العنوان استراحة المجتمع (العدد 1196)
الكاتب د. سعيد الأصبحي
تاريخ النشر الثلاثاء 16-أبريل-1996
مشاهدات 99
نشر في العدد 1196
نشر في الصفحة 64
الثلاثاء 16-أبريل-1996
• ربنا
* ﴿قَالَا رَبَّنَا ظَلَمۡنَآ أَنفُسَنَا وَإِن لَّمۡ تَغۡفِرۡ لَنَا وَتَرۡحَمۡنَا لَنَكُونَنَّ مِنَ ٱلۡخَٰسِرِينَ﴾ (الأعراف:٢٣).
* ﴿رَبَّنَا ٱغۡفِرۡ لِي وَلِوَٰلِدَيَّ وَلِلۡمُؤۡمِنِينَ يَوۡمَ يَقُومُ ٱلۡحِسَابُ﴾ (إبراهيم:٤١).
* ﴿رَبَّنَا لَا تَجۡعَلۡنَا فِتۡنَةٗ لِّلَّذِينَ كَفَرُواْ وَٱغۡفِرۡ لَنَا رَبَّنَآۖ إِنَّكَ أَنتَ ٱلۡعَزِيزُ ٱلۡحَكِيمُ﴾ (الممتحنة:٥).
* ﴿رَبَّنَآ ءَاتِنَا مِن لَّدُنكَ رَحۡمَةٗ وَهَيِّئۡ لَنَا مِنۡ أَمۡرِنَا رَشَدٗا﴾ (الكهف:١٠).
* ﴿وَمِنۡهُم مَّن يَقُولُ رَبَّنَآ ءَاتِنَا فِي ٱلدُّنۡيَا حَسَنَةٗ وَفِي ٱلۡأٓخِرَةِ حَسَنَةٗ وَقِنَا عَذَابَ ٱلنَّارِ﴾ (البقرة:٢٠١).
* ﴿رَبَّنَا لَا تُزِغۡ قُلُوبَنَا بَعۡدَ إِذۡ هَدَيۡتَنَا وَهَبۡ لَنَا مِن لَّدُنكَ رَحۡمَةًۚ إِنَّكَ أَنتَ ٱلۡوَهَّابُ﴾ (آل عمران:٨).
* ﴿رَبَّنَآ ءَامَنَّا فَٱغۡفِرۡ لَنَا وَٱرۡحَمۡنَا وَأَنتَ خَيۡرُ ٱلرَّٰحِمِينَ﴾ (المؤمنون:١٠٩).
* ﴿رَبَّنَآ أَتۡمِمۡ لَنَا نُورَنَا وَٱغۡفِرۡ لَنَآۖ إِنَّكَ عَلَىٰ كُلِّ شَيۡءٖ قَدِيرٞ﴾ (التحريم: ٨).
* ﴿رَبَّنَآ ءَامَنَّا بِمَآ أَنزَلۡتَ وَٱتَّبَعۡنَا ٱلرَّسُولَ فَٱكۡتُبۡنَا مَعَ ٱلشَّٰهِدِينَ﴾ (آل عمران:٥٣).
* ﴿رَبَّنَا لَا تَجۡعَلۡنَا مَعَ ٱلۡقَوۡمِ ٱلظَّٰلِمِينَ﴾ (الأعراف:٤٧).
محمد بن عوض الرحماني
الليث– السعودية
• متفرقات
قيل إن عيسى- عليه السلام- رأى الدنيا في صورة عجوز هتماء، عليها من كل زينة، فقال لها: كم تزوجت؟ قالت: لا أحصيهم، قال: فكلهم مات عنك أو كلهم طلقك؟ قالت: بل كلهم قتلت، فقال عيسى عليه السلام: بؤسًا لأزواجك الباقين، كيف لا يعتبرون بأزواجك الماضين؟ كيف تهلكينهم واحدًا واحدًا، ولا يكونون منك على حذر.
وسئل عليه السلام: أي الناس أشرف؟ فقبض قبضتين من تراب، وقال: أي هاتين أشرف؟ ثم جمعهما وطرحهما، وقال: الناس كلهم من تراب ﴿إِنَّ أَكْرَمَكُمْ عِنْدَ اللَّهِ أَتْقَاكُمْ﴾(الحجرات:13).
وقال عيسى ابن مريم عليهما السلام: البر ثلاثة، المنطق، والنظر، والصمت، فمن كان منطقه في غير ذكر فقد لغا، ومن كان نظره في غير اعتبار فقد سها، ومن كان صمته في غير فكر فقد لها.
هشام منصور شار- جيزان– السعودية
• أمور تزيد من الجمال الظاهري والباطني
١- التنظف والتزين
٢- التسوك بالمسواك.
٣- الصدقة.. فإنها تزيد في السعادة.
٤- الابتعاد عن الحسد؛ فإنه يولد براكين داخلية تبدو آثارها للمتفرسين الصادقين.
٥- الصدق فهو منجاة الدنيا والآخرة.
٦- الإحسان إلى الآخرين وبذل المعروف.
٧- الجود والكرم.
٨- محبة المؤمنين والصحابة، فمن سبهم صيره الله إلى القبح في آخر عمره.
٩- الابتعاد عن الغيبة والنميمة.
١٠- المحافظة على أوامر الله وأوامر رسوله.
١١- محبة الله ومحبة رسوله.
١٢- قراءة القرآن بتدبر.
١٣- صلاح القلب، فهو ملك الأعضاء.
١٤- الجار الصالح، فهو يجعلك مطمئن النفس إليه وإلى أهلك..
خزامى الجار الله- بريدة- السعودية
• مزايا القرآن الكريم وثوابه العظيم
لقد امتاز القرآن الكريم بعدة مزايا منها:
١- أن الله كتب له الحفظ إلى قيام الساعة.
٢- جعله الله شفاءً لما في الصدور.
٣- أن هذا القرآن يهدي إلى الحق وإلى طريق مستقيم، ويخرج الناس من الظلمات إلى النور.
٤- لا يأتيه الباطل من بين يديه ولا من خلفه.
٥- لا يبلى من كثرة الرد، ولا يمل سماعه، ولا تنقضي عجائبه.
٦- هو القول الفصل ليس بالهزل.
٧- إن الله يُؤْجِر على تلاوته كل حرف بعشر حسنات، كما منح قارئه مكانة عظيمة ومنزلة رفيعة وكريمة مع الملائكة البررة لقوله صلى الله عيه وسلم: «الذي يقرأ القرآن وهو ماهر به مع السفرة الكرام البررة».
٨- أن الذين يتلون كتاب الله ويتدارسونه في بيت من بيوته تنزل عليهم الرحمة وتغشاهم السكينة، ووصف النبي ﷺ أهل القرآن بأنهم أهل الله وخاصته.
٩- أن الله يرفع بهذا الكتاب أقوامًا، ويضع به أقوامًا، «وخير الناس من تعلم القرآن وعلمه...».
حامد صالح الحتو- جدة- السعودية
• الطير والحيوان في آيات القرآن
الكلب
الكلب حيوان أليف، وله فوائد كثيرة، وذكي يسهل تعليمه وتدريبه، والكلاب أنواع: كلاب الشرطة، كلاب الحراسة، كلاب الصيد، كلاب القيادة، وكلاب الزينة، ولكن ما رأي الدين في صحبة الكلاب؟ وكيف تربى؟ وأين؟
الإسلام ينهى عن تربية الكلاب في البيوت، قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: «لا تدخل الملائكة بيتًا به كلب أو صورة» «رواه البخاري».
ولكن يباح للمسلم أن يربي كلابًا للصيد أو الحراسة، ويجب أن يخصص لها غرفة بعيدة عن السكن، بحيث لا تختلط بأهل البيت، وذلك لأن الكلب نجس شرعًا، فلو أصاب جسم الإنسان أو ملابسه فإن صلاته تصبح باطلة، كما أن الكلب معرض للإصابة «بمرض الكلب»، وهو مرض معد وخطير إذا انتقل إلى الإنسان يصيبه بالجنون، ويجعله يصدر أصواتًا مثل الكلب ثم يموت.
وجرثومة المرض الخطير في لعاب الكلب، لذلك وصانا رسول الله- صلى الله عليه وسلم- بأن نغسل الإناء الذي يمسه الكلب سبع مرات واحدة منها بالتراب، قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: «إذا ولغ الكلب في إناء أحدكم فليغسله سبعًا إحداهن بالتراب» «رواه الشيخان».
وأشهر كلب ورد ذكره في القرآن هو الكلب «قطمير» الذي صحب أهل الكهف، وكان «قطمير» تبع الفتية المؤمنين الذين فروا بدينهم خوفًا من الكفار، فلما دخلوا الكهف جلس الكلب قطمير بباب الكهف باسطًا ذراعيه يحرس عليهم الباب، وقد أصابه ما أصابهم من النوم على تلك الحالة، قال تعالى: ﴿وَتَحْسَبُهُمْ أَيْقَاظًا وَهُمْ رُقُودٌ وَنُقَلِّبُهُمْ ذَاتَ الْيَمِينِ وَذَاتَ الشِّمَالِ وَكَلْبُهُمْ بَاسِطٌ ذِرَاعَيْهِ بِالْوَصِيدِ لَوِ اطَّلَعْتَ عَلَيْهِمْ لَوَلَّيْتَ مِنْهُمْ فِرَارًا وَلَمُلِئْتَ مِنْهُمْ رُعْبًا﴾ (الكهف:۱۸).
لقد ورد ذكر هذا الكلب في أربع آيات بينات في سورة الكهف؛ لأنه صحب الأخيار المؤمنين، وهذه فائدة صحبة الصالحين الأبرار، فاحرص يا بني على صحبة الصالحين الأخيار..
سيد عبد الله الرفاعي- صباح السالم- الكويت
• من أعلام المسلمين
- الزهري «٥٨- 124هـ»
هو محمد بن مسلم بن عبدالله بن شهاب، من بني زهرة من قريش، تابعي من كبار الحفاظ والفقهاء، مدني سكن الشام، هو أول من دون الأحاديث النبوية ودون معها فقه الصحابة.
قال أبو داود: جمع الزهري «۲۲۰۰۰» حديث أخذ عن بعض الصحابة، وأخذ عنه مالك بن أنس وطبقته.
- السرخسي «000- 483هـ»
هو محمد بن أحمد بن أبي سهل أبو بكر السرخسي، من أهل «سرخس» بلدة في خراسان، ويلقب بشمس الأئمة، كان إمامًا في فقه الحنفية، علامة حجة، متكلمًا، ناظرًا أصوليًا، مجتهدًا في المسائل، أخذ عن الحلواني وغيره.
سجن في جب بسبب نصحه لبعض الأمراء، وأملى كثيرًا من كتبه على أصحابه وهو في السجن، أملاها من حفظه.
من تصانيفه «المبسوط» في شرح كتب ظاهر الرواية في الفقه و«الأصول» في أصول الفقه، وغيرها..
- السبكي «۷۲۷-۷۷۱هـ»
هو عبد الوهاب بن علي بن عبد الكافي بن تمام السبكي، أبو نصر تاج الدين أنصاري، من كبار فقهاء الشافعية، ولد بالقاهرة، سمع بمصر ودمشق، تفقه على أبيه، وعلى الذهبي، برع حتى فاق أقرانه، درس بمصر والشام، وولي القضاء بالشام كما ولي بها خطابة الجامع الأموي، كان السبكي شديد الرأي، قوي البحث، يجادل المخالفين في تقرير المذهب، ويمتحن الموافق في تحريره.
من تصانيفه «طبقات الشافعية الكبرى» و «جمع الجوامع» وغيرها..
موسى راشد العازمي– الكويت
