العنوان استراحة المجتمع [عدد 1838]
الكاتب مجلة المجتمع
تاريخ النشر السبت 07-فبراير-2009
مشاهدات 73
نشر في العدد 1838
نشر في الصفحة 64
السبت 07-فبراير-2009
نأمل أن تأتينا اختياراتكم موثقة بحيث يُذكر المصدر الذي نقلت عنه، واسم صاحبه.
أنت خيرهم
روي أن موسى عليه السلام قال لبني إسرائيل: ائتوني بخيركم رجلًا، فأتوه برجل، فسأله: أنت خير بني إسرائيل؟ قال: كذلك يزعمون، فقال له: اذهب فأتني بشرهم، فجاء وليس معه أحد، فسأله عليه السلام: جئتني بشرهم؟ قال: نعم أنا ما أعلم من أحد منهم ما أعلم من نفسي، فقال موسى عليه السلام: أنت خيرهم.
غير صالحة للعض!
كان الشيخ ابن عثيمين يتكلم في درس عن عيوب النساء في أبواب النكاح، فسأله سائل وقال له: إذا تزوجت ثم وجدت زوجتي ليس لها أسنان فهل هذا عيب يبيح لي طلب الفسخ؟
فضحك الشيخ وقال: هذه امرأة جيدة حتى لا تعضك!
عذرًا لقد نسينا
قد نسينا أننا في الدنيا عبيد لله، ديننا الإسلام، ومنهج حياتنا القرآن الذي أخبرنا بالحقائق الساطعة الآتية:
- لكل أجل كتاب الموت حق والجنة حق والنار حق.
- ﴿ إِنَّمَا الْمُؤْمِنُونَ إِخْوَةٌ﴾ (الحجرات: ١٠) ومن متطلبات أخوة الأخ لأخيه الا يظلمه ولا يسلمه ولا يخذله وإن استنصرته فعليك نصرته.
- إن الإنسان المؤمن يبيع نفسه وماله لله ويشتري بها الجنة.
- الجهاد في سبيل الله هو ذروة سنام الإسلام، وهو عز للأمة وحماية لها من الذلة والهوان وزجرًا لأعداء الإسلام عن انتهاك حقوق المسلمين أو الاعتداء عليهم.
- إن في الدنيا حزبين لا ثالث لهما: حزب الله، وحزب الشيطان، أو فريقين: فريق في الجنة، وفريق في السعير، ولا يوجد تصنيف آخر يعترف به الموحدون غير هذا؛ فأين نحن من هذين الفريقين؟!
- لم ينتصر المسلمون يومًا بكثرة العدد والعتاد ولكن انتصروا بالعقيدة السليمة، وطاعة الله فكانوا أهلا للنصر والتمكين.
- إن مع العسر يسرًا وبعد الضيق فرجًا، وإن الله مع الصابرين.
- ﴿ إِن تَنصُرُوا اللَّهَ يَنصُرْكُمْ وَيُثَبِّتْ أَقْدَامَكُمْ﴾ (محمد:7).
- ﴿ فَقُلْتُ اسْتَغْفِرُوا رَبَّكُمْ إِنَّهُ كَانَ غَفَّارًا () يُرْسِلِ السَّمَاءَ عَلَيْكُم مِّدْرَارًا () وَيُمْدِدْكُم بِأَمْوَالٍ وَبَنِينَ وَيَجْعَل لَّكُمْ جَنَّاتٍ وَيَجْعَل لَّكُمْ أَنْهَارًا﴾ (نوح:10-12).
- ﴿ فَأَعْرَضُوا فَأَرْسَلْنَا عَلَيْهِمْ سَيْلَ الْعَرِمِ﴾ (سبأ:16) فالإعراض عن ذكر الله ينتج منه عذاب في الدنيا قبل الآخرة، فيا أيها المسلمون توبوا إلى الله، واستغفروه يرفع عنا الكرب وينصرنا على أعدائنا، وأعدوا لهم ما استطعتم من قوة، وهو الناصر ومولانا، والكفار لا مولى لهم.
محمد حسن – مصر
الأنبياء الذين قابلهم النبي ﷺ في معراجه
- آدم - عليه السلام.
- يحيى بن زكريا، وعيسى ابن مريم عليهما السلام في السماء الثانية.
- يوسف بن يعقوب عليه السلام في السماء الثالثة.
- إدريس عليه السلام - في السماء الرابعة.
- هارون بن عمران في السماء السادسة.
- موسى - عليه السلام - في السماء السادسة.
- إبراهيم - عليه السلام - في السابعة.
إعداد: أبو حمزة الحسين
المعجم المختصر في سيرة خير البشر
لطائف ومواقف لابن عثيمين يرحمه الله
سجود التلاوة:
سئل ابن عثيمين يرحمه الله: إذا كان القارئ يستمع إلى المسجل فجاءت سجدة التلاوة فهل يسجد للتلاوة؟
فقال الشيخ: نعم، إذا سجد المسجل!
سؤال الضيف:
سأل الشيخ ابن عثيمين يرحمه الله كعادته بعد الدرس، فكان السؤال من نصيب أحد الحاضرين - وكان مضيفًا - فقال الضيف متعللًا بعدم قدرته على الإجابة بأنه ضيف وليس طالبًا، فقال الشيخ الضيف يأكل الطعام مع أهل البيت.
أكثر من الاستغفار
قد يضعف إيمان المؤمن عن التوبة من ذنب معين، أو ربما لا تساعده ظروف حياته على الإقلاع عن هذا الذنب. وإذا كان الحال هكذا فلا ينبغي للمؤمن أن يعجز عن الاستغفار، فالاستغفار من أسباب المغفرة، ومن وسائل تخفيف أثر الذنب، وهذا ليس بمستنكر؛ فالاستغفار المقرون بالتوبة له شأن آخر؛ لأن من تاب من الذنب توبة مكتملة الشرائط وجبت له من الله المغفرة.
وأما الاستغفار دون إقلاع عن الذنب فإنه وإن كان أقل درجة لكن لا يُعدم العبد منه فائدة؛ لأنه تعرض بالدعاء لنيل رحمة الله تعالى ومغفرته للذنب. والسلف رحمهم الله قرّروا ونبهوا أن مجرد الاستغفار دون الإقلاع عن الذنب أو العزم عليه، ليس التوبة التي وعد الله عليها بالمغفرة.
الطريق إلى الجنة في القرآن والسنة
لقد تعددت الآيات التي تحث على طلب الجنة، وتذكر بعض ما أعده الله لأهلها نذكر منها قوله تعالى: ﴿وَسَارِعُوا إِلَىٰ مَغْفِرَةٍ مِّن رَّبِّكُمْ وَجَنَّةٍ عَرْضُهَا السَّمَاوَاتُ وَالْأَرْضُ أُعِدَّتْ لِلْمُتَّقِينَ﴾ (آل عمران:133).
وقوله سبحانه: ﴿إِنَّ الْمُتَّقِينَ فِي مَقَامٍ أَمِينٍ () فِي جَنَّاتٍ وَعُيُونٍ () يَلْبَسُونَ مِن سُندُسٍ وَإِسْتَبْرَقٍ مُّتَقَابِلِينَ () كَذَٰلِكَ وَزَوَّجْنَاهُم بِحُورٍ عِينٍ () يَدْعُونَ فِيهَا بِكُلِّ فَاكِهَةٍ آمِنِينَ﴾ (الدخان:51-55)... إلخ.
وكذلك تعددت الأحاديث التي تعد من يعمل بما فيها بالجنة، نذكر منها هنا قوله ﷺ:
- «من لقي الله لا يشرك به شيئًا دخل الجنة». (البخاري)
- «من آمن بالله وبرسوله، وأقام الصلاة، وصام رمضان، كان حقًا على الله أن يدخله الجنة». (البخاري).
- «من بنى مسجدًا يبتغي به وجه الله بنى الله له مثله في الجنة». (البخاري)
- «من صلى البردين دخل الجنة». (البخاري).
- من غدا إلى المسجد أو راح أعد الله له نزلًا في الجنة كلما غدا أو راح». (البخاري).
- «من يضمن لي ما بين لحييه، وما بين رجليه أضمن له الجنة» «أي اللسان، والفرج». (البخاري).
- «من صلى ثنتي عشرة ركعة في يوم وليلة بني له بهن بيت في الجنة». (مسلم).
- «من سلك طريقًا يلتمس فيه علمًا سهل الله له به طريقًا إلى الجنة». (مسلم).
وفي العدد القادم إن شاء الله مزيد من الأحاديث التي تعد بالجنة جزاء لأعمال بعينها.
من طرائف «جحا»
العصا تحمل الأرجل!
حمل «جحا» إوزة مشوية إلى الأمير، وفي الطريق غلبه الجوع ورائحة الشواء، فأكل إحدى رجليها، ثم وضعها بين يدي الأمير، فسأله عن الرجل الناقصة؟
فقال: إن الإوز في هذا البلد كله برجل واحدة.
ثم طلب من الأمير النظر من نافدة القصر وأشار إلى سرب من الإوز قائم على قدم واحدة كعادته في وقت الراحة، فدعا الأمير بجندي من حرسه وأمره أن يشد على سرب الإوز بعصاه، وما كاد يفعل حتى أسرع الأوز يعدو هنا وهناك على قدميه.
قال الأمير: أرأيت؟ إن اوز هذا البلد خلق بقدمين ولم يخلق بقدم واحدة!
قال جحا: مهلًا أيها الأمير.. لو شد أحد على إنسان بهذه هي العصا لجرى على أربع!
غربيون في لحظات صدق
- «إذا أعطي المسلمون الحرية في العالم الإسلامي وعاشوا في ظل أنظمة ديمقراطية فإن الإسلام ينتصر في هذه البلاد، وبالدكتاتوريات وحدها يمكن الحيلولة بين الشعوب الإسلامية ودينها».
«و. ك. سميت» المستشرق الأمريكي، الخبير بشؤون باكستان
- «وماذا أصنع إذا كان القرآن أقوى من فرنسا».
«لاكوست» وزير المستعمرات الفرنسي عام ١٩٦٢م
- «إن الخطر الحقيقي على حضارتنا هو الذي يمكن أن يحدثه المسلمون حين يغيرون نظام العالم»
«سالازار»
- «إذا وجد القائد المناسب الذي يتكلم الكلام المناسب عن الإسلام، فإن من الممكن لهذا الدين أن يظهر كإحدى القوى السياسية العظمى في العالم مرة أخرى».
«مونتجمري وات» المستشرق البريطاني
- «ما أكثر القيود التي تربط الإنسان بالدنيا، ولكن أعجبها جميعا قيد الأمل».
«طاغور»
موضوعات متعلقة
مشاهدة الكل
