العنوان استراحة المجتمع.. عدد 1524
الكاتب مجلة المجتمع
تاريخ النشر السبت 26-أكتوبر-2002
مشاهدات 99
نشر في العدد 1524
نشر في الصفحة 64
السبت 26-أكتوبر-2002
الإخوة القراء
نأمل أن تأتينا اختياراتكم موثقة بحيث يذكر المصدر الذي نقلت عنه، واسم صاحبه.
من فضائل القرآن
روي عن علي بن أبي طالب رضي الله عنه أنه قال: قال رسول الله : إنها ستكون فتن قلت فما المخرج منها يا رسول الله؟ قال : «كتاب الله فيه نبأ من قبلكم، وخبر من بعدكم، وحكم ما بينكم، هو الفصل ليس بالهزل من تركه من جبار قصمه الله، ومن ابتغى الهدى في غيره أضله الله هو حبل الله المتين، ونوره المبين والذكر الحكيم، والصراط المستقيم، من قال به صدق، ومن حكم به عدل، ومن عمل به أجر ومن دعا إليه هدي إلى صراط مستقيم، لا تزيغ به الأهواء، ولا تلتبس به الألسنة، ولا يشبع منه العلماء ولا يمله الأتقياء، ولا يبلى على كثرة الرد، لم تملك الجن حين سمعته إلا أن قالت: إنا سمعنا قرآنا عجبا يهدي إلى الرشد قامنا به ولن نشرك بربنا أحدا ) (الجن1،2)
الزهراء محمد على حسين الكويت
من هو ؟
صحابي كريم . قاد أول سرية في الإسلام.. يتكون اسمه من ثلاثة مقاطع واثني عشر حرفاً.
١٢ - ١- ٢ = أمة
٦ - ١ - ٨ = لهو
۱۰ - ۹-۸ - صفة سيئة .
٩-٤٠٨ - ٥ = كانت تستخدم في القتال قديماً.
أحمد رفعت طه
من ركائز مجتمعنا
التسبيح والاستغفار في دقائق السحر الغالية، والأخوة الصادقة ركيزتان متلازمتان تقوم عليهما الجماعة المسلمة وتؤدي بهما دورها العظيم، فإذا انهارت واحدة منهما لم يكن هنالك دور لها تؤديه.
فالتقوى أولاً ... ولكن التقوى التي توفي بحق الله الجليل... التقوى الدائمة اليقظة التي لا تغفل ولا تفتر لحظة من لحظات العمر حتى يبلغ الكتاب أجله: يا أَيُّها الذين آمنوا اتقوا الله حق تقاته . (آل عمران : ۱۰۲)، وكلما اقترب الإنسان بتقواه من الله تيقظ شوقه إلى مقام أرفع مما بلغ، وإلى مرتبة وراء ما ارتقى - وتطلع إلى المقام الذي استيقظ فيه قلبه فلا ينام ولا تموتن إلا وأنتم مسلمون ) (آل عمران)
والتسبيح عنوان الإيمان بالله وإسلام النفس لخالقها، والإيمان الصادق عنوان التصور الموزون
وضمانة الثبات أم أخطار الطريق وعثراته. وكلمات أوغل القلب في هذا الطريق تكشفت له آفاق جديدة وجدت له أشواق وامال.
والموت غيب لا يدري إنسان متی پدركه. فمن أراد ألا يموت إلا مسلماً فسبيله أن يكون منذ اللحظة مسلماً، وأن يكون في كل لحظة مسلماً ومصلحاً، هذه هي الركيزة الأولى التي تقوم عليها الجماعة المسلمة لتحقق وجودها وتؤدي دورها بشكل إيجابي يتناسق مع طبيعة منهاجها.
وهذا ما يمكن تحققه بإقامة تصور صحيح للوجود وعلاقته بخالقه لتنبثق منه القواعد الأخلاقية الثابتة التي تبعث في النفس الأمن والأمان، وإرضاء الله عز وجل والعمل على التغيير داخل المجتمع إلى ما هو أفضل بكل الوسائل المشروعة ..
م. محمد معجوز . مكة المكرمة
القراء العشرة للقرآن الكريم وتواريخ وفاتهم
للقرآن الكريم عشر قراءات صحيحة، يُقرأ بهن جميعاً، والقراء العشرة هم:
- ابن عامر الشامي - توفي عام ١١٨
- عبد الله بن كثير المكي - توفي عام ١٢٠هـ
- عاصم بن أبي النجود الكوفي - توفي عام ١٢٨هـ
- أبو جعفر المدني - توفي عام ١٢٨هـ
- أبو عمرو بن العلاء - توفي عام ١٥٤هـ
- حمزة بن حبيب الكوفي - توفي عام ١٥٦هـ
- نافع المدني - توفي عام ١٦٩هـ
- الكسائي إمام النحويين - توفي عام ١٨٩هـ
- يعقوب البصري - توفي عام ٢٠٥هـ
- خلف بن هشام البغدادي - توفي عام ٢٢٩هـ .
(موسوعة المعلومات الميسرة ) لعبد الرحمن الدوسري
إجابة العدد الماضي
من هو :
عبد الله بن الزبير رضي الله عنهما
المرأة التي فر منها الحجاج
هي غزالة، امرأة شبيب بن يزيد بن نعيم الشيباني الحروري من شهيرات النساء في الشجاعة والفروسية، ولدت في الموصل، وخرجت - مع زوجها - على عبد الملك بن مروان عام ٧٦هـ ، أيام ولاية الحجاج في العراق، فكانت تقاتل في الحروب قتال الأبطال. وأشهر أخبارها فرار الحجاج منها في إحدى الوقائع أو تحصنه منها حين أرادت دخول الكوفة وقد عيره بذلك الشعراء، فقال عمران بن حطان يخاطبه
أسد علي وفي الحروب يمامة
ربداء تجفل من صغير الصافر
هلا برزت إلى غزالة في الوغى
بل كان قلبك في جناحي طائرا
قتلها خالد بن عتاب الرياحي في معركة على أبواب الكوفة عام ٧٧هـ - ٦٩٦م، قبل غرق زوجها شبيب
فهد نايف الدوسري - الرياض
نشأة الفقه
الفقه هو فهم أحكام الدين، والعلم بالأحكام الشرعية، ويمكن ملاحظة ست مراحل مر بها الفقه الإسلامي، وسنكتفي هنا بذكر أهم مرحلتين:
المرحلة الأولى: في عهد النبي صلى الله عليه وسلم وهو أهم العصور الفقهية على الإطلاق، ويتميز بالتشريع المكي، من حيث العقيدة والأخلاق والتشريع المدني، حيث العبادات والمعاملات بشكل رئيس، وكان الفقه ينتج بسبب وقوع أحداث تحتاج إلى رأي الشرع أو تشريع رباني من خلال الوحي، دون وقوع ما يستدعي السؤال من طرف الصحابة، وكان من ميزات هذا العصر التدرج في التشريع ورفع الحرج ونسخ الحكم الشرعي بحكم شرعي متأخر عنه، وكان الاجتهاد موجودًا في العصر النبوي، فإذا خالف أحكام الإسلام نزل الوحي بتبيان ذلك، مثل الحكم في أسارى بدر.
ولم يكن تدوين في ذلك العصر، إلا للقرآن الكريم حفظًا له.
أما العصر الثاني: فهو عصر الخلفاء الراشدين، حيث زادت الفتوحات واستجدت أحداث، فاجتهد كبار الصحابة في ضوء قواعد الشريعة ومقاصدها، وهكذا ظهر – بالإضافة إلى الاجتهاد – الإجماع، وهو ما اجتمع عليه الصحابة، وكان الاجتهاد جماعيًا عبر الشورى، وقد قام اجتهاد الصحابة على بيان على الأحكام ورعاية المصالح ودفع المفسدة، وكان اختلاف الصحابة في ذلك العصر قليلًا جدًا، ويرجع تفاوت فهمهم للنصوص، وعدم وصول الدليل لبعضهم، واجتهادهم فيما لا نص فيه.
من رجال الأمة.. عماد الدين زنكي«569ه -ـ 1174م»
محمود بن عماد الدين زنكي، الملك العادل المجاهد، أحد ليوث الإسلام، ولد سنة 511 هـ، وأنشأه والده على حب العمل والدين والجهاد ومقارعة الصليبيين، فلما اغتيل أبوه وهو يحاصر قلعة «جعبر» سنة 541ه، تملك نور الدين حلب، وأعاد سيرة أبيه في جهاد الصليبيين، فاستنقذ منهم أكثر من خمسين مدينة وحصنًا، وكان همه الأكبر استنقاذ القدس الشريف، وقد لقب نفسه بالشهيد، أملًا في أن يستشهد وهو يدافع عن بيضة الإسلام ضد الصليبيين الغزاة.
ثم جهز نور الدين جيشًا مع نائبه أسد الدين شيركوه، فافتتح مصر وهرب منه الصليبيون، وصفت الديار المصرية لشيركوه ثم من بعده لابن أخيه صلاح الدين.
وضم نور الدين دمشق إلى ملكة مدة عشرين سنة واتسع سلطانه، بعد أن استقل عن السلاجقة، حتى شملت دولته جميع سوريا الشرقية وقسمًا من سوريا الغربية والموصل وديار بكر والجزيرة ومصر وبعض بلاد المغرب وجانبًا من اليمن.
مريم عاطف - الكويت
جابر بن حيان
هو العالم والطبيب العربي الذي توفي في القرن التاسع عشر الميلادي، وكتب ما يزيد على 106 كتب ترجمت إلى معظم لغات العالم.. وكانت أحد مصادر النهضة الأوروبية.
ومن أهم كتبه: كتاب الأحجار، والخالص، والقمر، وكتاب الفضة، والشمس، وكتاب الذهب، الأسرار والوصية والحدود، والرحمة وغيرها.
منوعات
من طريف الشعر العربي:
قال عبد الواحد الرشيدي، يتهكم بقاضي بلدته إذ يأتمر بأمر زوجته:
وقاضٍ لنا حكمه باطل *** وأحكام زوجته ماضية
فيا ليته لم يكن قاضيًا *** ويا ليتها كانت القاضية
وقيل في ثقل الدم وسوء الطلعة:
يا من تبرمت الدنيا بطلعته *** كما تبرمت الأجفان بالسهد
يمشي على الأرض مختالًا فأحسبه *** من بغض طلعته يمشي على كبدي
وقيل فيه كذلك:
لخرط قتادة ولحمل فيل *** وماء البحر يغرف في زبيل
وفك الماضغين وقلع ضرس *** لأهون من مجالسة الثقيل
أحب البنين:
قال لؤي بن غالب لامرأته: أي بنيك أحب إليك؟
فقالت: الذي اجتمعت فيه ثماني خلال: لا يخامر عليه جهل، ولا يخالط حلمه سفه، ولا يلوي لسانه غي، ولا يفسد يقينه ظن، ولا يغير بره عقوق، ولا يقيض يده بخل، ولا يكدر صنعه من، ولا يرد إقدامه جبن، قال ومن هو؟ قالت: ولدك كعب.
سخاء:
كان عبد الله بن جمعان التيمي حين كبر أخذ عليه بنو تيم، ومنعوه أن يعطي شيئًا من ماله، فكان الرجل إذا أتاه يطلب منه قال: ادن مني، فإذا دنا منه لطمه لطمة خفيفة، ثم قال: اذهب فاطلب بلطمتك أو ترضى، فترضيه بنو تيم في ماله.
محمد عبد الله حسن - السعودية
شيخ الإسلام
أبو إسحاق الشيرازي «393هـ - 476هـ»
هو الشيخ الإمام القدوة المجتهد شيخ الإسلام، إمام عصره زهدًا وعلمًا وورعًا، أبو إسحاق إبراهيم بن علي بن يوسف الفيروز آبادي الشيرازي الشافعي.
ولد سنة 393هـ ببلدة فيروزآباد وهي إحدى بلدان فارس، تفقه على أبي عبد الله البيضاوي وعبد الوهاب بن رامين بشيراز، وأخذ بالبصرة من الخرزي، وقدم بغداد سنة 415 هـ فلزم أبا الطيب الطبري، وبرع فصار يضرب المثل بفصاحته وقوة مناظرته.
حدث عنه الخطيب وأبو الوليد الباجي والحميدي وغيرهم كثير.
يقول السمعاني: هو إمام الشافعية ومدرس النظامية وشيخ العصر.
رحل الناس إليه وقصدوه، وتفرد بالعلم الوافر مع السيرة الجميلة والطريقة المرضية، جاءته الدنيا صاغرة فأباها، واقتصر على خشونة العيش أيام حياته، وصنف في الأصول والفروع والخلاف والمذهب، وكان زاهدًا ورعًا متواضعًا ظريفًا كريمًا جوادًا، طلق الوجه دائم البشر.
ويقول ابن العماد الحنبلي في «شذرات الذهب»: أبو إسحاق الشيرازي كان أنظر أهل زمانه، وأفصحهم وأورعهم، وأكثرهم تواضعًا وبشرًا، وانتهت إليه رياسة المذهب في الدنيا، ورحل إليه الفقهاء من الأقطار، وتخرج به أئمة كبار، ولم يحج ولا وجب عليه الحج، لأنه كان فقيرًا متعلقًا قانعا باليسير.
ويقول ابن كثير في «البداية والنهاية»: أبو إسحاق الشيرازي شيخ الشافعية كان زاهدًا عابدًا ورعًا، كبير القدر معظمًا محرمًا، إمام في الفقه والأصول والحديث وفنون كثيرة، وله المصنفات الكثيرة النافعة كالمهذب في المذهب والتنبيه وغيرهما.
ويقول السبكي في «طبقات الشافعية»: إبراهيم أبو إسحاق الشيرازي، الشيخ الإمام، شيخ الإسلام، صاحب التصانيف التي سارت كمسير الشمس، وكانت الطلبة ترحل من المشرق والمغرب إليه، والفتاوي تحمل من البر والبحر إلى بين يديه، والفقه تتلاطم أمواج بحاره ولا تستقر إلا لديه».
أكتفي بهذا القدر من ترجمة الإمام العالم أبي إسحاق الشيرازي، ومن أراد أن يرى العجب في تقوى هذا الرجل وورعه وخوفه من الله، فعليه بكتاب «طبقات الشافعية» للسبكي.
توفي - رحمه الله - في الحادي والعشرين من جمادى الآخرة سنة 476 هـ ببغداد.
موسى راشد العازمي
صباح السالم - الكويت
موضوعات متعلقة
مشاهدة الكل
