العنوان استراحة المجتمع (1227)
الكاتب د. سعيد الأصبحي
تاريخ النشر الثلاثاء 26-نوفمبر-1996
مشاهدات 77
نشر في العدد 1227
نشر في الصفحة 64
الثلاثاء 26-نوفمبر-1996
نصائح غالية
قال ابن القيم في كتابه الفوائد:
«إذا استغنى الناس بالدنيا فاستغن أنت بالله، وإذا فرحوا بالدنيا فافرح أنت بالله، وإذا آنسوا بأحبابهم، فاجعل أنسك بالله، وإذا تفرقوا إلى ملوكهم وكبرائهم وتقربوا إليهم لينالوا بهم العزة والرفعة، فتعرف أنت إلى الله، وتودد إليه تنل بذلك غاية العز والرفعة».
طاهر جلول الجزائر
قضايا يحبها الناس:
- يحبون من يظهر الاهتمام بهم.
- يحبون الذي يستمع إلى حديثهم.
- يحبون البعد عن الجدل.
- يحبون من يقدرهم ويحترمهم.
- يحبون الذي يصحح أخطاءهم دون جرح مشاعرهم.
- يحبون من يناديهم بأحب أسمائهم.
عبد الله مسامع القحطاني- الواديين السعودية
نصائح على طريق السعادة:
- تقرب إلى الله بما افترض عليك من صلاة تزينها بالخشوع، وزكاة مطهرة، وصيام الأتقياء، وحج مبرور، وعمرة صالحة سابق.
- وسارع إلى التوبة النصوح، والأعمال التي تقربك من مولاك، ولا تسوف فإن الأجل قريب.
- استحضر عظمة الله دائمًا، وراقبه في كل الأحوال، واعلم أنه -سبحانه- مطلع عليك فلا يجدنك حيث نهاك، ولا يفتقدنك حيث أمرك.
- اتهم نفسك بالتقصير، ولا تزك لنفسك عملًا ولا تظهر عملًا عملته في الخفاء.
- ليكن لك ورد في كل يوم.
- ليكن لسانك رطبًا بذكر الله -تعالى-، وحافظ على أذكار الصباح والمساء، فإن أقرب الناس إلى الله -تعالى- الذاكرون الله كثيرًا والذاكرات.
- أحبب في الله وأبغض في الله فتلك أوثق عري الإيمان.
- أحب للمؤمنين ما تحب لنفسك، وأكره لهم ما تكره لنفسك.
- كن هينًا لينًا، متواضعًا للمؤمنين، شديدًا على الكافرين الظالمين.
- اذكر الموت دائمًا، واستحضر ساعة النزول إلى القبر، وتخيل الحشر والحساب والميزان والصراط والجنة والنار، أعد لذلك اليوم عدته المناسبة.
- ابك على خطيئتك، والزم نفسك مجالس الخير من ذكر الله -تعالى- وحلقات العلم وقراءة القرآن.
- ليكن لك مع الله -تعالى- وقفة بالليل تناديه وتناجيه، وتسأله -سبحانه- من مفاتيح رحمته.
- ادع إلى الخير، وأمر بالمعروف، وانه عن المنكر.
- زر القبور فإنها تذكرك الآخرة، وصل ذوي القربي، وارحم الضعفاء.
- أطب مطعمك، وتحر الحلال.
- نزه لسانك عن الكذب والغيبة والنميمة.
- حافظ على بصرك، واحبسه عن النظر المحرم.
- لا تسع إلا في حلال أو في مرضاة الله.
- انظر إلى من هو أنشط منك في العبادة، وسارع بالأعمال الصالحة، فالمؤمن لا يرضى حتى يكون مستقره الجنة.
عش دائمًا بين الخوف والرجاء ومن نفسك بالجنة، وانظر إلى كل ما سواها على أنه سراب.
محمد حمدان حسن الحازمي- جدة السعودية
حرمة احتقار المسلم.. وعدم الاستخفاف بحقوقه
قال تعالى: ﴿يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا لَا يَسْخَرْ قَوْمٌ مِّن قَوْمٍ عَسَىٰ أَن يَكُونُوا خَيْرًا مِّنْهُمْ﴾ (الحجرات: 11)، وعن أبي هريرة -رضي الله عنه- أن رسول الله لى الله عليه وسلم قال: «بحسب امرئ من الشر أن يحقر أخاه المسلم» رواه مسلم، المعنى أن الشر الذي يقع فيه المسلم باحتقاره أخاه يكفيه عذابًا ووصفًا سيئًا وسوء خلق، لذا فالمسلم أخو المسلم مهما كانت بينهم فوارق الطبقات والمناصب والأرزاق، فعن أبي هريرة -رضي الله عنه- قال: «قال رسول الله صلى الله عليه وسلم لا تحاسدوا ولا تناجشوا، ولا تباغضوا ولا تدابروا، ولا يبع بعضكم على بيع بعض، وكونوا عباد الله إخوانًا، المسلم أخو المسلم لا يظلمه ولا يخذله ولا يحقره التقوى ها هنا، ويشير إلى صدره ثلاث مرات، بحسب امرئ من الشر أن يحقر أخاه المسلم، كل المسلم على المسلم حرام دمه وماله وعرضه».
فليس من أدب المسلم أن يتعامل مع خلق الله بالظن والتجسس والغيبة والنميمة، فهذا من أبواب ظلم الناس والتجني عليهم، قال تعالى: ﴿يا أيها الذين آمنوا اجتنبوا كثيرًا من الظن إن بعض الظن إثم ولا تجسسوا ولا يغتب بعضكم بعضًا أيحب أحدكم أن يأكل لحم أخيه ميتًا فكرهتموه...﴾ (الحجرات: 12).
وليس الذئب يأكل لحم ذنب * * * ويأكل بعضنا بعضا عيانًا
وإن من خلق المسلم ستر عيوب الناس وعدم فضحهم بها، والنصح لهم بالسر:
لسانك لا تذكر به عورة امرئ * * * فكلك عورات والناس السن
وعينك إن أبدت إليك معايبًا * * * فصنها وقل يا عين للناس أعين
فليس من الإسلام احتقار الآخرين ولا الاستخفاف بحقوقهم، فالإسلام دين العدل، والرحمة، والأخوة، والمساواة.
سعيد عبد الرحمن العلياني- الملك بعليان - السعودية
فضل الصلاة
كان علي بن أبي طالب -رضي الله عنه- إذا حضرت الصلاة يتزلزل ويتلون وجهه، فقيل له: ما لك؟، فيقول: جاء وقت أمانة عرضها الله على السموات والأرض والجبال فأبين أن يحملنها وأشفقن منها وحملتها.
وكان من تعظيم التابعين للصلاة أن أحدهم إذا فاتته تكبيرة الإحرام عزوه بمصيبته ثلاثة أيام استعظامًا منهم لفواتها.
قال حاتم الأصم: فاتتني الصلاة في الجماعة فعزاني أبو إسحاق البخاري وحده، ولو مات لي ولد لعزاني أكثر من عشرة آلآف من المسلمين؛ لأن مصيبة الدين أهون عند الناس من مصيبة الدنيا.
دعاء عبد الرحمن الرياض - السعودية
أين تقع الأبراج والأبنية والتماثيل التالية:
برج إيفل مصر
تمثال الحرية سورية
هرم خوفو إيطاليا
برج بيزا المائل فرنسا
حصن الأكراد أمريكا
حدد وجود الأمكنة التالية:
شلالات نياجارا الهند
نهر الأمازون إيطاليا
سهل البو كندا
جامعة السوربون قمر تاج محل
البرازيل فرنسا
سميرة عبد الله الهاشمي- مكة المكرمة.
كلمات مضيئة
قال ابن سيرين: «ما حسدت أحدًا على شيء من أمر الدنيا، إن كان من أهل الجنة فكيف أحسده على الدنيا وهي حقيرة في جنب الجنة؟ وإن كان من أهل النار، فكيف أحسده على الدنيا وهو يصير إلى النار؟».
وقال ابن القيم: في القلب شعث لا يلمه إلا الإقبال على الله، وفيه وحشة لا يزيلها إلا الأنس بالله، وفيه حزن لا يذهبه إلا السرور بمعرفته، وصدق معاملته، وفيه قلق لا يسكنه إلا الاجتماع عليه، والفرار إليه.
سئل ذو النون بم ينال العبد الجنة؟ قال بخمس: استقامة ليس فيها روغان، واجتهاد ليس معه سهو، ومراقبة لله في السر والعلانية، وانتظار الموت بالتأهب له، ومحاسبة نفسك قبل أن تحاسب.
إنتقاء مرزوق- الجزائر
من أعلام المسلمين:
الخطيب البغدادي (٣٩٢-٤٦٣هـ)
هو أحمد بن علي بن ثابت أبو بكر الشهير بالخطيب البغدادي، ولد وتوفي في بغداد، أحد مشاهير الحفاظ والمؤرخين كان حنبلي المذهب، ثم أصبح شافعيًا، رحل إلى البصرة ونيسابور وأصبهان وهمذان والشام والحجاز، سمي الخطيب لأنه كان يخطب بدرب ريحان، تفقه علي بن طالب الطبري وغيره من أصحاب الشيخ أبي حامد الإسفراييني وسمع بمكة على القاضي أبي عبد الله القضاعي، روى عنه من شيوخه أبو بكر البرقاني وأبو القاسم الأزهري وغيرهما، من تصانيفه تاريخ بغداد، الكفاية في علم الرواية وغيرها.
● الدار قطني (٣٠٦-٣٨٥هـ):
هو علي بن عمر بن أحمد بن مهدي أبو الحسن البغدادي الدارقطني نسبته إلى دار القطن محلة ببغداد، إمام كبير محدث حافظ وفقيه ومقرئ، سمع الحديث من أبي القاسم البغوي، وخلق كثير ببغداد والكوفة والبصرة وواسط، وتوفي ببغداد، ودفن قريبًا من معروف الكرخي، من تصانيفه كتاب السنن، والمجتبى من السنن المأثورة.
- إمام الحرمين (٤١٩-٤٧٨هـ):
هو عبد الملك بن عبد الله بن يوسف بن محمد الجويني أبو المعالي، الملقب ضياء الدين المعروف بإمام الحرمين، من أعلم أصحاب الشافعي، ولد في جوين، مجتمع على إمامته وغزارته تفقه على والده، وأتى على جميع مصنفاته، وتصرف فيها حتى زاد عليه في التحقيق والتدقيق، جاور بمكة أربع سنين وبالمدينة يدرس ويفتي ويجمع طرق المذهب، فلهذا قيل له إمام الحرمين، وتولى الخطابة بمدرسة النظامية بمدينة نيسابور، وفوض إليه الأوقاف، وبقي على ذلك ثلاثين سنة، من تصانيفه نهاية المطلب في دراية المذهب في فقه الشافعية (والبرهان في أصول الفقه) والإرشاد في أصول الدين.
موضوعات متعلقة
مشاهدة الكل
