العنوان استراحة المجتمع (العدد 1695)
الكاتب مجلة المجتمع
تاريخ النشر السبت 01-أبريل-2006
مشاهدات 61
نشر في العدد 1695
نشر في الصفحة 64
السبت 01-أبريل-2006
الإخوة القراء نأمل أن تأتينا اختياراتكم موثقة بحيث يُذكر المصدر الذي نُقلت عنه، واسم صاحبه.
هل تعلم أن...؟
أغنى الأطعمة بالفيتامينات الحليب، الأسماك، الفواكه، الخضراوات، الخبز البيض، والزبد.
أول من ابتكر الإذاعة هو العالم ماركوني وذلك عام ۱۹۰۱ م.
الأحباش أول من صنع الأوعية الزجاجية.. كان ذلك عام ١٥٠٠ ق.م.
ارتفاع النعامة يبلغ مترين ونصف المتر.
دموع الحزن أكثر ملوحة من دموع الفرح
العقبة هي مرفأ الأردن الوحيد
التجارب الذرية تسبب سرطان الدم
من الحكمة.
قال بعض الحكماء: إياك والعجلة فإن العرب كانت تكنيها أم الندامة، لأن صاحبها يقول قبل أن يعلم، ويجيب قبل أن يفهم، ويعزم قبل أن يفكر، ويقطع قبل أن يقدر، ويذم قبل أن يخبر، ولن يصحب هذه الصفة أحد إلا صحب الندامة واعتزل السلامة.
اغتنام الوقت
الذي يعين على اغتنام الوقت: الانفراد والعزلة مهما أمكن، والاختصار على السلام أو حاجة مهمة لمن يلقى، وقلة الأكل، فإن كثرته سبب النوم الطويل وضياع الليل. ومن نظر في سير السلف، وأمن بالجزاء بان له ما ذكرته.
اختبر معلوماتك.
ما سورة الباسقات؟.
ما أفضل الصدقة؟.
ما يوم الجائزة عند المسلمين؟.
كم يبلغ ارتفاع الكعبة المشرفة؟
٥. من مؤلف صحيح الكلم الطيب؟
٦. ما هي عاصمة المكسيك؟ ٧
. ما أكبر دولة إسلامية في إفريقيا؟
رحمة الرسول ﷺ
هذا الرسول ﷺ الذي بعثه الله سبحانه وتعالى وذكره في القرآن فقال تعالى: ﴿إِنَّكَ لَعَلَىٰ خُلُقٍ عَظِيمٍ ﴾ (القلم: ٤). أعظم الناس خلقاً وأجل الناس وأصبر الناس وأحلم الناس، وواجبك أيها المسلم أن يكون محمد ﷺ قدوتك وأن يكون إمامك ليقودك إلى الجنة.
مدحه الله في القرآن الكريم فقال: ﴿ فَبِمَا رَحْمَةٍ مِنَ اللَّهِ لِنْتَ لَهُمْ وَلَوْ كُنْتَ فَظًّا غَلِيظَ الْقَلْبِ لَانْفَضُّوا مِنْ حَوْلِكَ﴾ (آل عمران: ١٥٩) عاداه قرابته وأبناء عمه وأعمامه وجيرانه، وأخرجوه من مكة وطاردوه في كل مكان، وآذوه وهدموا بيته وضربوا بناته، فهاجر إلى المدينة، وبعد أن عاد إلى مكة منتصرًا جمعهم والسيف على رؤوسهم فقال: « ما ترون أني فاعل بكم»؟ قالوا: أخ كريم وابن أخ كريم ، قال: «عفا الله عنكم، اذهبوا فأنتم الطلقاء» فتباكوا أمام يديه. وقال أبوسفيان: لا إله إلا الله ما أرحمك ولا إله إلا الله ما أوصلك، ولا إله إلا الله ما أبرك.
كان الرسول ﷺ من أشد الناس تواضعًا، مرت به عجوز مشركة وهو يأكل على التراب تمرًا، فقالت: انظروا إليه يأكل كما يأكل العبد ويجلس كما يجلس العبد.
العين
من عجائب اللغة العربية أن بعض كلماتها يكون له أكثر من معنى، فكلمة «العين» لها معان كثيرة منها: حاسة الرؤية، عين الماء، عين الركبة، والعين عين الشمس، والعين الدينار، والعين الجاسوس، وعين الشيء نفسه.
وصايا للمتعلمين
قال عمر بن الخطاب رضي الله عنه: تعلموا العلم، وتعلموا للعلم السكينة والحلم، وتواضعوا لمن تتعلمون منه، ليتواضع لكم من تعلمونه، ولا تكونوا من جبابرة العلماء، فلا يقوم علمكم بجهلكم.
داحس والغبراء وهي حرب دارت بين العرب أنفسهم في الجاهلية قبل الإسلام، وكان سببها أن داحسًا فرس قيس بن زهير كان سابقًا في رهان بين قيس بن زهير وحذيفة بن بدر، فعارضه أسدي بإيعاز من حذيفة، فلطم وجهه وشغله، ففاتته الخيل، وتلا ذلك قتل ثم أخذ بالثأر ونصر القبائل لأبنائها، وأسر، ونزح للقبائل، وقتل في ذلك ألوف من الناس.
من فقه اللغة
الأنام: ما على ظهر الأرض من جميع الخلق.
٢- الثقلان: الجن والإنس.
٣- البشر: بنو آدم .
5-الدواب: كل ما يمشي على وجه الأرض عامة.
٦- النعم: أكثر ما يقع على الخيل الماشية البقر والماعز والضان.
7-الجوارح: ذوات الصيد من السباع والطير.
علي بن خلف الدوسري السعودية
الأيدي ثلاثة
يد بيضاء، ويد خضراء، ويد سوداء فاليد البيضاء هي الابتداء بالمعروف، واليد الخضراء هي المكافأة على المعروف، واليد السوداء هي المن بالمعروف.
نورهان جمال الكويت
السحر وحقيقته
تعريف السحر: في اللغة يطلق على ما خفي ولطف سببه، لذلك تقول العرب في الشديد الخفاء: الخفي من السحر وهو في الاصطلاح الشرعي كما يقول ابن قدامة في المغني: عقد ورقي يتكلم به ويكتبه، أو يعمل شيئًا يؤثر في بدن المسحور و قلبه أو عقله من غير مباشرة له ( المغني:- ١٥٠) والسحر له حقيقة وتأثير وقد يموت المسحور أو يتغير طبعه وعاداته، وله تأثير في إيلام الجسم وإتلافه، وهذا هو الذي عليه عامة العلماء ويدل عليه الكتاب والسنة الصحيحة.
( انظر المجموع للنووي: ٢٤٠/١٩ والفروق للقرافي: ١٤٩/٤ غيرها).
حكم السحر وبيان خطره
اعلم أن السحر لا يتم إلا بالاستعانة بالشياطين والعبودية لها بالقول والفعل وتناول المحرمات والخبائث ونحو ذلك، وهذا کله كفر وشرك لا يجوز لمسلم يؤمن بالله واليوم الآخر أن يأتيه، والأدلة على كفر الساحر كثيرة منها:
أ ـ قال تعالى: ﴿ ۖ وَمَا كَفَرَ سُلَيْمَانُ وَلَٰكِنَّ الشَّيَاطِينَ كَفَرُوا يُعَلِّمُونَ النَّاسَ السِّحْرَ﴾ (البقرة: ١٠٢) ووجه الاستدلال بالآية أنها رتبت الحكم وهو الكفر. على الوصف المناسب وهو السحر، وهذا مبين بأن العلة في الكفر هي السحر.
ب. قال تعالي: ﴿وَمَا يُعَلِّمَانِ مِنْ أَحَدٍ حَتَّىٰ يَقُولَا إِنَّمَا نَحْنُ فِتْنَةٌ فَلَا تَكْفُرْ ۖ فَيَتَعَلَّمُونَ مِنْهُمَا مَا يُفَرِّقُونَ بِهِ بَيْنَ الْمَرْءِ وَزَوْجِهِ ۚ وَمَا هُم بِضَارِّينَ بِهِ مِنْ أَحَدٍ إِلَّا بِإِذْنِ اللَّهِ ۚ وَيَتَعَلَّمُونَ مَا يَضُرُّهُمْ وَلَا يَنفَعُهُمْ ۚ وَلَقَدْ عَلِمُوا لَمَنِ اشْتَرَاهُ مَا لَهُ فِي الْآخِرَةِ مِنْ خَلَاقٍ ۚ وَلَبِئْسَ مَا شَرَوْا بِهِ أَنفُسَهُمْ ۚ لَوْ كَانُوا يَعْلَمُونَ﴾ (البقرة: ١٠٢) ، ودلالة الآية على المطلوب من وجوه:
1. التصريح بأن تعلمه كفر بقوله: ( فلا تكفر) يقول صديق حسن خان «الآية دليل على أن تعلم السحر كفر، وظاهره عدم التفريق بين المعتقد وغير المعتقد وبين من تعلمه ليكون ساحرًا ومن تعلمه ليقدر على دفعه» (نيل المرام : ۳۱)
٢ ـ أن السحر لا نفع فيه، وما كان لا نفع فيه فإن الله لا يبيحه لعباده.
3- التنصيص على أن من اشتراه ما له في الآخرة من خلاق والخلاق النصيب، والذي ليس له في الآخرة نصيب هو الكافر.
ج. قال تعالى: ﴿وَلا يُفْلِحُ السَّاحِرُ حَيْثُ أَتَى﴾ (طه: ٦٩)، ونفي الفلاح هنا يعم جميع الفلاح في الدنيا والآخرة، وهذا دليل على كفره لأن الفلاح لا ينفى بالكلية إلا عن الكافر الذي لا خير فيه.
وقد أجمع العلماء على حرمة تعلم السحر وتعليمه، قال ابن قدامة. يرحمه الله: «تعلم السحر وتعليمه حرام لا نعلم فيه خلافًا بين أهل العلم». وقال الذهبي يرحمه الله في كتابه « الكبائر »: الكبيرة الثالثة في السحر، لأن الساحر لابد وأن يكفر ، قال تعالى: ﴿وَلَٰكِنَّ الشَّيَاطِينَ كَفَرُوا يُعَلِّمُونَ النَّاسَ السِّحْرَ﴾ (البقرة: ۱۰۲)... إلى أن قال: فترى خلقًا كثيرًا من الضلال يدخلون في السحر ويظنونه حرامًا فقط، ولا يشعرون أنه الكفر، ويدخلون في تعليم السيمياء، نوع من السحر. وهي محض السحر، وفي عقد الرجل عن زوجته وهو سحر، وفي محبة الرجل للمرأة وبغضها له، بكلمات مجهولة أكثرها شرك وضلال. ( الكبائر ١٤)، وقال الشيخ حافظ حكمي: وقد علم أن السحر لا يُعمل إلا مع كفر بالله. ( معارج القبول: ٥١٣/١)
عبد الكريم سالم مهيدي اليمن
متفرقات
عن بعض الحكماء:
أربعة حسنة ولكن أربعة منها أحسن. الحياء من الرجال حسن، ولكنه من المرأة أحسن، والعدل من كل أحد حسن ولكنه من الأمراء أحسن، والتوبة من الشيخ حسنة، ولكنها من الشباب أحسن، والجود من الأغنياء حسن، ولكنه من الفقراء أحسن.
قال حكيم:
إذا ادخرت المال فأنا بخيل.
وإذا أضعته فأنا متلاف.
وإذا شقيت حتى جمعته فأنا مادي.
وإذا لم أصل إليه على الإطلاق فأنا فاشل.
قيل للخليل بن أحمد أيهما أفضل.. المال أم العلم؟ قال العلم.
قيل له: فما بال العلماء يزدحمون على أبواب الأغنياء، والأغنياء لا يزدحمون على أبواب العلماء؟
قال: ذلك لمعرفة العلماء بحق الأغنياء. وجهل الأغنياء بحق العلماء.
قال فيلسوف إنجليزي: ليست السعادة في امتلاك الكثير، ولكن في القناعة بما تملكه والرجل قليل الحاجة لديه دائمًا ما يكفيه.
أفضل وأقصر طريق يكفل لك أن تعيش في هذه الدنيا موفور الكرامة.. هو أن يكون ما تبطنه في نفسك كالذي يظهر منك للناس.
الحاسة السادسة
للأفاعي حاسة سادسة تستطيع بواسطتها تحديد مكان فريستها حتى في الظلام، وهذه الحاسة حرارية، فالتجاويف الموجودة تحت أعين الثعابين السامة التي تعيش ضمن الحفر تقوم مقام أعضاء الاستشعار وهي تلتقط الحرارة الصادرة عن أي حيوان ثديي يمر بمنطقته.
موضوعات متعلقة
مشاهدة الكل
