العنوان استراحة المجتمع (1300)
الكاتب د. سعيد الأصبحي
تاريخ النشر الثلاثاء 19-مايو-1998
مشاهدات 54
نشر في العدد 1300
نشر في الصفحة 64
الثلاثاء 19-مايو-1998
■ زجل شعبي
اضربوهم بالحجر: أيوة أضربوهم
هو دا بيتنا اضربوهم مش بيت أبوهم
اضربوهم بالحجر ياللا أرجموهم
- اضربوا منهم كبيرهم أو صغيرهم
نظفوا الدنيا اللي. طقت من شرورهم
قولوا للجبروت كفاية هي دي قصة ورواية
أوسلو رايحة وأوسلوا جاب أضربوهم
قالوا روحوا كمب ديفيد قلنا طيب
قلنا يمكن البعيد يصبح قريب
وانتشى الشعب الورود. رحنا جبنا ألف عود
وانتظرنا ع الحدود نسمع البشرى الولود
والسلام لما سألنا. قالوا راح .مش راح يعود
محمود عبدالمنعم عبداللطيف .مصر
■ تعريفات باسمة
الفاشل، إنسان يمكنه أن يكون الأول دائمًا لولا وجود الآخرين.
الاقتباس: السرقة الوحيدة التي يوقع فيها السارق باسمه الصريح.
التشريح: العملية الوحيدة التي يضمن الطبيب نجاحها.
الشاعر: إنسان يملك آلاف الأبيات ويسكن في بيت بالأجرة.
جابر علي الشهري . الرياض. السعودية
■ كيف تستقيم حياة الأمة؟
لن تستقيم حياة الأمة إلا بقرآن يهدي، وسيف ينصر، فالله جل وعلا جعل هذا القرآن دستورًا للأمة، تستمد منه الأحكام، وتهتدي بنوره، وتعمل بما فيه، فكل بركة وسعادة تقال في الدنيا والآخرة سببها الاهتداء به واتباعه.
قال تعالى ﴿ يَهْدِي بِهِ اللَّهُ مَنِ اتَّبَعَ رِضْوَانَهُ سُبُلَ السَّلَامِ وَيُخْرِجُهُم مِّنَ الظُّلُمَاتِ إِلَى النُّورِ بِإِذْنِهِ وَيَهْدِيهِمْ إِلَىٰ صِرَاطٍ مُّسْتَقِيمٍ﴾ (المائدة:16)
ولقد ورد في كتاب الله تعالى تشريعات وأحكام كإقامة الحدود، ولا يقوم بها إلا حاكم حمل سيف العدل، فيقضي بأمر الله، ويحكم بشرع الله قال تعالى: ﴿وَمَن لَّمْ يَحْكُم بِمَا أَنزَلَ اللَّهُ فَأُولَٰئِكَ هُمُ الْكَافِرُونَ﴾ (المائدة 44)
وقد ورد في بعض الآثار أن «إقامة حد في الأرض خير لأهلها من أن يمطروا أربعين سنة»
علي بن محمد القحطاني الواديين السعودية
وصايا العلماء للشباب
قال ابن شهاب الزهري -رحمه الله- : ولا تحقروا أنفسكم لحداثة سنكم فإن عمر بن الخطاب -رضي الله عنه- كان إذا نزل به الأمر المعضل دعا الفتيان واستشارهم يبتغي حدة عقولهم.
وقال الأحنف: «أولادنا ثمار قلوبنا وعماد ظهورنا، ونحن لهم سماء ظليلة وأرض ذليلة، فإن غضبوا فأرضهم، وإن سألوا فأعطهم، ولا تكن عليهم قفلًا فيملوا حياتك ويتمنوا موتك»
علي محمد العيسى
محافظة الغاط – السعودية
■ من أسباب الصبر عن المعصية
من أسباب الصبر عن المعصية علم العبد بقبحها ورذالتها ودناءتها، والحياء من الله سبحانه وتعالى، ومراعاة نعمة الله وإحسانه إليك، وخوف الله وخشية عقابه ومحبة الله، وشرف النفس وزكاؤها وفضلها وأنفتها وحميتها، وقوة العلم بسوء عاقبة المعصية وقبح أثرها، وقصر الأمل، ومجانبة الفضول في المطعم والملبس والمشرب والمنام والخلطة، وثبات شجرة الإيمان في القلب
سعود محمد عبد العزيز الندافي- الرياض- السعوديةـ
■ مواقف إسلامية
عمر بن عبد العزيز وابنه
يحكى أن عمر بن عبد العزيز -رضي الله عنه، رأى ولدًا له يوم عيد، وعليه قميص خلق ممزق فبكى فقال له ابنه: ما يبكيك يا أبت فقال: يا بني أخشى أن ينكسر قلبك في يوم العيد إذا رآك الصبيان بهذا القميص الخلق فقال: يا أمير المؤمنين إنما ينكسر قلب من أعدمه الله رضاه، أو عدم أمه وأباه، وإني أرجو أن يكون الله راضيًا عني برضاك عني..
فبكى عمر رضي الله عنه وضمه إليه قبله بين عينيه ودعا له، فكان أزهد الناس بعد أبيه.
■ خوف هارون الرشيد .
ذكر أن يهوديًا كانت له حاجة عند هارون الرشيد، فتردد إلى بابه بعض الوقت فلم يقض حاجته، فوقف على الباب، فلما خرج هارون سعى حتى وقف بين يديه، وقال: اتق الله يا أمير المؤمنين فنزل هارون عن دابته وخر ساجدًا فلما رفع رأسه أمر بحاجته فقضيت فلما رجع قيل له يا أمير المؤمنين نزلت عن دابتك لقول يهودي؟ قال: لا، ولكن تذكرت قول الله تعالى ﴿وَإِذَا قِيلَ لَهُ اتَّقِ اللَّهَ أَخَذَتْهُ الْعِزَّةُ بِالْإِثْمِ ۚ فَحَسْبُهُ جَهَنَّمُ ۚ وَلَبِئْسَ الْمِهَادُ﴾ (البقرة:206)
نايف محمد العجمي - الكويت
■ ورشة النصيحة لصاحبها أخيك في الله
عندما تأخذك العزة بالإثم، فأسرع بدون تردد إلى ورشة النصيحة، فإنها أفضل ورشة لإصلاح بنشر القلوب، وخراب النفوس، وكذلك لتغيير زيوت الحقد والحسد، بزيوت المحبة والمودة، وهي أيضًا أفضل محطة لتزويد الوقود الإيماني.
وبعد خروجك -يا أخي الحبيب- من الورشة انتبه فإياك والسرعة الجنونية إلى المعاصي إياك وقطع إشارات الطاعة. وانتبه إلى الطريق الشائك... حتى لا تبنشر قلبك مرة أخرى.
واعلم أن محطة النصيحة هي خير محطة للتزود بالوقود الإيماني، ولذا عليك تفقد الوقود باستمرار، حتى لا ينتهي وقود إيمانك وأنت على غفلة، قال ﷺ: «الكيس من دان نفسه وعمل لما بعد الموت، والعاجز من أتبع نفسه هواها وتمنى على الله الأماني».
محمد أبو بكر شريف البوناوي - المدينة المنورة- السعودية
■ (شعر يعاد جمعه)
قد أكلوا
باتوا على قلل الأجبال تحرسهم غلب الرجال فلم تنفعهم القلل
استنزلوا من أعالي عز معقلهم وأسكنوا حفرًا يا بئس ما سكنوا
ناداهم مسارح من بعد ما دفنوا أين الأسرة والتيجان والحلل
أين الوجوه التي كانت محجبة من دونها تضرب الأستار والكلل
فأفصح القبر عنهم حين ساءلهم تلك الوجوه عليها الدود يقتتل
قد طال ما أكلوا دهرًا وما نعموا فأصبحوا بعد طول الأكل قد أكلوا
اختيار: عزيز الهمامي– نجران.
■ القومية العربية
هي حركة سياسية فكرية متعصبة تدعو إلى تمجيد العرب وإقامة دولة موحدة لهم على أساس من رابطة الدم والقربي واللغة والتاريخ وإحلالها محل رابطة الدين. ظهرت بدايات الفكر القومي في أواخر القرن التاسع عشر وأوائل القرن العشرين متمثلة في حركة سرية تؤلف من أجلها الجمعيات والخلايا في عاصمة الخلافة العثمانية، ثم في حركة علنية في جمعيات أدبية تتخذ من دمشق وبيروت مقرًا لها، ثم في حركة سياسية واضحة المعالم في المؤتمر العربي الأول الذي عقد في باريس عام ١٩١٢م. وقد ظلت الدعوة إلى القومية العربية محصورة في نطاق الأقليات الدينية غير المسلمة، وفي عدد محدود من أبناء المسلمين الذين تأثروا بفكرتها، ولم تصبح تيارًا شعبيًا عامًا إلا حين تبنى الدعوة إليها جمال عبد الناصر، حين سخر لها أجهزة إعلامه وإمكانات دولته، وهي تعيش الآن فترة انحسار أو جمود على الأقل.
وبعد ساطع الحصري المتوفى عام ١٩٦٨م رائد القومية العربية، ويعلي الفكر القومي من شأن رابطة القربى والدم على حساب رابطة الدين، حيث ينبغي أن تكون للعرب دولة واحدة وحكومة واحدة تقوم على أساس من الفكر العلماني.
ويقول قادة هذا الفكر: نحن عرب قبل عيسى، وموسى ومحمد عليهم الصلاة والسلام، إن العروبة في ديننا نحن العرب من مسلمين ومسيحيين لأنها وجدت قبل المسلمين والمسيحيين، ويجب أن تغار عليها كما يغار المسلمون على قرآن نبيهم، والمسيحيون على إنجيل المسيح يقول سماحة الشيخ العزيز بن باز إنها دعوة جاهلية إلحادية تهدف إلى محاربة الإسلام والتخلص من أحكامه وتعاليمه..
مؤسس راشد العازمي- الكويت
■ حكم متفرقة
. ما دمت في الصلاة فأنت تقرع باب الملك ومن يقرع باب الملك يفتح له.
-رب شهوة تورث حزنًا طويلًا.
إذا ظهر الزنى والربا في قرية أو مدينة أذن بهلاكها.
-ما على وجه الأرض شيء أحوج من اللسان إلى طول سجن
المتقون سادة، والفقهاء قادة، ومجالستهم زيادة
يا من هو من أرباب الخبرة عرفت قيمة نفسك إنما خلقت الأكوان كلها لك
اتق شر من أحسنت إليه
رضا الناس غاية لا تدرك.
الدنيا لا تساوي نقل أقدامك إليها فكيف
تعدو خلفها ؟.
حمود حمدان العتيبي –
الرياض - السعودية
■ منوعات
الرياء:
الرياء مرض من أمراض المجتمع يدل على انهيار في الشخصية وجبن في الأخلاق، وبعد عن الوضوح، وفقر في الشجاعة الأدبية، وطريق ملتو يسلكه كل متلون مخادع ليصل بواسطته إلى منفعة ذاتية أو كسب شخصي حتى ولو أهدر إنسانيته، وأودى بكرامته وعزته وإنفته
من أسماء ........
من أسماء الأسد : السبع - الليث -الضيغم -العمرس -الهزير -أسامة - ضرغام
من أسماء السيف: الأعجز - ظل الموت -الفيصل -الساطع -الصفيح - الصمصام -الحسام -المهند.
من أسماء زمزم شباعة العيال – شراب الأبرار - الرواء - سقيا.
نوار عبد الرحمن مطلق العصيمي، الرياض
