62
نشر في العدد 1181
نشر في الصفحة 64
الثلاثاء 26-ديسمبر-1995
- من أعلام المسلمين الإمام الشافعي ( ١٥٠ - ٢٠٤هـ)
هو محمد بن إدريس بن العباس بن عثمان بن شافع من بني المطلب من قريش، أحد أئمة المذاهب الأربعة، وإليه ينتسب الشافعية، جمع إلى علم الفقه القراءات، وعلم الأصول، والحديث، واللغة، والشِعر، قال الإمام أحمد «ما أحد ممن بيده محبرة أو ورق إلا الشافعي عليه مِنّة». وكان شديد الذكاء، نشر مذهبه بالحجاز والعراق، ثم أنتقل إلى مصر عام (۱۹۹هـ) ونشر بها مذهبه أيضًا، وبها تُوفي.
ومن تصانيفه: «الأم» في الفقه، و «الرسالة» في أصول الفقه واختلاف القرآن و «اختلاف الحديث»، وغيرها.
موسي راشد العازمي
صباح السالم الكويت
- كُتب ومؤلفون
1- مسائل في صلاة المسافر
2- فتح الباري بشرح صحيح البخاري.
3- أسباب النزول.
4- كتاب الحوادث والبدع.
5- عمدة الأحكام من كلام خير الأنام.
أ- عبد الغني المقدسي.
ب- أبي بكر محمد بن الوليد الطرطوشي.
جـ- عماد بن علي الصيادي.
د- أحمد بن علي العسقلاني.
هـ- أبي الحسن بن علي النيسابوري.
عائض بن سفر الأسمري – محايل عسير – السعودية.
- الخوف من الله
● عن أسد بن وداعة، عن شداد بن أوس الأنصاري: أنه كان إذا دخل الفراش يتقلّب على الفراش لا يأتيه النوم، فيقول: اللهم إن النار أذهبت عنّي النوم، فيقوم
فيصلّي حتى يصبح.
● قرأ عمر بن عبد العزيز بالناس ذات ليلة: ﴿وَاللَّيْلِ إِذَا يَغْشَى﴾ (سورة الليل: ۱) فلما بلغ ﴿فَأَنذَرْتُكُمْ نَارًا تَلَظَّىٰ﴾ (سورة الليل: ١٤). خنقته العَبْرَة، فلم يستطع أن يُنْفِذها، فرجع حتى إذا بلغها خنقته العَبْرةَ، فلم يستطع أن يُنْفِذها، فتركها وقرأ سورة غيرها.
● عن حذيفة بن اليمان -رضي الله عنه- عن النبي ﷺ، قال كان رجل ممن كان قبلكم يسيء الظن بعمله، فقال لأهله: إذا أنا من فخذوني فذروني في البحر في يوم صائف -حار شديد الريح- ففعلوا به، فجمعه الله عز وجل ثم قال: ما حملك على الذي صنعت قال: ما حملني إلا مخافتك، فغفر له «أخرجه البخاري»
حمد عبد الله العجمي - الكويت
- حِكَم
● لكل عالم هفوة، ولكل جواد كبوة.
● من الفساد إضاعة الزاد.
● لا ترسل الكسلان في حاجتك، فيتكاهن عليك.
● من لم يقنع برزقه عذّب نفسه.
● لقاء الأحبة مسلاة للهموم.
● روضة العلم أزْيَن من روضة الرياحين.
● من أيقن بالأجر رغب في الصبر.
● شفاء الصدور في التسليم للمقدور.
- من نظر أبصر، ومن فكر أعتبر.
عبد الرحيم الجار لله
بريدة - السعودية
- من وصايا الصحابة
عن سعيد بن المسيب قال: لما طعن أبو عبيدة بالأردن، دعا من حضره من المسلمين، فقال: إني موصيكم بوصية إن قبلتموها لن تزالوا بخير: «أقيموا الصلاة، وصوموا شهر رمضان، وتصدقوا، وحجوا، واعتمروا، وتواصوا، وأنصحوا لأمرائكم، ولا تغشوهم ولا تلهكم الدنيا، فإن المرء لو عمّر ألف حول ما كان له إلا أن يصير إلى مصرعي هذا الذي ترون، إن الله كتب الموت على بني آدم فهم ميتون، فأكسبهم أطوعهم لربه، وأعملهم ليوم معاده.»
والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته.. يا معاذ بن جبل، صَلّ بالناس.
هدى إسماعيل الحلو
- من دُرَر ابن الجوزي
● إنك لا تخلو أن تكون عصيت الله في عمرك.. أو أطعته، فأين لذة معصيتك؟ وأين تعب طاعتك؟
● ويقول في الابتعاد عن الفتنة: من قارب الفتنة بعدت عنه السلامة، ومن أدعى الصبر وكّلَ إلى نفسه، وأحق الأشياء بالضبط والقهر، اللسان والعين.
● أعظم المعاقبة ألا يحس المعاقب بالعقوبة، وأشد من ذلك أن يقع السرور بما هو عقوبة، كالفرح بالمال الحرام، والتمكن من الذنوب، ومن هذه حالهُ لا يفوز بطاعة.
● هناك رجال مؤمنون ونساء مؤمنات، يحفظ الله بهم الأرض، بواطنهم كظواهرهم، بل أجلى، وسرائرهم وعلانيتهم بل أحلى، وهممهم عند الثريا بل أعلى، إن عُرفوا تنكروا، وإن رأيت لهم كرامة أنكروا، فالناس في غفلاتهم، وهم في قطع فلاتهم، تُحبهم بقاع الأرض، وتفرح بهم أملاك السماء.
«من كتاب: صيد الخاطر لابن الجوزي»
رفعت حسین عينوسة - السعودية
- الكهرباء
منذ الأزمنة القديمة، والإنسان يدرك أن هناك قوة غامضة اسمها الكهرباء، فلقد أشير إليها حوالي سنة ٦٠٠ قبل الميلاد، ولكن لم يكتشف استخدام الكهرباء إلا في بداية القرن التاسع عشر، فقد قام العالم البريطاني الإيطالي فولتا بأول اكتشاف في عالم الكهرباء عندما توصل إلى اختراع البطاريات التي تنتج الكهرباء، ولكن العالم الإنجليزي مايكل فاراداي هو الذي قام بأعظم الاكتشافات في مجال الكهرباء، حيث توصل إلى عدد من الاكتشافات الهامة حتى استطاع أن يصل إلى كيفية إنتاج الكهرباء، فلقد تمكن من إنتاج الكهرباء بواسطة جهاز بسيط يتكون من مغناطيس وقرص نحاسي وسلك معدني، وكانت هذه هي بداية المولد الكهربي الذي ينتج الكهرباء اللازمة للقوى المحركة، أو الإضاءة في العصر الحديث.
محمد بن عوض الرحماني - الليث - السعودية
- قالوا في النميمة
● روي أن النبي ﷺ قال: «ألا أخبركم بشراركم؟» قالوا: بلى يا رسول الله قال: «شراركم المشاؤون بالنميمة، المفسدون بين الأحبة، الباغون للبراء العنت».
● النميمة لا تقرب مودة إلا أفسدتها، ولا عداوة إلا جددتها، ولا جماعة إلا
بددتها «الخليفة العباسي المأمون»
● وشَا وَاشٍ برجل إلى الإسكندر فقال له: أتحب أن أقبل منك ما قلت فيه على أن
تقبل منه ما قال فيك؟ قال: لا، قال: فكف عن الشر يكف عنك الشر.
● من سعى بالنميمة حذره الغريب، ومقته القريب. «قول مأثور».
● روى وكيع عن أبيه عن عطاء بن السائب قال: قدمت من مكة فلقيني الشعبي فقال: يا أبا زيد أطرفنا ممّا سمعت، قلت سمعت عبد الرحمن بن عبد الله بن سابط يقول: لا يسكن مكة سافك دم. ولا آكِل ربا، ولا مشاء بنميم، فعجبت منه حين عَدَل النميمة بسفك الدماء، وأكل الربا، فقال الشعبي، وما يعجبك من هذا، وهل تُسفَك الدماء، وتُركب العظائم إلا بالنميمة.
● قبول النميمة شر من النميمة إلا أن النميمة دلالة والقبول إجازة، وليس من دل على شيء كمن قبله وأجازه «ذو الرياستين»
● أغتاب رجل رجلًا عند قتيبة بن مسلم، فقال له قتيبة: أمسك عليك أيها الرجل، فوالله لقد تلمظت «تذوقت» بمضغة طالما لفظها الكرام.
محاوشي محفوظ - الجزائر
موضوعات متعلقة
مشاهدة الكل
